马可福音第十四章
为主而作（十四1～9）
主耶稣在这段记载中所说的话十分宝贵，祂教导我们分辨那些工作是值得记念的（9）。这个女人作在主身上的美事是值得宣扬的，她所作的有几点甚值得我们思想：
1. “至贵的”（3）：作在主身上或为主而作的，都必须是最好的。既然主不吝啬把最好的给我们，那么，我们以甚么回报主呢？当你奉献的时候，是把你所不要的献上，还是把最心爱的献上呢？
2. 被人难为（4～6）：她全心全意献上最贵重的，却遭人冷言冷语，令她甚为难堪；但主知道她的心意和动机，主为她解围。你是否有同样的际遇？记着：主必为你伸诉。
3. 主看为美的事：每位信徒都想做些被主看为美的事，这些事的观点与角度若要被看为美，只有一个方向，便是按主的看法来做每一件事（4、6）。
4. 尽上所能（8）：主知道我们所作的是付出了多少能力。祂要求的不是人献上多少，而是我们是否尽上全力。
祈祷 求主赐我智慧，万事能按祢的心意为祢而作。
卖主的逆贼（十四10～16）
逾越节筵席之前，在主耶稣的门徒中，竟然有一位背叛师门，出卖恩师。从这件事中，我们不能不小心警惕。
1. 犹大身为耶稣的弟子，却勾结祭司长，这正是他自取败坏的一环。犹大敌友不分，可谓胡涂极了。基督徒虽然要入世，但在真理上必须敌我分明，否则易蹈犹大的覆辙。
2. 犹大身为耶稣的弟子，然而也是金钱的奴隶，他一身事奉两个主，脚踏两船使他到头来两大皆空，落得悲惨的收场（参太二十七3～5）。在神的诫命中，从来不容许我们拜别的神，不得有偶像，这是独一的神所不能容许的。
3. 犹大身为耶稣的弟子，并未报答恩师，反而费尽思量，如何出卖主（11），可见我们的思想在我们一生中占着何等重要的一环，不是为善的，便是作恶的。我们若不思念主恩，便容易埋怨神，若你要二择其一，你将如何选择？
无名氏为主预备筵席，总比挂名的基督徒出卖主好得多。
祈祷 主啊，使我作祢的真门徒，专心一致地爱祢和跟从祢。
最后的晚餐（十四17～25）
在最后坐席的时候，犹大也参与在其中（18）。他真可谓是财迷心窍，不但出卖耶稣，而且居然胆敢与主一同吃晚餐（20）。人的愚昧和诡诈显而易见，在全能者之前，犹大居然还在伪装及撒谎（19），他实在不认识我们的主。虽然跟随主已有三年之久，却不知道主是无所不知、全能的神，在最后的时刻仍要欺骗恩师。在今日的教会中，不知有多少信徒也正在重蹈犹大的覆辙，成为挂名的基督徒，以为连耶稣也可以瞒骗。奉主的名工作，却不是主的门徒，请记着主说，那人“有祸了”（21）。
·主的饼喻身体，葡萄汁喻血，以此来设立圣餐（22～25），为的是要我们常常如此行来记念祂。耶稣不会讲一些没有意思的话，祂也不会无故自大，祂乃是要藉着一个实际的行动来使人记念祂，因为祂的舍己是神救恩大工的一部分。在最后的时刻，祂要使门徒知道，祂的死乃是新立的约，成全了神与人的关系，也表明祂在地上的工作已完毕了（25）。
祈祷 求主让我能真心爱祢，常常思念祢为我死，使我能为祢而活。
警醒的祷告（十四26～42）
单凭人的肉体和情感并不足以使我们爱主，我们必须有属灵的能力，使我们内在的人刚强起来。门徒的表现可窥一斑：
1. 彼得和众门徒誓死效忠（31）：虽然彼得曾极力陈言，但在行为、理性和感情上的允诺并不代表他全人的表现，因为到头来他还是三次不认主。主预知没有圣灵能力的人的软弱。
2. 门徒在客西马尼园睡着了（37、40～41）：门徒心有余而力不足（38），他们虽然知道、愿意为主警醒，但力不从心，因为欠缺属灵的能力行事。不论外在的环境或内在的忧愁，都使他们困倦，虽然他们不想如此，但却不知道该如何做（40）。主给他们一个提醒，也是给我们设立榜样，就是伏地祷告（35、39），这是得力的途径，后来当主升天后，门徒在一起同心合意地祷告，以等待圣灵的降临，门徒在祷告中得着从上面来的能力，建立了初期教会（参徒一）。
3. 当主需要人与祂同心警醒的时候，人却使祂失望，今日主吩咐我们警醒。祢会使主再次失望吗？
祈祷 主啊，助我成为警醒守望的人。
三种行动（十四43～52）
在主被卖的事件中，我们可以看见一些人的行为及其意义：
1. 笑里藏刀（44～45）：犹大以亲嘴作卖主行动的记号。本来是善意的行为，却被恶人所用，成为丑陋的举动。人间的虚伪及私心把美好的事物也变为恶毒的事物，这是人的本相。
2. 意气用事（47～48）：跟随主的人中，有一人拔刀削掉大祭司仆人的耳朵。凭血气之勇，只会成事不足、败事有余。彼得有心要维护耶稣（参约十八10），但他忽略了耶稣有更大的事要成就，祂甘心受死是要使更多人因祂得生。
3. 不知羞耻（51～52）：跟从主的人中，有不少人是经不起考验的，当遇见危难时，便原形毕露，不顾一切，可见跟随主并不容易。当你遇见考验的时候，亦正是表现出基督在你身上的恩典和能力的时候。所以，作为主的儿女，我们总要让基督在我们身上显大。
祈祷 主啊，教导我在地上生活，能凭祢意而行。
坚定不移（十四53～65）
主耶稣被带到大祭司那里，面对这些人，我们的主是何等坚定。主虽然受审，但因祂的坚定，显出祭司和公会的矛盾。
1. 他们急于要治死耶稣，宁愿触犯律法──作假见证陷害耶稣（参55～56），可惜他们的见证是各不相合。假的怎能在真的面前站立？
2. 他们引用主耶稣曾说过的话来控告祂（58），但也是互不吻合（59）。
3. 大祭司出言质询，主也不回答，因为他们没有一句话是具真实性的（60～61），他们想得到主的回话，不外是为了要捕捉祂的把柄而已。
4. 当大祭司重申耶稣是神的儿子这一问题时，耶稣便直言回答及毫不避讳地见证自己（61～62），一反祂缄默的常态。因为祂说：“我是。”这是神自我的称谓。
5. 他们当众侮辱耶稣，并非真正维护律法，而是发泄心中的不满，然而屹立不动的主，明证祂的实在。
祈祷 主啊，祢面对敌人及困难时的坚定，成为我的榜样，求主使我更像恩主，靠着祢勇敢地面对各样艰难。
信心动摇（十四66～72）
彼得能坚定地说与主同死（十四31），他也一直跟着主（十四54），甚至拔刀与官兵对峙（十四47），可见彼得是勇敢的，但他在这最后的关头中却动摇起来，我们应藉他有所学习：
1. 主耶稣曾预言彼得否认祂（十四30）：祂是神，祂知道人的软弱，即使最强壮的也会跌倒。因此，凡自以为能站立得稳的，更需要小心。若不是神的保守，我们怎能站立得住？
2. 彼得不但过于自信，他更是轻忽了撒但厉害的工作。撒但不是利用大祭司来对付彼得，而是用一个微不足道的使女和一些闲人。许多时候我们也忽略了魔鬼，我们要紧记“人”并非我们的敌人，而是在人背后的撒但。我们必须小心，免得陷入了牠的网罗中而不自知。
3. 为了应付一时的问题，彼得居然发咒起誓（71）。他随便地发誓因而罪上加罪。
4. 幸而彼得想起耶稣的话而去痛哭（72），可见他天良未泯。
祈祷 求主助我小心撒但的诡计，使我不再自信，而深信祢的保守。──《新旧约辅读》
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