撒迦利亚书简介
写作背景
撒迦利亚，意即“耶和华所记念者”。旧约中至少二十七人具此名。本书作者为易多之孙、比利家之子撒迦利亚。易多是在所罗巴伯与大祭司约书亚带领下， 自巴比伦归返犹大的祭司之一 （尼12：4, 16），可见撒迦利亚出自祭司家族。他因神的呼召，于大利乌王二年（主前五二○年），继哈该先知开始工作后两个月，首次发出神的信息（比较该1：1与亚1：1），与哈该一起劝百姓完成圣殿的重建工作。（见拉5：1; 6：14; 亚4：9; 8：9）
本书头八章所记载的信息与哈该书有相同的背景（见哈该书简介），内容主要记述先知所见的异象，语调平静，文体以散文为主。 自9章起，撒迦利亚书的重点改为末世的事，文体、风格亦迥然有异，充满激情，以预言为主。因此， 有些学者认为本书9－14章出自不同人手笔，并对作者的问题有不同的揣测。然而，本书两部分均指向将来的盼望──弥赛亚国度的建立；罕见的语句在上下两部均有出现，例如：
7：14及9：8的“无人来往经过”，3：4及13：2的“使脱离”及“使不再有”（原文为同一字），“耶和华的话临到”及类似的句子在上半部出现十四次之多，同样在下半部也多次出现（10：12; 12：1, 4; 13：2, 7－8）。显然，本书出自同一人，至于风格及文体的不同，可能是因为两部分的写作日期距离一段相当长的日子。
主题特色
神的百姓虽遭列国的欺压，甚至有灭绝的危险，然而神必保守属祂的余民。外邦必被消除，以色列必能安渡一切困境，因她是弥赛亚的子民。有一天，弥赛亚必剿灭一切敌国，建立祂的国度，并统治全世界。
本书的特色如下：
１·本书为小先知书中最长与最隐晦的一卷。
２·本书在三方面异于其他先知书：
ａ·头八章强调异象为传递神心意的工具；
ｂ·以天使为神与人沟通的媒介；
ｃ·异象中极多象征表记，以此显示神如何介入历史，统管世界。
３·极多有关弥赛亚及其国度的预言，资料详细及准确。
ａ·作为大卫的“苗裔” （3：8; 6：12）， 弥赛亚必谦和地到来作王，并施行拯救（9：9）。
ｂ·作为神百姓的牧人，他必被人厌弃（见11：4－17注），遭神击打（13：7），身体被扎（12：10）。
ｃ·然而弥赛亚必救赎他的余民 （10：6－12; 12：1－13：1）， 使敌国归顺，最终建立荣耀圣洁的国度。
４·多次强调悔改与除罪的必要（如1：4; 3：4, 9; 5：1－11; 12：10－13：1）。
本书大纲
Ⅰ 重建圣殿期间的信息：（1：1－8：23）
１首个信息：呼召国民回转悔改（1：1－6）
２第二个信息：夜间所见的八个异象（1：7－6：8）
ａ·番石榴树中间神的使者──神看守犹大（1：7－17）
ｂ·四角与四匠──犹大的仇敌必灭亡（1：18－21）
ｃ·准绳──耶城将兴旺、敌人受罚、神与子民同居（2：1－13）
ｄ·约书亚改披洁服──百姓得洁净、约书亚受诫及有关弥赛亚的预言（3：1－10）
ｅ·金灯台──建殿必蒙主的灵佑助（4：1－14）
ｆ·飞卷──触犯律法者必受诅被灭（5：1－4）
ｇ·量器抬至巴比伦──罪恶必须远离神的子民（5：5－11）
ｈ·四车──神必按其计划对待周围列国（6：1－8）
３为约书亚制金冕（6：9－15）
４第三个信息：伯特利人的询问及神的答复（7：1－8：23）
ａ·有关禁食的询问（7：1－3）
ｂ·神责备百姓禁食的态度（7：4－14）
ｃ·有关耶城及百姓的应许（8：1－23）
Ⅱ 圣殿重建后的信息（9：1－14：21）
１敌国遭罚，谦和之君来到（9：1－17）
２神除去恶牧与招民归返（10：1－12）
３群羊鄙弃善牧而被恶牧苦待（11：1－17）
４耶城遭围攻获救，百姓仰望受扎者（12：1－13：1）
５偶像与伪先知被灭绝，神子民被炼净（13：2－9）
６列国与耶城争战，惟耶和华终为全地之王（14：1－21）
──《串珠圣经注释》
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