西番雅书第一章
呼吁悔改（一1～18）：
历史告诉我们，约西亚在位时曾实行宗教改革，使南国复兴，但西番雅却在此书中指出犹大的众多罪恶，一个可能的原因是先知在改革前发出信息，预备众人投入改革的决心。
·神审判及于微（2～13）：这段经文使人叹服神的全知，无论是公开的异教崇拜者（4～5），强暴者（8～9）、藐视神的人（12），神都鉴察，且要施罚。“如酒在渣滓上澄清”（12）可译作“自满、自信的人”，就是那些得过且过，失去热诚的人。这些人要为他们的恶行付上沉重的代价（13）。当人仍未遭遇苦难时，常会忽视神的警告，我们是否必须受尽苦楚才可悔改呢？
·耶和华的日子（14～18）：西番雅不住的提到一个特殊的日子，这日子被形容为“忿怒的”、“急难困苦的”、“荒废凄凉的”、“黑暗幽冥、密云乌黑的”、“吹角吶喊的”、“发怒的”（15～18），是使人惊惧的日子。一般认为是指神施行审判的日子，罪要受惩治。以色列、犹太的覆亡，可说是初步体验神审判的严厉，直至末后，罪恶要全面被毁灭。神在历史中，一次又一次地展现祂的威严，不能容忍罪恶横行，可是世人并没有因此而悔悟，更不住的背逆神、拒绝神，他们的痛苦已经被命定。
然而耶和华的日子未到之前，人还可有悔改得生的机会；教会今日实际上已成为这时代的先知，让我们同心呼吁，使罪人知罪悔改，免落入神忿怒的刑罚之中。
祈祷 主啊，求祢因慈爱的本性赦免我的罪，又将福音的使命燃点在教会之中，使我们努力为祢宣传福音。──《新旧约辅读》
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