五、生命的知识
经文：何四1－6
“以色列哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。”百姓当中充满罪，若说外邦人不认识神，这也难怪，但连以色列人不认识神，那就奇怪了。
何西阿时，以色列人在各处仍有祭坛，热心敬拜，但神说：“我的民因无知识而灭亡。”（6节）为甚么说百姓没有知识。这“知识”的意义是甚么？圣经里所说的知识，有各种不同的意义，每字代表一种知道的方法，用这种方法才可得到一种知识。
在这里何西阿所用的“知识”，是一个特别的字。先谈谈有关知识的问题。
有些知识是从别人领受，比方我们未见过秦始皇，但认识秦始皇的知识，是别人间接传给我们的。
前几天伊朗有地震，但香港没有人亲眼看见，因为这是无线电传给我们知道的。这间接的知道，有些是历史的事实，有些是无线电传真。又如圣经里也有许多历史的事实，亚伯拉罕蒙神拣选；以色列人出埃及，主降生在伯利恒城里，被钉在各各他山的十字架上，这些知识，我们都从间接领受而来的。
第二种知识，如数学方程式，不能单凭别人传授，还需自己运用头脑才明白。
哲学原理也一样，只背诵一些书籍是不够的，还需自己去体验。这是代表思想方式。
第三种是用这种知识的方法，去得到别种知识。我到泰国，得到很好的招待。吃一种叫榴连的生果，初时觉得味道很不好，但勉强吃一些，渐渐不觉得难吃。
后来有人问我榴连是怎样味道的，我虽然可以解释说，又甜又软，像软糖。但你不明白我所说的，便再问，但我无法再作介绍，只有请你尝尝，你才明白这味道儿。这种知识是无法传授的，用尽方法也不行，只有亲身经历才知道。
可以用别人传达这知识给你，记下，思想，就算想通，但未亲身经历，仍无法得这知识，这就是第六节所说的“知识”。以色列人，不认识神，不明白神，可能听过神的话，思想过，且有高深的教育，但未亲身经历耶和华。
正如先知以赛亚说：“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识我。”（赛一3）
有人可能知道真理，知道关于主耶稣的事，或教会的信条，但未亲身经历主耶稣。主耶稣在我里面，不是活的救主，不能改变我的生命。虽然明白，但未得生命的造就。
有人会讲道，但属灵生命枯干，明白真理，但不明白主耶稣。
今天我们到底认识主的知识如何？生命有没有得着造就。
有时明白神的真理太多，但真理不能感动他们，这比不信的人更可怜。知道真理，但真理却成为定我们的罪。
为甚么以色列百姓缺乏这知识，主要有两个原因。
1. 缺乏对神有真正的认识，只将重点放在表面上。如只注重献祭，或献祭的地方。在敬拜上，节期上，他们的宗教生活只是一些仪式。
今天我们来赴培灵会是为了甚么？我听过有人说，八天我每堂都到齐，没有一堂缺席过。他就是人来，我也来，且来得更殷勤。
有人读圣经是为安慰一下良心，麻木一下生活不好的良心。单有外表仪式，用仪式代替与神的交通，所以“我的民因无知识而灭亡。”
2. 缺乏对神有真正的认识，是因他们拒绝属灵的知识。愈听神的话，应愈接受。愈听主的声音，应愈清楚，愈顺服。但今天在犹疑下，明天更难明白，后天便会成为重担。
“你弃掉知识，我也弃掉你。”（6节中）因百姓不认识神，他们弃掉知识。一次弃掉，再次弃掉，没有属灵的感觉。赤足走路不惯，遇有沙石，痛苦不堪。但有人随意走在沙石上，不觉痛苦，因他习惯了，硬皮生厚了。这硬皮，是死皮，没有知觉的。属灵的事也如此，因一次，再次拒绝，属灵的感觉便麻木了，不再领略神的知识，这是不顺从最可怕的结果。
久犯罪，便不觉得罪是罪；多次不顺从，便不觉得不顺从的难过，因为与神的关系麻木了。
有一对夫妇，感情十分融洽，得罪对方，即道歉认错。但不久，情形不同了，感情渐破裂，甚至公开对骂，故意说些使对方难听的话。其实这些话，对人对己都没有好处。问她为何讲这些话，她说目的叫他难过，她说目的叫他刺心，因为他们的心已麻木了。
基督徒有时也是这样，知道这些事是主不喜悦的，但做了也不觉得难过。
拒绝知识另一个结果是：“起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血，接连不断。”（2节）属灵生命，永远不能静止的，要向前走。读经、祈祷、敬拜仍不能叫属灵生命进展。不错，若没有读经、祈祷和敬拜，生命更败坏，但不是外表做做便算。起假誓，不进步，结果走上更悲惨的道路。
{\Section:TopicID=209}怎样才得到认识神的知识？
“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是凭着自己说的。”（约七17）顺服神，必定有一个遵从主命令的心。如果在属灵上有真知识，必要遵行主的命令。属世的事，先知道才遵守，先明白了才遵守。但属灵的事，先有了一个遵守主命的心，才能与主有更深切的交通。
{\Section:TopicID=210}怎样才算真明白主的旨意？
1. 在约翰福音十四章里：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（21节）“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（23节）以上的“显现”与“同住”；“命令”与“道”有甚么分别？
比方，有一天，有位妈妈要外出，吩咐她的小孩不要到外边去同那些野孩子玩耍。她的孩子果然为了答应过妈妈，所以没有到门外去玩耍，但他想出一个很好的方法，乃是招请那些孩子到家里玩耍。他说妈妈只说不要出去，但没有说不可以让他们进来。各位，这小孩果真遵守了妈妈的命令了吗？他遵命了，但不照妈妈的旨意行事。
有人可以将圣经列成条文，一点不违背，但可能不按天父的心去行，可能遵守命令，但没有体贴父的旨意。
比如说，圣经那处说不可赌博？不可看电影？主虽然未说过，但我们都知道，若是做了，便是违背主的命令。因为这与圣洁的生活不符，会拦阻属灵生命的长进。
2. “清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太五8）这“见”字也是一个特别的字，不单肉眼见，乃从灵里见而接受。认识神，要有清洁的心，和圣洁的生活。
圣洁包含两方面的意义：
不吸烟，不饮酒，不赌博，不看电影，这是是消极的圣洁。
清心的“清”字是积极的意思。要认识神，要没有虚假，没有别的目的。
3. 安静等待神。“你们要休息，要知道我是神。”（诗四十10）“休息”可译作“安静”。世上不论甚么东西，对找都失去吸引力，便能安静在神面前。
每天用半小时把别的事放下，而安静在神面前多么难。不但要“安静”，还要“敞开”我们的心，才能真正认识主。
4. 要有一个真正相信主的心。相信主耶稣，藉着主耶稣，才能认识神。“因为在天下人间，没有赐下别的名。”“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前三11）不藉着主，不能亲近神。
在追求认识神的道，也许有困难，因有肉体的吸引，但主耶稣基督能在一切环境上帮助我们，得胜有余。── 鲍会园《何西阿书信息》
基督教阿们网