要　　旨：

宣告神对以色列和其他国家的审判，预告神对祂子民最终的拯救。

作　　者：

撒督祭司家族布西的儿子以西结

写作对象：

被掳到巴比伦的犹大人和各地神的子民

写作时间：

约公元前571年

背　　景：

以西结与耶利米是同时代人，却比他年轻。当时耶利米在犹大传道，以西结在巴比伦向约雅斤和战败后被掳的百姓说预言。以西结于公元前597年被掳到巴比伦。

钥　　节：

我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（36：24－26）

主要人物：

以西结、以色列的领袖、以西结的妻子、尼布甲尼撒、“君王”

主要地方：

耶路撒冷、巴比伦、埃及

概　　说：

往计算机输入程序，计算机就按指令操作；给一只狗赏罚训练，牠就服从主人。但作父母的都知道教育子女就不是这么容易了。人人都有个人意志，但顺服父母和领导常常是必要的。管教是必不可少的，青年人应该知道不顺服的结果，但他们既不是机器也非牲畜，他们要自己作出选择。

　　神的儿女必须学会顺服天父。神照自己的形像造他们，他们可以选择，神也允许他们选择。

　　以西结选择顺服神。他本是祭司（1：3），却在巴比伦的街头布道二十二年，把神的审判和拯救告诉每一个人，并呼召他们向神悔改和顺服神。以西结布道的方式很特别，神让他用鲜明的举动来阐释祂的信息，例如侧卧三百九十天，每天只吃约29克用粪烤的食物；剃去胡须和头发；妻子去世时不哀哭、不治丧等。他顺服了。他服从神，忠实地宣讲祂的道。

　　神也许没有叫我们做甚么惹人注目或困难的事，但如果神这样要求，你会照做吗？

　　本书记述了这位先知的生平和事工。从他蒙召作先知和以色列家的守望者开始（1－3章），他就向百姓传讲并显明神的真理，且预告耶路撒冷将被围困和毁灭（4－24章）。耶路撒冷被蹂躏是神对百姓拜偶像的惩罚。他要求百姓离开恶道。跟着，他向邻国讲话，预言神也会惩罚他们所犯的罪（25－32章）。最后他宣讲神的信实，预告神在未来对百姓的祝福（33－48章），以盼望的信息作结束。

　　读这篇激动人心的记载，看以西结坦然无惧地站在巴比伦大街上，向着被掳到巴比伦的犹太人传讲神的话；听神那超越时空的慈爱和大能的真理；思量每一个人的责任──信靠神，和神对那些拜偶像、叛逆祂和对祂漠不关心的人的必然惩罚。然后，决心顺从神，无论何时何地，神要你做何事，你都遵从。

一·判决的信息（1：1－24，27）

1. 以西结的呼召和使命。

2. 对罪恶和审判的异象。

3. 确定的惩罚。

就在耶利米于耶路撒冷预言此城将落入巴比伦人手里的同时，以西结也向被掳到巴比伦的犹大人传讲同样的信息。就像在耶路撒冷的百姓一样，在巴比伦的百姓顽固地认为，耶路撒冷不会落入巴比伦人之手，他们很快就会重返家园。但以西结警告他们说，神要洁净自己百姓的罪，所以惩罚是逃不掉的；不管他们相信不相信，神都要惩罚罪恶。

二·对外国的信息（25：1－32：32）

以西结谴责了七个国家的罪行。这些国家说：神太软弱，根本保护不了祂的百姓和耶路撒冷。实际上，神是为了惩罚百姓的罪才让他们被击败的。这些异教国家也面临着与耶路撒冷相同的命运，到时候他们就知道神是全能者了。今天那些嘲弄神的人也将面临着这一可怕的命运。

三·希望的信息（33：1－48：35）

1. 神百姓的回国

2. 恢复对神的敬拜

耶路撒冷被毁之后，以西结向百姓宣讲了他们将会回国这充满希望的信息。以西结告诉他们，神是圣洁的，是耶路撒冷和圣殿变污秽了。这个民族要经过七十年的被掳才得以洁净。以西结描述了一幅神永远圣洁的图画。我们在日常生活的挣扎中，也需要看到神荣耀的异象。这乃是对神的伟大的一个新鲜的感受。

主题

解释

重点

神的圣洁

以西结看见了神道德完美的异象。神在属灵和道德上的完美，与以色列的腐败和妥协形成了鲜明的对比。以西结执笔以让百姓知道，神并不止在耶路撒冷，也在巴比伦。

我们在与世界的妥协中生活，道德完美的神能帮助我们出污泥而不染。当我们注目神的伟大的时候，我们便得着能力战胜罪恶并活出神的圣洁。

罪

以色列犯了罪，神的惩罚到了。神让耶路撒冷灭亡和以色列人被掳至巴比伦，以此来矫正以色列人的反叛，把他们从罪恶的生活方式中拉出来。以西结警告他们说，不仅该民族要为罪负责，每一个人都要为自己的罪向神负责。

在神的面前我们无法为自己的罪开脱责任。我们都要向神对自己的选择负责。我们不仅不能忽视神，还必须认清反叛神的罪是甚么，并决心跟随神。

回归

以西结告诉百姓说，神把离弃罪恶的百姓带回去的那一天就会到来。那时神要作他们的王和牧者，赐给百姓一颗敬拜神的“新心”，还要建立一个新政府和一座新殿。

将来肯定要回国的信息鼓励了在试炼中的信徒。我们对神忠心不能光因神为我们做了些甚么，而是为着我们爱神的缘故。我们的信心是朝向神呢，还是单单朝向将来的好处呢？

领袖

以西结谴责牧者（不忠诚的祭司和领袖）把百姓引向了歧途。相形之下，以西结作为一个关心人的牧者，一位忠实的守望者，负责向百姓的罪恶发出警告。终有一天神的完美牧者弥赛亚将要来带领百姓。

耶稣是我们完美的领袖。我们若真要祂来带领我们，那我们的忠诚就不只是说说而已。我们如果有带领别人的责任，就必须照顾他们，甚至要牺牲自己的快乐、幸福、时间和金钱，因为我们要对所带领的人负责。

敬拜

一只鹰告诉了以西结有关异象中圣殿的详细情况。圣洁的神因百姓的罪恶而离开了以色列。这座未来圣殿的建筑，描绘出了一幅神的荣耀归来和重新与百姓同在的图画。神要清洁百姓，并恢复他们对神真正的敬拜。

在弥赛亚的统治下，神要实现所有的应许。忠诚的信徒将恢复同神彼此间的交通。我们必须定睛于神来预备这一时刻。通过祷告，我们可以做到这一点；通过祷告，我们能够了解神的圣洁；通过祷告，我们在生活上才有改变。

时代背景

·以西结及他的同胞被掳到巴比伦

·犹太人在独裁统治的异地成为外邦人

主要信息

由于人民犯罪，神容许犹大国被毁灭。但希望仍然存在──神应许会让那些仍然对祂忠心的人回归故土。

教训

神永不会忘记那些忠心顺服祂的人。他们会有美好的将来。

同时代的先知

但以理（605－536）

哈巴谷（612－589）

耶利米（627－586）

顺服的行为

参考经文 （ 结 ）

站起来听神说话

2：1

进屋去，将门关上

3：24－27

忠实地宣讲神的话

3：27

在一块砖上画出耶路撒冷城

4：1－3

向左侧卧三百九十日

4：4，5

向右侧卧四十日

4：6

遵守指定的烹调方法

4：9－17

剃掉头发和胡须

5：1－4

离开住处预表被掳

12：3－7

说预言驳斥假先知

13：1－3

为以色列众首领唱哀歌

19：1－9

说预言攻击以色列及圣殿

21：2

为巴比伦王画出两条道路

21：19－23

没有为其妻举丧

24：16，17

坏牧人

好牧人

照顾自己

照顾群羊

只担忧自己的健康

鼓励软弱的和患病的，寻找迷失的羊

凶狠残暴地管治

慈爱温柔地管治

遗弃、驱散群羊

招聚、保护群羊

把最好的留给自己

把自己最好的奉献给群羊

旧约

新约

写在石版上

写在人心里

基于法律

基于人爱神、事奉神的心志

必须有人教授

人人皆知

与神有法律上的关系

与神有个人的关系