以西结书第卅四章
疏于职守（三十四1～10）
在以色列人中间，担任牧养工作的宗教领袖，并没有按照牧人的责任照顾百姓。他们只是贪图个人的利益、饱足、安逸，将神赐给他们牧养的羊群作为肥己的对象：从羊群身上榨取脂油、羊毛，甚至生命，却漠视羊群正陷于瘦弱、生病、受伤、被逐、失丧的景况之中；抑有进者，更剥夺了羊群的自由，把他们严严的辖制。
这种情况也成为今日一些教会的写照。当牧者没有以信徒的成长、需要和生命健壮为事奉的依归，只贪图个人生活的安逸、富足和平静，没有发展教会的事工，没有关顾弟兄姊妹的生活，没有充足的属灵喂养，便难怪“羊就分散；……在各高冈上流离”，继而转到别的教会聚会，甚至离开教会和神，亦“无人去寻，无人去找”。
这些疏于职守的宗教领袖，决不会继续获得神的使用，反按其恶行遭受审判，失去事奉神的尊贵身分。故此，作为一个被神选召事奉祂的人，必须忠心尽力地完成所受的工作和使命，不要因为满足自己的私欲而丧失荣美的职事，这是多么重要的啊！
其实，基督徒也须是一位好牧人。我们有责任带领别人来到神面前：介绍耶稣给他们认识，教导他们有关圣经的智慧，并以爱心和诚实在主里与他们相交。我们可以反省一下，这一年来有否关怀自己的朋友、家人、教友？有否把自己的精神、金钱和时间使用在失丧的羊群身上，还是空空的带着牧人的职分呢！
思想 我虽然是一个平信徒，但可以承担些甚么，使人得益呢？
无忧无虑（三十四11～31）
·神是牧人（11～16）
既然牧者没有履行他们的任务，羊群最终的主人必不会袖手旁观。首先，他会从四周寻回失丧的羊群，招聚他们归回故土，给予他们在居住上的需要；更重要的是到那时，耶和华不再将羊群委托给别人牧养，祂会亲身作羊群的牧人，让他们在平静、安全、充足和公平的环境中生活。
·施行判断（17～24）
在牧场中出现了纷争，耶和华要在羊圈中施行判断，而所使用的原则和方法是公平和怜恤。神所厌弃的是那些在生活中没有帮助、关怀和扶助别人的人，他只知满足自己的欲望，却漠视他人基本的需求。因此，神应许将在羊圈中设立一位牧人，负责照顾和引领他们，这人便是“神的仆人大卫”。固然，这只是以西结先知对被击散的以色列人作出的一种安慰，然而却成就了神赐下弥赛亚作人类救赎主的预言，带给我们无限的安慰。
·平安之约（25～31）
当耶和华复兴以色列时，与他们立了平安之约，主要关乎神与百姓的关系，以及祂如何赐福给人：
除掉应许之地的恶兽，使它成为福源。
以色列人能在此地安居，并享用其中出产。
解救他们脱离压制者的轭。
国内物资丰富，不再因饥饿而被羞辱。
成为神草场上的羊。
思想 神成为我的牧人，我是否感到有无穷的满足和喜乐？──《新旧约辅读》
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