{\Section:TopicID=102}第一讲 关于工人的教训
今天所讲的是耶利米书，请看第二十三章十八节：“有谁在耶和华会中得以听见，并会悟他的话呢？有谁听他的话呢？”
今天主在我们中间寻找，交托我们每一个人，留心听主的话，若每人以一星期的时间来研究耶利米书，便会发觉属灵的教训，在书中找寻之，我们可以左右逢源。
在这里可以用四个题目来解释耶利米书。
第一、耶利米书对于今日的信息。
第二、耶利米书对于圣城的信息。
第三、耶利米书对于罪的解释。
第四、耶利米书对于热心信徒的信息。
今天在座中有不少同工都能用耶利米书的道理，互相勉励，彼此研究，但同工们很少机会能集合在一起研究主的道理，要知道一个教会的奋兴，便要传道人首先自己要奋兴，其中的平信徒不可说是无关的，每个人在主面前都是个工人，必需要适合每人的需要，耶利米书关于工人方面的教训有许多，因时间问题，我不能尽述，我只讲一点我知道的一段。
请看第一章四节：主在这里对耶利米说，在你未来世时，我已拣选你，这不但单独对耶利米而说，乃是对一切圣工人员说，他是一位特别的先知，或说，我是小工人，怎能说我未出世，主就拣选我呢？但传道的工作，是十分严重的，在主的眼中一个灵魂得救，都是主预先知道的，你们得救的工人，是在主的计划中，没有一个得救者是偶然的，每人都是主呼召的，只要我们终生为主而作工，恩赐的大小，都是主的美意，在困难之中，不要害怕，一切都在主的手中。
再看一章九节，“于是耶和华伸手按我的口，对我说，我已将当说的话传给你”，我们在有能力教训人之前，主一定先给我们圣灵的力量。
请看以西结三章廿六节，主对我们讲话的时候，我们要像哑巴一样，但我对你说话时，必使你开口。以西结三章一节说：人子阿！要吃你所得的，要吃这书卷，每一个工人要张大口，吃我所赐给你的书卷，充满你的肚腹。
耶利米一章十七节说，工人要束起自己的腰，他的意思是：
1. 准备工作，
2. 准备战争，
3. 赛跑的人束腰，脚步是特别快的。
在第二章三十六节有一个教训；因为一个传道人，心离身体太远，四处奔跑，白费光阴的，是一无成就的。为什么呢？请参看林后十一章七节，因为他所求的就是满足自己，不是求主的荣耀，以为自己是第一，工作是第二，然后主列第三，不肯忍耐工作，故被同工歧视了，上述的原因，都能破坏主在我们里面的工作。
耶利米廿三章卅一节说：“那些先知用舌头，说是耶和华说的，我必与他们反对”。他用口讲但自己却未受感动，是一名假先知也，他们唯一的财产就是时候，他所依靠的也是时候，若放弃了，什么都不能作。人讲话的时候，应该由心发出，在经验而讲，若随便的讲，就是信口开河了，真理不是专利的，听过别人之后，要经过自己的脑子，才可以讲出来。
这里讲一个很随便的仆人，他对于十诫及主的一切道理，都不遵行的，如这样的人是践踏主的坟墓，使教会荒凉了，将萄葡园冷落了，参耶利米十五章十九节，耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前，你若将宝贵的和下贱的，分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们”。你们若能在生活上分别为圣，虽然每人都有口，但不能将圣洁分出来，每个人都讲得十分清楚，一切都不承认过错，耶利米十七章十三节第二句，“离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源”。这是什么意思呢？风一吹便没有了，被主忘记了，将主的圣灵放下了，利用自己的智慧和手腕是不完全的。
请再看耶利米廿五章三节中段，我们主的工人，时常都有困难，但主常有光荣的信息，给工人们，因为束腰的带子不是在身上，是毫无用处的，一切荣耀都是藉着圣灵的果实，主的能力分布到每个人的身上，任何人懒惰不工作都欠了债，无论什么债都要还的？不能说我有时间才还，没有可以不还的，我们现在欠主的债，也一定要还的，这个责任是放在我们身上，若然不还，主再来的时候，我们就站立不住，百姓有痛苦，就是他自己的痛苦，百姓喜乐就是他的喜乐，软弱就是他的软弱。请低头祈祷，明天再继续未完的信息。── 滕近辉《耶利米书讲解》
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