要　　旨：

恳切劝戒神的子民离开自己的罪，归向耶和华神。

作　　者：

耶利米

写作对象：

南国犹大及其首都耶路撒冷的人

写作时间：

耶利米事奉期间，约在公元前627至586年间。

背　　景：

耶利米在南国犹大最后五个王──约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家在位时作先知。当时犹大国势每况愈下，终于在公元前586年为巴比伦所灭（参王下21－25章）。在耶利米之前有先知西番雅，哈巴谷则是与耶利米同期的先知。

钥　　节：

“你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。”这是主万军之耶和华说的。（2：19）

主要人物：

犹大国上述的五位君王、巴录、以伯米勒、尼布甲尼撒王、利甲族人

主要地方：

亚拿突、耶路撒冷、拉玛、埃及

特　　色：

本书包含了历史、诗歌和传记。耶利米经常用象征手法来传达信息。

概　　说：

怎样才算是成功？大部分人认为成功就是达到目标、获得名利、权力和赞誉。成功的人享受自己努力的成果，生活美满。他们是众人的领袖、他们的意见备受尊重，他们的言行人人追随。每个人都摹仿他们、谈论他们的成就。他们清楚自己的理想和目标，并且充满信心，昂然向着目标前进。

　　根据这样的标准，耶利米的确是一个可怜的失败者。作为神的代言人，他向犹大国宣讲了四十年，却没有一个人听他；他忧心忡忡地劝谕，孜孜不倦地恳求他们悔改，却没有一个人行动。在物质上他没有得到任何好处，在宣讲期间，他过着贫困的生活，甚至受尽欺凌；曾被囚进监狱和储水池中（37－38章），被强行带至埃及（43章），更遭邻舍（11：19－21）、家人（12：6）、假祭司与先知（20：1－2；28章）、朋友（20：10）、百姓（26：8）和君王（36：23）唾弃。他孑然一身，宣讲神毁灭的信息并祂的新约，为自己钟爱的国家流泪。从世俗的眼光来看，他丝毫谈不上成功；然而，在神的眼中他是历世最成功的人之一，因为神以顺服与忠诚来衡量人的成功。耶利米无惧各方的反对，不惜牺牲个人的利益，忠勇地宣讲神的信息，履行神的使命。

　　耶利米书以耶利米蒙召开始，继而讲述他对以色列（分裂前）及犹大（南国）的预言：2至20章比较概括；21至39章则比较具体，并列明日期。耶利米的信息很简单：悔改归向神，否则神必惩罚。但当时的人不听他的忠告，他就仔细预言耶路撒冷将沦陷被毁（39章）。耶利米书跟着记述耶路撒冷沦陷后的情况（40－45章），最后以预言其他各国的命运作结束（46－52章）。

　　读耶利米书时，感受先知面对自己要宣讲的信息的痛苦，与先知一起为拒绝真理的人祷告，并效法他充满信心和勇气的榜样，然后竭力追求成为神眼中的成功人士。

一·神对犹大的审判（1－45章）

1. 耶利米蒙召

2. 耶利米指责犹大的罪恶

3. 耶利米预言犹大灭亡

4. 耶利米指责犹大的领袖

5. 神应许犹大复国

6. 神预言的审判终于临到

耶利米指责君王、假先知及在圣殿和城门口的人的罪，但他们无动于衷，令耶利米灰心丧气，痛苦难言，并怀疑自己所做的是否有用。其实，要向这批人宣讲如此令人沮丧的信息真是不容易。我们同样也有责任向这个沉沦的世界宣告：继续沉溺于罪恶生活的人必受永远的惩罚。看见人们反应冷淡我们不免也会心灰意冷，但仍要竭力告诉别人罪的结果和神应许的盼望。只讲人爱听的信息，就是对神的信息不忠实。

二·神对列国的审判（46－52章）

1. 对外邦列国的预言

2. 耶路撒冷沦陷

耶利米亲眼目睹自己的预言一一应验，其中最重要的事件就是耶路撒冷的沦陷。这些都是人犯罪招致的后果，不肯认罪悔改的人必为自己招致最后的审判。

主题

解释

重点

罪

约西亚改革失败是因为百姓只在外表悔改，实际上继续自私自利，跪拜偶像，而领袖也都违背神的律法和旨意。耶利米清楚罗列他们的罪，预言神的审判，并苦劝他们悔改。

犹大百姓藐视和叛逆神是犹大衰落和灾难重重的原因。轻视罪、不听从神的警告就会为自己招来灾难。千万不要姑息自己所犯的罪。

惩罚

耶路撒冷灭亡、圣殿被毁，百姓被掳到巴比伦，全是因为罪。百姓不听神的警告，而招致国破家亡、成为别国的阶下囚，他们自己要负上全责。

不悔罪会招致神的重罚。自己有罪，怪责别人和推卸责任是于事无补的。我们要各自向神负责，向祂交待我们的生活。

神是万有之主

神是公义的创造者，祂只对自己负责。祂以智慧和慈爱引导万物在祂预定的时间完成祂的计划。祂是全世界的主。

因为神有浩大的能力与慈爱，我们惟一要做的就是服膺在祂的王权下。遵行祂的计划，而不是自己的意愿，我们就能与祂建立亲密的关系，全心全意事奉祂。

新心

耶利米预言犹大亡国后，神将会差派一位新牧者──弥赛亚来，把人类罪孽深重的心改变为爱慕神的心，领他们进入新的未来、新的约、充满盼望的新时代。

神仍然不断更新祂子民的心灵，重建他们的生命。祂的爱能转化由罪引出的问题。爱神、相信基督的拯救并诚心悔罪，我们必能得着一颗新心。

忠心的事奉

耶利米服事神四十年，期间人们漠视他、拒绝他、迫害他。按人的标准衡量，他并不成功，然而他没有停止工作，始终忠于神。

人们的接受或拒绝并非我们成功与否的标志，惟有神的认可才是我们事奉的标准。即使被拒，我们仍要把神的信息带给人；即使要受苦，我们仍要做神的工。

时代情况

整个社会的经济、政治和灵性都在走下坡，战火连年，神的话非常逆耳。

主要信息

若认罪悔改，犹大要受的审判──被巴比伦毁灭，则会延后。

教训

我们这个不道德的世界最需要的就是悔改。神向对祂忠心不渝的人所赐的应许如明光照耀，是人们今天的力量、明天的盼望。

同时代的先知

哈巴谷（公元前612－588年）

西番雅（公元前640－621年）

王

有关的记载

统治时期（公元前）

统治特质

耶利米的信息

约西亚

王下22：1－23：30

640－609

基本上良善

3：6－25

约哈斯

王下23：31－33

609

邪恶

22：11－17

约雅敬

王下23：34－24：7

609－598

邪恶

22：18－23;25：1－27：11;35－36章

约雅斤

王下24：8－17

598－597

邪恶

13：18－27;22：24－30

西底家

王下24：18－25：26

597－586

邪恶

21章；24：8－10;27：12－22;32：1－5;34章；37－38章；51：59－64

用作比喻的对象

重要性

参考经文 （ 耶 ）

杏树枝

神必施行祂所警告的惩罚。

1：11－12

烧开的锅，从北而倾

神要惩罚犹大。

1：13

变坏的麻布腰带

百姓拒绝听神的话，变得毫无用处，一无是处，就如腐烂的麻布带一样。

13：1－11

窑匠和泥

神会按自己的意愿毁灭祂犯罪的子民，这是神迫不得已要审判他们之前的警告。

18：1－17

打碎瓦瓶

神会像耶利米打碎瓦瓶那样毁灭犹大。

19：1－12

两筐无花果

好的无花果代表被掳的犹大人，坏的无花果则代表留在犹大及住在埃及的人。

24章

轭

凡拒绝伏在巴比伦统治之轭以下的，都会受到惩罚。

27：2－11

大石头

大石头显示神让尼布甲尼撒征服埃及后建立王位的地方。

43：8－13

沉在河中的书卷

巴比伦将永远沉沦，不再起来。

51：59－64