第四讲 福禄寿仍属虚空
经文：（传五8至六12）
我这次与大家研究传道书，目的是盼望与大家学习如何查经，尽量深入研究每一节圣经；难解的经节，也去研究。许多时候，我们读圣经不求甚解，遇见与我们有不合意的地方，便放弃了研究。这种读经态度会妨碍我们灵命的成长，我们应该尽量明白神的说话；让神的话语教导我们，改变我们。
中国人的观念以为能够有“福禄寿”全是最好的。但传道书作者指出，福禄寿全未必是福气，可能成为祸患。他指出真正的福气乃是从神而来的，他不是提及天上属灵的福气；真正的福气仍是在地上和属物质的现今福气，传道书宝贵信息就是在此。我们不需要将来到天上，才可以享受这些福气，即使现今在这邪恶的世代，也可以靠神恩典，享受现今的福气。他特别强调属物质方面的福气，我们不要以为凡是属物质的都是败坏的、恶的；好像初期教会洛斯底派的人，认为物质是恶的。因此有人实行禁欲主义，甚至成为放纵主义。我们不能接受这种观念，因为物质也是由于神的恩典，是从神而来的。物质并不是败坏的，神会透过物质来赐福给我们，可见我们的神是很实际的。这段经文可以分开两大段来看，首先指出福禄寿全可能成为祸患，跟着他指出真正的福气是从神而来的。
{\Section:TopicID=109}（一）我们先看成为祸患的例证
作者从人生的观察，指出福禄寿可以成为祸患。福的方面（五10）“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。”我们常认为有钱才是有福的，但作者指出人是不知足的，常见愈有的人就愈想有，永不知足；百万富更想作千万富翁，千万富又想作亿万富翁。这些财富无法使人满足，因为人是与生俱来，便不满足的。几年前，当香港股市攀至高峰时，人的欲望亦随之升高想多得点钱；股市下跌时，许多人就失意便想自杀，这些都是有钱人，可见财富不能使人满足，反而带来忧愁祸患。如果我们无钱买股票，便毋须理会股市的涨泻了。
1.（五11）“货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已。”这是指出人的外表虽然好看，比如有些人有车、住的是高尚洋房，养的是大狼狗，很可能是外表而已；未必可以带来满足的。收入高的人，支出也自然多；有时候住公屋的人，却比其他的人更加有钱，这是不足为怪的事。
（五15）“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫也不能带去。”可见你所有的，只不过占短暂的时候；赤身而来，也是赤身而去。听说亚力山大帝临终前吩咐人，在他的棺木开两个洞口，伸出他的手，以示自己虽富有家财，却不能带走。（五13）“我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。”有钱的人，可能不理会别人，他目中无神；可怜却成为匪徒勒索的对象，钱财成为他的祸患。有些人是守财奴，想榨取别人的金钱，成了别人的祸患。（五14）也指出，即使你有儿女，你手中也是一无所有；可能儿女是败家的，会耗尽你的家财。（五17）“并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。”可能因为他得的是不义之财，以致要在黑暗中吃喝，这是很悲惨的事。
（六1－2），这里指出自己劳碌得来的成果，不能去享受，反而让别人来使用，这不是真正的福气。（六3）指出虽有百子千孙，但很可能也不得埋葬，这是何等可怜。传道者指出上面许多人以为的福气，很可能成为祸患。
2.现在我们来看禄的方面，禄指官位方面。（五8）：“你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。”若果你做一个官员却贪污欺压，会令人厌烦。但另一方面，谚云：“一山还有一山高。”有人的地位会高过你，所以我们要做一个爱黎民的父母官。
3.至于寿方面，（六6）“那人虽然活千年，再活千年，却不享福；众人岂不都归一个地方去么？”一个人怎会活到千岁？即使你有两千岁，你仍会死亡，仍不可享福。有寿命可能是祸患。我的岳丈是一百零二岁，他常说留住了老命，却看了更多伤心的事；当子孙不守道时，反而令他更加伤心！当看见儿孙离世，白头人送黑头人，这也是很悲惨的事。
当作者在上面指出许多的虚空后，在（六8－12），他提出一些小结。作者发出两方面的感叹，有甚么长处呢？有甚么益处呢？
第一方面这是在乎价值方面，不知道甚么东西才有价值。作者指出一般人的价值观以为福禄寿最好；但他认为这不是最好的。我们信主后，应该有另一套价值观，与世界的人是不同的。假若我们的价值观是与世人一样的话；我们便难作个基督徒，会产生很多冲突矛盾。今日世界混乱，因为没有正确的价值观。有人认为试婚同居是可以的，有新道德观的人，认为只要出于爱便行；杀人也是可以的，因为认为是劫富济贫是可以接纳的。几年前，约纽停电，许多人趁机抢劫，当新闻界访问那些被捕者时；这些人认为有钱人有，他们没有，故抢劫是很公平的。有些基督徒在教会内有一套伦理标准，而在教会外却又另有一套的标准。人生的空虚是因为不知道真正的价值观。今天圣经成为必读的书，圣经的原则，成为我们行事为人的标准。我们的神是永恒的，祂的标准也永远一样。
另外第二方面的感叹（6－12“谁能告诉他身后，在日光之下有甚么事呢？”今日不知明日事，今天是属于你的，你不知将来的遭遇如何，因此便带来彷徨。香港人不知道一九九七后怎样，心里便会彷徨不安，这种彷徨便成为人生焦虑的原因；有些人求签占卦，是要知道将来的事。
{\Section:TopicID=110}（二）作者也提及积极方面，真正的福气是从神而来的
（五18－20），在这段经文中，多次提及神，是神赐他吃喝，清楚告诉我们能够生活，是神的恩典。这是很大的享受，许多恩典，我们经常领受，平凡了便不感恩。有些人有钱财，却不可以享用，但有些人神赐他资财，可以吃喝享用。这便有很大分别，能够享用的人是神的恩典；能够在劳碌中享福，这是福气。（五20）他常有愉快心情来享受。神与他一起快乐。有些人以为酒色财气，一本万利，坐劳斯莱斯或飞机，这才是福气。传道书作者指出我们在简单的生活中，也可以享受福乐，并不需要餐餐珍馐百味，粗茶淡饭也可以享受。（五18）“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝。”他并没有指出吃喝甚么，可见福乐并不在乎物质的丰富或多寡，而在乎你使用时的心态。如果我们用一种感谢的心来饮水时，较你用一种憎恨的心情来吃鱼翅，更加有福。（箴十七1），“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。”这些属物质的福气，都是神的恩赐，我们不需要有许多的名誉或享受；只要我们满足，虽然穷困，也可以享福。这是福乐的新诠解，正如箴言说：“耶和华所赐的福，使人满足，并不加上忧虑。”── 刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》
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