Ｃ、市场上
合算的买卖，屯粮，和诡诈的法码
二十章十四节
买物的说：不好，不好；及至买去，他便自夸。
十一章廿六节
屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。
二十章十一节
孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。
二十章廿三节
两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。
十一章一节
诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。
十六章十一节
公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。
（一）
讨价还价，从前是，而且现在仍然是东方人市场中买卖货物的方法。在二十章十四节，我们有一段幽默的论及聪明的顾客简明的描写。他埋怨卖给他的是次货，好叫对方减价，及至买去，他便夸耀自己多么聪明。这言论是以简易视察人生事实的形式表达的。这样的事时有发生。或许这是要我们思考到，欺诈在柜台的任何一方都可能发现的。或许只是要我们作会心的微笑罢了。
十一章廿六节，售卖人正在从事他的诡计。在这里提及的或许是屯积谷物、推高价格的作法，谋取更大的利益，而且获得更多的利润。投机者听任他的顾客怎样想他是毫无疑问的；他们必定会‘咒诅’他。但零售商人顾及自己顾客的利益，不仅是他自己真正的利益，也赢得他们的‘祝福’。
（二）
律法、众先知、和智能人，同声谴责包括使用诡诈法码、升斗与天平欺诈手段的交易（请比较利十九36；申廿五13－16；结四十五10－12；摩八5；弥六11）。秤或天平，是现在仍然使用的一种简单的东西；天平是用一根秤杆两端各用绳悬挂一个浅盘，中间或是用手持住或放在中心的一个支架上。它们很容易用不足重量的法码加以操纵。‘两样的法码，两样的升斗’（二十10）的希伯来原文作‘石和一石，伊法和一伊法’。法码通常用石块制成并刻上它们的数值。它们保存在一个囊中（请比较十六11）。日常用的基本重量单位是‘舍客勒’（约11公分，王下七1；结四10）。伊法是用于谷类之量干物的量器（士六19），等于一个够大可以容纳一个人的器皿之容量（请比较亚五6－11），而且算作为一头‘驴的重量’（即一‘贺梅珥’；请比较赛五10）之十分之一。因此欺诈的商人会有两组法码和升斗，一组是低于标准的（‘公平’的法码，十一1；见新国际标准译本）用于卖出，另一组则多于标准的，用于买入。我们可能注意到：虽然我们听见有‘王的平’（撒下十四26）和‘圣所的平’（出三十13）以及这些可能代表用于征税等目的的标准，由商人所用实际重量的标准，是地区与地区和城与城之间都有分别的（见创廿三16）。那就使那狂妄者更容易使用欺诈的法码和升斗了。
上列第二组四个言论中的头三个都强调商业上这样不当的行为是 神所痛恨的。然而最后的言论则更进一步，并且说公道的天平和秤都属于 神，而且是祂手所作的工作。祂彷佛已经规定一个舍客勒应有多少重量，或一个伊法应有多少容量，而且自己费心察看商人的法码和升斗是否与祂的相合。因此这些箴言坚持 神锐利的细察临到商店柜台的教训，而且祂期望完全的诚实。这个教训适用于我们所有商业和生意的交易。
犹太人的拉比也强调有必要在法码和升斗问题上完全诚实，而且规定严格的规则防止无意之中的曲解。因此，例如他们规定‘零售商人每周必须拭抹他的升斗两次，他的法码每周一次，以及他的天平每次称过都必须拭抹’。而且在注释利未记十九章卅五节时说，‘你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上，也是如此──“在尺上”指地的量度，他不可为一个人在夏天量，为另一个人则在冬天量〔在夏天量尺收缩〕；“在秤上”，他不可把他的法码放在盘里面〔那样会使法码重些〕；“在升斗上”，他不可使液体物质起泡’。我们可能不大关心拉比声明的法律上的装饰，但我们必须赏识他们对细节的注意。根据一个古时的言论说，‘在小事上诚实不是一件小事’；另一句则说，‘诚实是精确至不差毫厘的’。‘小事’，‘毫厘’是我们容易忽略，而为 神所考究的。――《每日研经丛书》
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