箴言第廿三章
上层社会的不安（二十三1～8）
在社会上钻求功名，突然窜升的黑马，在这三个松散地连在一起的小段中受到温和地戏弄。
1～3. 他是多么受束缚而被逗惹着啊！甚至在他的庆功宴上也是如此！〔阿曼尼摩比（见导论：“ａ 结构与作者”第五段{\LinkToBook:TopicID=107,Name=ａ 結構與作者}，原书第19页）在他书上第二十三章劝人“假意咀嚼”73。〕
4～5. 财富就是像社会声望一样无从捉摸（5a节应该译成像 RSV 一样（参，RV 边注）：“当你的眼目为之一亮，它已经消失了”）；参路加福音十二20；提摩太前书六7～10。也参阿曼尼摩比七15：
“它们已经像鹅一样长了翅膀
展翅飞向天际。”74
类似的话也可见于尼普尔：“财产乃是飞翔的麻雀，找不到地方可以着陆。”75
6～8. 对于那些不情愿的人，他有非常熟练的技巧得到好的待遇，但结果却只能使别人在暗中讨厌他。一个吝啬的主人（恶眼，和合、AV、RV；参，二十二9；太二十15）在内心里计算（7a节）每一盘食物，会使人胃口尽失（8节，参，阿曼尼摩比十一476）。（“计算”，7a节，RV；这是一个罕用字，这种译法有现代希伯来文支持，而且现在更由乌加列文得到证实。77）
73 DOTT, p.184.
74 DOTT, p.180.
75 SP, p.50.
76 DOTT, p.181.
77 见 J. Gray, The Legacy of Canaan, 195.
浪费在愚昧人身上的智慧（二十三9）
“在……听得见的地方”（RV、RSV）：毋宁译作“在……耳中”（AV）；这是直接讲话，而不是无意中听到的。见分题研究：“Ⅱ 愚昧人”第1点{\LinkToBook:TopicID=117,Name=Ⅰ 愚蒙人}，原书第37～39页。
孤儿的支持者（二十三10、11）
参二十二28与二十二22、23。救赎主是 go～el，原是指至近的亲属，是要在他的亲友陷入困境时助一臂之力（如：利二十五25；得三12～13，四1起）或被谋杀时为他报仇（民三十五19）的。这词语也用在神的身上，如：创世记四十八16；出埃及记六6；约伯记十九25；在以赛亚书四十一至六十三章中也有许多次。
严格的智慧学校（二十三12～16）
敬畏神的智慧并不是轻易就可获得的（12节；参23节），也不是轻松传授的（13、14节）：第12a节所用的字 musar（管教、训练），与第13a节所用的相同。活泼的第13b节可以有两种方式来解释，第14节强调其中第二个：孩子不仅可以忍受杖打，且必因着它而存活（参，《阿希家》，XII，XIII78）。但是，父母的决心如果是重要的，孩童自己的抉择也很要紧（15、16节），第15b、16a节可识别出来之温馨感觉也是如此。（亲自呼吁的语调乃是这整个段落的特点，使它与第一至九章有密切的关系。）这个呼吁与第22～25节，将一个人对智慧的关注与他对自己所最爱之人的关注结合在一起，它并不是私人的追求。
“缰绳”（16节，AV、RV）乃是指肾脏（和合：心肠），指出内部器官的名字，乃是表达深邃的情绪（参英文所说：“在我骨中”、“在我心中最深之处”等）。
78 DOTT, p.272.
可羡慕的罪人？（二十三17、18）
二十四1、19与诗篇三十七1、8等，显露出羡慕与愤慨是同时并存的，因而形成了嫉妒，是由于不恰当之专注于自己和现在而产生的。矫治的方式是仰望神（17b节），并且向前瞻望（18节，也见二十四1注释{\LinkToBook:TopicID=492,Name=可羡慕的罪人？（二十四1、2）}）。“未来”（18a节，RSV）比和合、AV、或 RV 的至终更好，见五4注释{\LinkToBook:TopicID=156,Name=有關婚姻的智慧（五1～23）}。
从狂欢到喧闹（二十三19～21）
如果基督的敌人想要以这段圣经为弹药，来加强他们的攻击（太十一19），他们只能使它成为更荒唐无稽的。这个浪荡子是何等的虚掷人生（参29～35节），他们真正的敌人又是多么可怕！
引以为荣的儿子（二十三22～25）
这里包含了第五条诫命的实际内容，直接的（22节）与间接的（23～25节）。也见第12～16节，并分题研究：“Ⅱ 父母与儿女{\LinkToBook:TopicID=136,Name=Ⅱ 父母與兒女}”。
妓女的魔掌（二十三26～28）
第26节以格外认真的态度引入第27、28节。在第26b节，译本在“留心”（AV、RSV；希伯来文子音为 t－s－r－n）与喜悦（和合、RV，t－r－s－n）之间犹疑不定。希伯来文子音经文是后一个读法，却出奇地缺少一个介系词。马所拉经文与所有古代译本似乎是正确的，它们把这词读作前者，这样就不需要介系词。
不贞可能是浪漫的，但这里却忠实地提出了实际的难处：束缚（27节：无人援手就不得逃脱）、残忍无情（28a节）、在社会上身败名裂（28b节）。
酒（二十三29～35）
对酒鬼作了令人难以忘怀的论述：他在别人眼中看起来的情形（29节），与他眼中所看见的情形（33～35节）。他的想象力就跟他的双腿一样无法控制（34节）；如果他初次所受的诱惑有悲伤感（31节），那么他最后的虚张声势就更伤感了（35节）。
33. “外女”（AV、RV 边注）：不如译作异怪的事（和合、RV、RSV），就如第二行的平行句所指出的。一个人的见识与判断都不再是可靠的了。──《丁道尔圣经注释》
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