二、福杯满溢
若有人问全部圣经何处最宝贵，我大胆说：约翰三章十六节。
若有人问旧约那段圣经最珍贵，我大胆说：诗篇二十三篇。
约三16与诗二十三，都是说神的爱与永生，实在是最宝贵的。这诗宝贵，尚有一个理由，不论在任何环境中，都可以使用：快乐、悲哀、顺利、逆境，时时一样适用，所以太宝贵了。
“福杯满溢。”这句话很能代表这篇诗的性质，也可以用这篇诗代表诗篇中恩典一类之诗。神的恩典无限，慈爱难测，安慰深厚，福杯满溢。此外，还可代表另一类诗篇的内容，就是古代信徒对神信仰的体验和见证。这种信心的见证在很多诗篇中常可见到。耶和华是我的拯救、亮光、盘石、保障、力量、避难所……诗篇中常显出这一类的性质。
人信神，信什么？从信心上得到什么？本诗就表两方面：神方面──神的恩典。人方面──人的信仰。
也可以说本诗是我们美好的信经，关系实在很深呵！
今天我从另一个角度来看，本诗是事实。根据事实来看这诗。
这篇是事实，如果明白其事实，就必明白其中说什么。
有一年，读者文摘，登过一篇有关诗篇二十三篇的文章，文中说有一个牧羊人──他的祖先也是看羊的人，在犹大和阿拉伯附近地方牧羊，他将圣地牧羊之事实说出，那些事实与诗篇二十三篇相符。现在，我们来看看大卫时代，犹太人怎样牧羊：牧人怎样？羊怎样？
{\Section:TopicID=158}（一）无忧无虑
“耶和华是我牧者”，神是一个看羊的人，我是一只羊，我一定没有缺少，如果是属于牧人的羊，什么都不会缺少，如没有牧者，情形就不同了。正如主在世看见许多人，如羊无牧，流离失所。祂就说：“要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。”彼得也说：“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”我们前时是没有牧人的羊，不认识神，现在已有了牧人照顾、约束。这样就没有缺乏了。早起，牧人带羊到草场上，晚上回来，天天一样，羊每日的生活，无忧无虑，每日饮食，神会供应，“不要为生命忧虑，吃什么，喝什么，为身体忧虑，穿什么，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”。没有牧人的，忧忧愁愁，我们是有神为牧者，无忧无虑。说是容易，但有许多人知道神照顾他，仍然忧虑，自知不过百岁寿，常怀千岁忧。这也可以说是基督徒信心的弱点。
世上如果真有无忧无虑的人，那就太美好了。这里说无忧无虑，并不是指有很多东西的意思。有许多人，有钱还拚命扒钱。他们“有”东西仍有“缺乏”的。我说这诗是代表知足的心，有了知足的心，就一无所缺。这样的人生，是快乐的人生。有一个弟兄，没有钱，他很感谢神，对着一盘青菜食饭，也很快乐，他写有一篇不能称为诗而很有意思的诗：
有人有饭不能吃，有人能吃没有饭，
我今有饭又能吃，感谢天父大恩典！
很能代表知足常乐，无忧无虑的神的儿子。
{\Section:TopicID=159}（二）安安静静
“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（2）后句可译为“领我在安静（或静止）的水边”。牧人常把羊带到草场食草，饱了，躺在草地上舒舒服服，反嚼所食的。之后，安静中躺卧着。羊不饮急流之水，牧人就常到安静之水旁，如果水流很急，牧人就挖洞引水给羊喝。使羊安安静静喝水。今日第二个意思，就是“安安静静”，如果用两个字，就是“放松”。许多人为着家庭工作，世界大势……人生常在紧张中。但耶和华使我躺卧在青草上安静下来。“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”（诗四8）“耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”（诗一二七2）许多人缺少安静生命，一天到晚紧张紧张；我们有主带领，就应该安静，放松，真正的放松；安息，真正的安息。这样，就能真真享受信心的效用。圣经说：“心中安静，是肉体的生命。”（箴十四30）有一个医生说：“几乎每个病都与情绪有关。”紧张，不放松……各样的病也会出来。
这里，我要说一个真正安静的人──彼得。希律杀了雅各之后，又拘禁了他。并且决定明天就办他，而彼得在这样紧张的情形之下，心里却好像很安闲的说：“随他啦，明天的事，主会安排。”就在监中睡觉，虽然两个兵丁一边一个看守着，他却睡得很甜，等到天使拍他的肋旁才醒──肋旁是最怕痒的地方，要拍肋旁才醒，想当然是睡得太甜。这就是安安静静的人生。
明天的事让他吧，自然有主来安排。只管放松、安静、安息，学效彼得这样的信心。心中不能搅动的安静，这种安静的睡觉，在生命中会生莫大功效的。也就是我们对牧者的信心。
{\Section:TopicID=160}（三）稳稳当当
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿，都安慰我。”（4）──犹太国有一地叫死荫的幽谷，人到犹太国去，如不到这谷去看看，可以说是“虚此一行”。但这谷实在没有什么好看。位置是在耶利哥南边耶路撒冷与死海中间，四哩半的山谷，两面高一千五百呎，太阳照不到，阴翳黑暗，下有深坑，羊走经这谷，非有牧人带领不可。羊跑到坑边，就不敢过，牧人叫羊跳过去。常有野狗豺狼，牧人以熟炼手法用长竿将之打下坑去，有时羊不慎跌下，牧人就用杖钩上来──这些完全是事实。如果我是羊，我经过这谷就不害怕，我知道有牧人在，他必帮助我，我的心就稳稳当当，换句话说，有勇气。这是宝贵的意思，世界有崎岖之道，深幽山谷，黑暗阴影。走经这里，实在很危险，若真有主，心中就稳稳当当。诗说：“他心坚定，倚靠耶和华，他心确定，总不惧怕。”（诗一一二7－8）大卫常说：“耶和华是我的亮光，我还怕谁呢？耶和华是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我的保障，我还惧谁呢？……虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕，虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”（诗二十七1－3）可拉后裔也说：“地虽改变，山虽动摇到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”（诗四六2－3）──不是我，而是我们。他们有这经验，每个属神敬畏神的人都有这经验，因祂与我“同在”。
“死荫的幽谷”，荫影虽是虚幻，却叫人害怕。这世界是可怕，黑暗的影子是可怕──这世界有战争的阴影、癌症的阴影、经济不景气的阴影，……阴影罩着世界，是可怕的；然而影子是虚幻的，不要怕，有主同在，不要怕。大卫说：“我倚靠神，必不惧怕。”（诗五六4）
三节和五节很重要，但因时间关系，我且略过不说。
{\Section:TopicID=161}（四）永永远远
“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（六节）
有一件事实，值得一提，犹太国看羊，人行前，羊随着。后面呢？常养两只狗跟在后面，以免失落了羊，狗在后面赶羊“恩惠慈爱随着”。如同殿后两只牧羊狗，这比方说明，因祂的恩慈我们不失落。
诗篇一三六篇，每节都有“祂的慈爱永远长存”，祂的恩典，乃“一生一世”之久，这是诗篇中一个重要的信息。
雅各一生信神，神也一生引导他，到了一百四十七岁，临死之前，叫各位的儿子们到床前，就在床上祷告，敬拜神和遗嘱，他给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神。”他临死也抓住这信心，一百四十七年之经验，神在牧养他。雅各与大卫，都是牧羊人，从经验上深深体会神的照顾，神照顾我，如同我照顾羊一样。这“一生一世”的爱，不是从大卫开始说，而是从雅各开始了，雅各现在神的家，直到永远，这是我们的盼望，“一生一世”是我的信心，是我的把握。我的盼望有一日“住在耶和华殿中，直到永远。”
前几年有位九十岁的老弟兄，眼已看不见，他很有爱心，一生信神，我与他分别时，他对我说：“我再看不见你了，再看不见你了！”我安慰他，其实我心中很难过。他再说：“我们在天上再见吧！”我说：“在世上我们会再见的。”他说：“不，在天上再见！”他现在已到那里去，在地上不再见他了，他是属主的人，主是他的牧者，惟有基督徒，有信心的人，才能说这话，才有这光荣，我们的盼望在那里？信心在那里？
我要住在神的家，（原文殿是家字）请听主的话：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我，在我父的家里有许多住处……”但愿我们的心向往那天上的家乡。── 曾霖芳《诗篇精义》
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