诗篇第一百四十三篇
第一百四十三篇（忏悔吟之七）
一、题目：内忧外患
二、作者：大卫
三、大纲：
1、求神凭自己的信实、公义、向他开恩（一至六节）
2、求神以慈爱剪除仇敌（七至十二节）
四、中心节。
“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”（八节）
五、小引：
本篇乃是七首忏悔诗中最后的一首。本篇为何称为忏悔诗，却不得而知，因为本诗中并无认罪的话，只是求神不要审问他。有人以为此诗是大卫逃避他的儿子押沙龙的时候写的，这也很有可能，因为在内文中可以看出大卫当时的心境是何等伤痛与难过。他说：“我的灵在我是面发昏；我的心在我里面凄惨。”又说，“我心神耗尽；”“我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。”这都是心中极其痛苦的现象；他的心非常难过，从这些话语就可以知道，他的苦闷只有神的慈爱，信实和公义能够消除。他唯一的安慰就是追想神古时的恩惠；思想神一切的作为；默念他手所作的工。倚靠神圣善的灵，仰望神的拯救。
六、详解：
第一至一节“耶和华阿，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。求你不要审问仆人；因为在你面前凡活着的人，没有一个是义的。”若没有流血赎罪的救恩，我们罪人就没有指望了。神是信实和公义的，倘若他按公义待我们，就必罚我们下地狱了。所以诗人不肯让神审问他。感谢主，公义的神为罪人预备了赎罪祭。使我们可以靠着这祭求他按公义垂听我们的呼求。
第三至四节“原来仇敌逼迫我，将我打倒在地；使我在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以我的灵在我里面发昏；我的心在我里面凄惨。”外面的攻击，能使人心灵苦闷·尤其是从自己家人来的攻击，更令人难堪，若遭遇这样的苦闷，又不肯向别人吐露真情·就更难忍受了。难怪他里面的心灵发昏。
第五至六节“我追想古时之日，思想你的一切作为·默念你手的工作。我向你举手；我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。”诗人在那苦闷的境况之中，回想古时神的恩惠；想起神过去所作的奇事；默念神伟大的作为，很自然地向神举手祷告。信徒无论顺境逆境，都不可忘记神的一切恩惠。最重要的，就是他怎样将我们从罪恶中救出来。神对以色列人说：“那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华”（申命记六章十二节）。那为我们付了重债，舍了生命的主，必来搭救我们。凡向他伸手求救的人，必不失望。人渴想神的心，是出于圣灵的感动，他既然叫人渴想他，也必欢喜解那渴。神说：“我要将水浇灌口渴的人、将河浇灌干旱之地”（以赛亚书四十四章三节）。
第七节“耶和华阿，求你速速应允我；我心神耗尽；不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。”诗人在精神上已灰心失望，甚至恐怕快要死了，‘下坑’就是落到坟墓下到阴间的意思。在诗篇三十篇三节中说，他已经得了神的帮助，“耶和华阿，你曾把我的灵魂从阴间救出来，使我存活，不至于下沉”。诗人灰心绝望已到极点了！神若不马上来拯救他，他就要下坑了。感谢神，他知道何时来拯救，不早也不迟。
第八节“求你使我清晨听你慈爱之言，因我倚靠你。求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”黑夜的试炼都是暂时的，黑夜过去，就必有清晨的阳光出现，“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗篇三十篇五节）。这世界的黑夜将要过去，神光明的大日快要来临。我们是属于白日光明之子，现在正是等候着那日子的时候。神的慈爱和怜悯“不至断绝，每早晨这都是新的”（耶利米哀欧三章廿二至廿三节）。所以我们当每日早晨，收取神所赐的吗哪·供养我们的灵性。在神面前献上祷告，纪念主耶稣代替我们成为献上的羔羊。借着我们每日晨更的祷告，可以天天听见神自己亲自给我们的话，从这话中知道神要我们所行的路。
第九节“耶和华阿，求你救我脱离我的仇敌；我往你那里藏身。”魔鬼迫害我们，将我们赶到主的怀中，他不知道这是于我们有益的。神若让我们受试炼，也是要我们更靠近他身边。诗人作见证说：‘我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话”（诗篇一一九篇十七节）。
第十节“求你指教我遵行你的旨意。因你是我的神；你的灵本为善；求你引我到平坦之地。”遵行神的旨意，就是明白神道的门路；肯顺从神的旨意，并照着去行的，必多得亮光。承认自己是属于神的，归在他的名下为子民，就必要听从他的吩咐。虽然自己没有力量行神的道，但是有神善良与慈爱的灵引导我们，走过今世的旷野路。神吩咐使者领以色列人，他说：“我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎。听从他的话，不可惹他”（出埃及记廿三章廿至廿一节）。他必引导一切顺从他的人，到达平坦之地，也就是安全之地。
第十一节“耶和华阿，求你为你的名将我救活；凭你的公义·将我从患难中领出来；“这样的祷告正是合神的心意的·神救人是为要在他们身上得荣耀，神“预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞（以弗所书一章五至六节）。
第十二节“凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人；因我是你的仆人。”许多不明白的人，以为慈爱的神不会审判恶人；他们不知道神要爱惜义人，就必灭绝那些苦待他儿女的恶人，因为慈爱的反面就是公义的审判。大卫是神的仆人。他有祷告的权利，神必为奉他名作事的仆人负责。
── 包忠杰《诗篇批注》
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