诗篇第五十二篇
第五十二篇（恃主与恃富）
一、题目：恶人心中狂妄，义人心中依靠神
二、作者：大卫
三、大纲：
1、诡诈舌头所说的话（一至三节）
2、诡诈舌头的报应（四至五节）
3、义人依靠神（六至九节）
四、中心节：
“诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话，神也要毁灭你。”（四至五节）。
五、小引：
此篇虽短，却是大卫遭遇大危机的时候写的。大卫逃避扫罗的时候，在亚希米勒那里，被扫罗的司牧多益看见，报告给扫罗知道。大卫在这样被人陷害的情况之下，还能歌颂神，证明靠着神的慈爱仍有平安。扫罗不应当用以东人来做他的司牧，外邦人不会给神的选民谋幸福的。此时若没有多益泄漏大卫的行动，他就不至于受此惊吓了。大卫虽蒙神保佑脱了险，但是无辜的祭司八十五人被杀（撒母耳记下廿二章）。从五十二至五十五这四篇诗，都是“大卫的训诲诗交与伶长的”。可以说每篇诗中都有很深的属灵教训。有解经家认为此篇中的“勇士”，因为“爱恶”，“爱说谎”，可能是指着敌基督说的。他的结局当然是被神“毁灭直到永远”。
六、详解：
第一节“勇士阿，你为何以作恶自夸。神的慈爱是常存的”。恶人横行的时候，神的慈爱还是常存。这慈爱包围着那些敬畏神的人。多益实在不配称为“勇士”，他想要讨王的喜欢，要害大卫，却把许多无辜的人害了，这是何等大胆、可耻的事。
第二节“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。”不论舌头如何的诡诈，如何的巧妙，但其快利伤人，如同剃头刀，是一样的。罪名还是一样，结果也无二致。
第三节“你爱恶胜似爱善。又爱说谎，不爱说公义。”人心中喜欢什么，他就变成什么样的人。所以要留意我们所喜欢的是什么。小孩时喜欢什么游戏，长大时，就会成为他的职业。大人喜欢什么消遣，他就显出为人怎样。这人“爱恶”，“爱说谎”，就证明他心中的真情。
第四至五节“诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话。神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。”“恶人乃像糠批，被风吹散，因此，当审判的时候，恶人必站立不住。”恶人被毁灭是永远性的。地狱的火是不灭的，虫是不死的，这就是永远的死，即永不止的死。那是何等的痛苦阿，何等的可怕啊！他不再有活人的快乐了，他从活人中被拿去了，永远居住在死人中间。
第六至七节“义人要看见而惧怕，并要笑他。说、看哪，这就是那不以神为力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”这里的次序是值得注意的。“看见”了恶人的结局就“惧怕”，因为神向恶人发怒是十分可怕的。他的爱是切不可藐视的。若有人辜负他的慈爱，就必受他极大的刑罚。义人末了的态度就是“笑”恶人，不是欢喜他受苦，乃是笑他的愚拙。这就是和神一同笑。神向恶人正是如此。“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们”（诗篇二篇四节）。耶和华必笑话他们，你要嗤笑万邦”（诗篇五十九篇八节）。主耶稣清楚的教训人说：“你们哀哭的人有福了·因为你们将要喜笑”（路加六章廿一节）。很多人现在喜笑，但是将来就必大大的哀哭了。现在正是神和他的百姓哀哭的时候。但这不过是一宿的哭泣，到了“早晨便必欢呼”。信徒的早晨，乃是开始永远光明的新日，那就是信徒永远喜笑的大日。因为神自己“要擦去他们一切的眼泪”。那时候回想到恶人一切的诡诈，并魔鬼一切的凶恶，就可以安然自在的发笑了。因为永不再受他们的威吓了。
“看哪”，两字下面的话，好像是恶人的墓志铭。他以财物坚立了自己的堡垒。但这堡垒却忽然塌了，证明他极大的愚蠢，令人可笑。
第八节“至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱”。诗人在此篇自己与那恶人作个反比。他不是从活人之地被拔出来，乃是一年四季时常青翠的。橄榄树是不落叶的，这就是丰盛生命的表现。“他要像一棵树栽在溪水分，按时候结果子，叶子也不枯干”（诗篇一篇三节）。靠神慈爱的人，是在神的恩惠里面扎根，这是何等的稳固！从橄榄树所结的果子可以得油，油乃是象征着圣灵。在那人灵命的生活中，随时有圣灵的滋润。这人是在巩固的“殿中”度日，并不是像恶人所住的“帐棚”（参五节）。
第九节“我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。”信徒因蒙恩得救，心中快乐，必永远不息的感谢和赞美神。他们深深的感觉得胜魔鬼完全是神所作的，自己决不敢贪分毫的功劳。
── 包忠杰《诗篇批注》
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