第四篇 如同连络整齐的一座城—耶路撒冷
诗篇第一百二十二篇：大卫上行之诗。“人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。耶路撒冷阿！我们的脚，站在你的门内。耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例，称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿！爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间。因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。”
在诗篇第一百二十篇里面，我们看见一个属于神的人，觉悟到自己的光景，发现自己没有常住在基督的里面，反而落到世界之中而受到世界的陷害。所以他在神面前有一个呼求，就是怎样能脱离败坏的辖制和世界的捆绑，好叫他能常常住在主的里面。在我们每一个人的心里，都应当有一个渴望，愿意常常住在主里面而不落到世界里去。我们应当渴慕与主有更深的交通，不要停留在世界之中。
当这个人在主面前有了这样的渴望之后，诗篇第一百二十一篇给我们看见，他的脚步就开始移动，开始往耶路撒冷去了。当然，他行走的时候碰到了许多的艰难。十字架的道路是不容易走的，一个人要脱离世界，往主那里去，世界不肯放松他，魔鬼也不愿放过他，仇敌要布置许多的陷阱来陷害他。所以在这条属灵的道路上，有许许多多的艰难，也有许许多多的陷阱，有白天的危险，也有黑夜的危险。
但是感谢赞美主！虽然在路途上有各种各样的艰难，但是他知道：保护他的是耶和华。他或出或入，都有神在那里保护他。白天太阳不能伤他；晚上月亮也不能害他。亲爱的弟兄姊妹！神没有应许我们，在走天路的时候不碰到艰难；也没有应许天色会常蓝，但是神都应许：祂与我们同在，祂要扶持我们、祂要保护我们、祂要看顾我们、祂要带领我们。所以当我们碰到难处的时候，我们不要灰心，也不必惧怕，因为有主与我们同在，祂随时随地要眷顾我们、保护我们、带领我们，一直把我们带到祂自己的里面。
耶路撒冷是神的所在
现在我们来看诗篇第一百二十二篇。我们知道，这一首诗的中心乃是说到耶路撒冷。耶路撒冷在神的心意中，有其特别的地位。在圣经里，我们头一次看见耶路撒冷，乃是当亚伯拉罕战胜回来的时候，有一个撒冷王麦基洗德来迎见他（创十四18）。“撒冷”就是“平安”的意思，按着历史的遗传告诉我们：“撒冷”就是“耶路撒冷”。迦南地住着迦南七族的人，这些人都是不认识神的。但是很稀奇，在这些不认识神的列国中，有一座城名叫“撒冷”，那个王麦基洗德，竟是至高神的祭司。他能用酒和饼来迎见亚伯拉罕，并且能奉神的名给亚伯拉罕祝福。所以我们知道，耶路撒冷在当时是代表神自己在列国的中间。
到了大卫的时代，耶路撒冷是被迦南七族中的耶布斯人所占领，所以大卫受膏为王之后作的头一件事，就是聚集以色列人攻下的耶路撒冷，将耶路撒冷当作他的京城。可以作京城的地方很多，为甚么大卫偏偏要选耶路撒冷？我们记得：神在申命记里面多次的晓谕说：“当以色列人进到迦南地之后，神要在那里拣选一个地方安置祂的名字，以色列的男丁，一年三次要到那里去朝见神。人不能随便在甚么地方献祭，人要献祭就得上那一个地方去。”我个人相信，大卫一定在神面前得了启示，知道耶路撒冷是神所拣选的地方。大卫是合神心意的人，他懂得神的心意，也体贴神的心意，他知道神要住在祂的百姓中，所以他就在那里为神预备了耶路撒冷，让神能住在祂的百姓中，并且借着祂的百姓，能向外邦传扬祂的荣耀。
然后他作了第二件事，就是把神的约柜迁到耶路撒冷来。当扫罗作王的时候，他从来没有在约柜面前求问过神，这表明扫罗对神没有心。因为约柜是代表神在地上的同在和荣耀。但是大卫一攻占耶路撒冷，就要把约柜从基列耶琳迁到大卫的城里来。当他们迁移约柜的时候，他们在神面前欢喜快乐，奏乐唱诗。可能诗篇第一百二十二篇，就是他们所要唱的诗。至少我们知道，这也是以后以色列百姓一年三次到耶路撒冷朝见神的时候所唱的一首诗。这就是这首诗的背景。这是一首快乐的诗。
属灵的同伴
当一个旅客向耶路撒冷走去的时候，也许会觉得孤单。在属灵的道路上，同样有的时候，你也会感觉相当的孤单。你碰到各种的难处，好像只有你一个人在那里孤军奋战。我们记得：先知以利亚，就有这样的感觉。当时以色列人都离开了神，神兴起以利亚来，带领全国的百姓回到神面前。但是当他这样作的时候，他碰到了难处，因为耶洗别恐吓他，要他的命。当他碰到艰难的时候，他就在神的面前说：“神阿！以色列人都离开你，背弃了你的约，剩下我一个人站在你一边，哎呀！我太孤单了，我的境遇不如我的列祖，求你取我的性命罢！”但是当他这样说的时候，神怎么回答呢？神告诉他说：“我为着我自己还留下七千人，是没有向巴力屈膝的。”（王上十九14－18）
所以你不要以为今天在这个世界上，要神的只有你一个，爱主的只剩下你一个，走属灵道路的只剩下你自己。虽然我们常会觉得，在世界上人不要神，在神的儿女中多少人也甘心留在巴比伦，寻求这个世界、爱慕这个世界。好像起来要主的人实在是很少；觉得这一条十字架的道路实在是孤单。但事实上主却对我们说：祂为着自己留下七千人，是没有向巴力屈膝的。感谢赞美主！祂为我们预备了属灵的同伴。
大卫在诗中说：“人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。”大卫爱神，所以也爱神的殿，因为神在祂的殿中。而大卫心里也爱慕耶路撒冷，因为神的殿在耶路撒冷。大卫是那样的渴慕神、渴慕神的殿、渴慕耶路撒冷，或者他觉得，在这个世界上也许只有我一个人是渴慕神、爱慕神殿、爱慕耶路撒冷的。但是当他听见有许多的人在那里说：“我们一同到耶和华的殿去吧！”他里面真是欢喜。他发现：不是我一个人爱神，还有其他的人也爱神。不是我一个人爱慕耶路撒冷，还有其他的人也爱慕耶路撒冷。不是我一个人要到神的殿去，还有其他的人也要到神的殿去。在我还没有开口的时候，他们就先开口了，他们在那里鼓励我，对我说：“我们一同到耶和华的殿去。”大卫实在欢喜，因为神为他预备了属灵的同伴，叫他得着激励。
我们知道，保罗是个刚强的人，他实在是爱神，他为着神的缘故，受尽劳苦，但是他不灰心，也不疲倦。虽然是这样，但我们读他的书信就知道，有的时候他也软弱。有一次他到了特罗亚，那里虽然有很好的机会可以为主作见证，但是他在那里没有碰到他的弟兄提多，他里面觉得软弱了。所以他就离开了特罗亚，到马其顿去了。哦！到了马其顿，提多来了，他碰到了提多。他自己告诉我们：他里面就得着了安慰、得着了力量（林后二12－13，七5－6）。
同样的，你走属灵的道路，一面是孤单的，好像只有你一个人在那里走，没有其他的人可以帮助你。但是另外一面，神实在是为我们预备了许多的同伴，许多的弟兄姊妹！他们与我们有同样的心志、同样的意念；他们为着神的缘故，也愿意撇下这个世界，来走十字架的道路。哦！当你碰到这样的人；你里面真不知道有多欢喜，受到多少的激励、多少的扶持！
圣徒的交通
亲爱的弟兄姊妹！在这条属灵的道路上，我们不能一个人走。我们不能作一个单独的基督徒，关起门来爱主，关在内室里面读经祷告。这是办不到的事。在属灵的道路上，我们需要同伴、需要同心的人，好一同到耶和华的殿去。
我心里常常觉得，在这个世界上，没有一件事比神的儿女在主里面彼此有交通，更能叫我的喜乐满足。保罗也曾这样说：“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”（腓二2）感谢赞美主！在这个世界上，虽然道路是艰难的，但是神为我们预备了同伴，叫我们有交通、彼此勉励、激发爱心，使我们的喜乐能满足。
所以我们在跟从主的道路上，要宝贝我们的弟兄姊妹！要宝贵彼此灵里的交通。我们要多多的交通，但不是多多的交际。交际是外面的，不过是吃吃喝喝，那一个没有用。神的国不在乎吃喝，是在乎灵里的喜乐。巴不得我们多有机会与弟兄姊妹交通，大家述说主的恩典，在灵里面彼此激励；也在一起读圣经、一同祷告，交换属灵的恩典。没有一件事能叫你灵里喜乐，胜过你与神的儿女有交通。当你这样交通以后，你的疲倦没有了，你的脚也不酸了，你路途的崎岖也忘记了。
当你一个人走路的时候，越走越重、越走越疲倦、越走越难，难到一个地步，叫你心灰意冷，结果停顿了、甚至倒退了。但是如果你在走路的时候，碰到了同伴，一同走路；你软弱的时候，他扶持你；他软弱的时候，你鼓励他；当你们这样交通的时候，路途的艰难忘记了，手脚酸软也忘记了，不知不觉你们的脚已经站在耶路撒冷的门内了。亲爱弟兄姊妹！就是这样，交通能带领我们进到神的旨意里面、交通能带领我们进到神里面、交通能带领我们活在教会里面。所以我再说：没有一件事给我们帮助，胜过圣徒的交通。
今天许多神的儿女都是倚靠讲道，常常打听那里有名传道人，那里有好听的道。好像我们是靠着听道来维持属灵的生命。但是弟兄姊妹！让我今天告诉你一条更美妙的路。没有好的道理不要紧、没有好的讲台也不要紧，这些事情都要过去。如果神的儿女能在灵里面多有交通、互相勉励，我告诉你：当彼此这样交通的时候，我们的脚已经进了耶路撒冷、已经活在教会里面、已经活在神的面前了。我们今天所需要的，就是大家在主里面多多有交通。
在雅歌里面，那个女子的心爱慕她的良人，她说：“愿祂用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”她的心里对她良人有一个愿望，愿意与祂更亲近。“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”她在那里跑。但是跑到有一天，她找不到她的良人了。所以她又说：“你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧？”那个良人回答她说：“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。”你跟随羊群的脚踪，就能找着主。许多时候，我一个人在那里追求主，在那里跑，会到一个地步，不知道主在甚么地方。但是我们如果看见了主的羊群，我们跟从羊群的脚踪而去，不知不觉我们的脚已经在耶路撒冷的门口了。
当时以色列百姓一年三次上耶路撒冷朝见神，他们是从各方面来的，有的从北部来、有的从南部来，也有的从东部，从西部来。十二支派的人，从各方面都来了。当他们开始走路的时候，也许是一个两个，零零落落的，大家各自在那里走。但是当他们遇见了，就一同走。当他们快要到耶路撒冷城的时候，就自然联成了大队。这时候他们虽然还没有进去，耶路撒冷已经展现在他们面前。他们大家看见耶路撒冷，谈论耶路撒冷，他们心里所爱的耶路撒冷现在就要进去了。他们看着耶撒冷是何等的荣耀、何等的美丽！这就是这一首诗的感觉。
耶路撒冷被建造
哦！当这一些旅客到了城门口，在那里观察耶路撒冷的时候，他们就看见耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。“耶路撒冷”在圣经里，也是代表“神在地上的见证”。祂住在天上，也住在地上，祂是住在耶路撒冷。耶路撒冷是安置祂名字的地方，耶路撒冷是神宝座的所在。在耶路撒冷有祂的殿，祂接受人的敬拜；在耶路撒冷有祂的宝座，祂审判祂的百姓，也审判全世界。所以耶路撒冷乃是神在地上的见证。
弟兄姊妹！到了新约时代的今天，神在地上有没有见证？神在地上有没有安置祂名字的地方？神在地上有没有祂的宝座？神在地上有没有祂的殿？我相信大家都清楚，神今天在地上也好像当时一样，祂为自己的名拣选了一个地方，把祂的名放在那里？这个地方是那里？就是教会。在大卫的时候有耶路撒冷，在今天有教会。教会在地上就是安置祂名的地方，教会在地上就是祂的殿，在那里神接受我们的敬拜；教会在地上就是安设祂宝座的地方，在那里主掌权，管理一切。因着这样，祂的见证就出去了。
感谢神！祂拯救我们虽然是一个一个的救出来，但是救来之后祂就把我们建造在一起，成为一座城。石头是天然的，不需要建造；但是一座城不是自然有的，需要建造。今天我们因着信，到主的面前，都成了活石。彼得告诉我们说：“你们的主是活石，我们来到主面前也成了活石。”这一个就是重生，从圣灵而生。你没有作甚么，我也没有作甚么，这是神作的，祂生了我们。我们感谢神！我们重生了，我们成了活的石头。既成了活石，神就要把我们这些活石，一块一块的建造在一起，建造成一座城。这一座城就是神的见证。
圣经里头一次用“建造”这个字，是用在亚当和夏娃的身上。神叫亚当睡觉，从亚当肋旁取出一根肋骨，神就用这一根肋骨造一个女人。这个“造”字，在原文里面，不是创造，乃是建造，是一个工程用语。你照着一张蓝图，有计划的在那里建造一个工程，一所房屋，这就是那个“造”字的意思。夏娃是建造出来的，是像工程一样，有计划、有目的的建造出来的。用甚么材料呢？是用亚当的肋骨，所以她才能与亚当合而为一。
我们知道，在预表上，“亚当”预表“基督”，“夏娃”预表“教会”。“教会”是怎么来的？教会是建造出来的，是出于神有计划的建造。是用甚么材料来建造的呢？是用基督来建造的。今天你信了主，我也信了主，你有了基督，我也有了基督；神就把我们这些人建造起来，成为教会。
对于建造的态度
所以我们蒙恩之后，千万不要作一个单独的基督徒。如果你作单独的基督徒，你就失去了神拯救你的旨意。神把我们这些人拯救出来，目的是要把我们建造在一起。当然，在我们里面都有基督的生命，这生命自然是合一的。难道基督与基督还不相合吗？难道在你里面的基督和在我里面的基督还能分开吗？当然不能。但是，在建造上，却有一个难处；这个难处不在基督身上，乃是在我们的肉体上。
神要把我们建造成为一座城，成为耶路撒冷；而我们里面有基督的生命，这个生命是彼此响应的。你里头的生命和我里头的生命是会响应的，深渊与深渊是响应的（诗四十二7）。正好像马利亚去看望她亲属以利沙伯的时候，以利沙伯里面的胎就跳动起来，里面就响应起来了（路一41）。哦！我们真是感谢神！虽然我们这许多人，背景不同、年龄不同、生活习惯不同，有许许多多不同，但是我们里面却同有一个基督、同有一个生命，所以我们一碰到的时候，里面就响应，里面就合在一起了。合一是没有办法制造的，合一是本来就有的。哦！圣灵所赐给我们合而为一的灵，已经在我们的里面，所以我们一碰就响应了，因为本来是一个。
但是建造的难处，是在我们自己的身上。我们每一个人都带着老旧的肉体。你的背景、你的生活习惯、你的喜好、你的思想、你的作法、你的聪明、你的才干，这许许多多不同的地方，加上每一个人里面那天然的生命又各自不同。所以老实说：不是碰着了之后才不同的、不是碰着了之后才分开的；因为本来是分开的。你有没有办法把两个肉体合成一个？怎么合也合不起来，因为本来是分开的。而奇妙的事就在这里，本来合的就是合的、本来分的就是分的；合的也不能分，分的也不能合。只有能合的才能建造，分的总是拆毁。
所以我们在神面前有两个需要：第一，必须重看我们里面的合一，千万不要忽略了神给我们的合一。不要受外面的影响，因着外面的事，失去了圣灵所赐的合一。我们在主面前要竭力保守圣灵所赐的合一。感谢神！我的弟兄和我是分不开的，虽然是冤家，还是分不开的。外面作冤家，里面作亲家。外面是那样的分，里面又是那么的合，这真是奇妙的事。所以我们在神面前，第一个需要，就是不要跟着外面跑，要回到里面来。属灵的路，总是凭着里面的灵走的。如果你凭着外面走，越走越远。因此让我们回到里面，回到基督的合一里面来。感谢赞美主！我们在基督里面是合一的。
第二件事，必须接受十字架来对付我们的肉体。为甚么我们会分开呢？因为本来就是分开的。我们的肉体一出来，怎能不分开呢？如果肉体出来不分开，那真是一件希奇的事。在这几千年的历史中，我们还没有看见这样的奇迹。为着这个缘故，在建造上就有这第二个要求，我们每一个人在神面前，都要严厉的对付肉体。如果一个基督徒不接受十字架的破碎，这一个基督徒就是个破坏基督合一的人。
弟兄姊妹！在教会的建造上，我们必须维持这样的态度：第一，要竭力保守圣灵所赐的合一。第二，要在主的面前接受十字架的对付。如果我们能维持这个态度，我们要拆也拆不开，我们就被建造在一起，成为一座城。
连络整齐
甚么叫作“一座城”？一座城乃是一个单位，又是许多的部分。这就是保罗告诉我们的：“就如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的，都从一位圣灵受洗成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前十二12－13）这一个就是教会，肢体虽然众多，却是一个身体，没有两个身体，虽然是一个身子，又有许多肢体，不是一个肢体。弟兄姊妹！这一个就是城、就是身体、就是教会。
“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。”有的城建造的时候毫无计划，大家随便盖房子、随便筑马路，所以马路是弯弯曲曲的，城里甚么都是杂乱无章的，没有计划、没有次序，交通也不方便。但是你若到一座经过计划而建造的城市，就看见马路筑得很直，两边的房子很整齐，也能通行无阻，十分方便。耶路撒冷的建造，就是这样有计划的，一排一排的房子、一条一条的马路，无论城的那一方面都很合宜，不是有的地方挤、有的地方空，乃是连络整齐的一座城。
以弗所书第四章里有几句话，是我百读不厌的。第十五节：“凡事长进，连于元首基督。”这一句话原文的意思乃是说：“每一个人往上长，长到元首基督里面去。”然后第十六节：“全身都靠祂连络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”
弟兄姊妹！这些话真是甘甜，我们都往基督里面长，祂是我们的元首，全身就连络得整齐，不是没有次序的、不是混乱的，乃是连络得整齐的。百体一连络得整齐，身体的功用就显出来了。如果我这只手生在脚掌下，这一个肢体不但没有功用，反而成了拦阻。脚下生了一只手，那么走路是用脚走呢，还是用手走？那真是难处。亲爱的弟兄姊妹！神照着祂的美意，把我们配搭在一起，如果我们连络得整齐，各人守住各人的地位，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，身体就增长，在爱中被建立。这一个就是教会。
以色列的证据
“众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例，称赞耶和华的名。”以色列十二个支派，所有的男丁一年三次要往耶路撒冷去，照着他们的常例，称赞耶和华。这里“按以色列的常例”，小字里说：或作“作以色列的证据”。以色列的证据，就是以色列的见证。甚么是“以色列的见证”？以色列的见证，就是说：“我们虽然多，仍是一个。”我们十二个支派虽然分散在迦南全地，但是耶路撒冷是我们的中心。当我们回到耶路撒冷的时候，在那里我们找到我们的合一。人看见我们的时候要说：“你们是一个百姓。”这就是以色列的见证。他们一同到耶路撒冷，来证明他们是合一的。
弟兄姊妹！我们虽然多，但是在教会中也是合一的。在教会里面，我们要向世界作见证，我们是合一的心这一个就是我们的见证。我们要在那里称赞我们的神。
掌权的宝座
“因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。”在耶路撒冷有两座重要的建筑物：一座是神的殿，还有一座是大卫的王宫。神的殿造在摩利亚山上，大卫的王宫造在锡安山上。“殿”是指着“敬拜”说的，这是祭司的职分；“王宫”是指着“宝座”，指着“掌权”说的，这是君王的职分。这是相当有意义的。
启示录告诉我们说：“祂爱我们，用自己的血买了我们来，叫我们在祂面前作祭司，执掌王权。”（启五9－10）今天在教会里面，我们一面有殿，神的儿女在那里作祭司事奉，让神得着敬拜；一面也有王宫，我们有比大卫更大的王，就是我们的主，祂坐在宝座上，我们与祂一同掌权。哦！这是何等的庄严，又是何等的荣耀！
常有人领会说：信耶稣得永生，这个永生是要到死后才有，要将来到天堂里面才得享受。这个认识是错误的。我们信主耶稣有永生，这个永生是从今天开始就可以享受的。不错，今天的享受，比起将来的总是有限，不过是一点的预尝，但总是已经开始了。
亲爱的弟兄姊妹！你盼望将来在新耶路撒冷城作祭司、作君王，在那里事奉神，与神一同掌权么？我请问你：你盼望在甚么时候开始？是等你死了到永世里才开始么？哦！不！新耶路撒冷今天在地上已经开始了。神在祂的百姓中，将我们建造起来，我们今天就可以有神的殿，就可以有神的宝座，我们今天就可以开始我们的事奉，就可以开始我们的掌权。不错，地上的一切都是有限的，到那一天才没有拦阻、没有限制，一切完全更新；但是今天神在祂的恩典中，已经叫我们开始尝到新耶路撒冷的滋味。神的爱是何等的浩大！
為耶路撒冷求平安
如果你看見這是神的計劃，這是神的旨意，你怎能不為耶路撒冷求平安呢？平安的居所，願你平安！教會是耶路撒冷，是平安的居所。在教會裡面不能相咬相吞，不能彼此爭戰。耶路撒冷阿！願你平安！神的教會阿！願平安臨到你中間！願你名符其實，神在你中間，神的平安在你中間！
“耶路撒冷阿！愛你的人必然興旺，願你城中平安，願你宮內興旺。”願在你的城中眾祭司在那裡事奉；願在你的宮中，大衛的王權顯得完全。哦！巴不得基督的權柄，在我們每一個人身上都是興旺的。
“因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間。”我愛我的弟兄，我寶貴我的同伴。若沒有弟兄、沒有同伴，我就走不上去，找不到耶路撒冷。
“我要為你求福。”願我的神快樂。當神快樂的時候，我也滿足了。
哦！親愛的弟兄姊妹！這是何等的榮耀！何等的寶貴！耶路撒冷阿！願你平安！── 江守道《上行之詩》
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