诗篇第七十九篇
忧国伤时乃信徒本分（七十九1～13）
本诗与七十四篇相似，都是为国遭难的祷告。祷告中诗人向神倾诉仇敌攻占圣城耶路撒冷，玷污圣殿的情景。犹太人为了纪念耶路撒冷两次被毁，常诵念这两篇诗。本诗再一次让我们看到诗人的忧国之情，和爱神之心。
儒家渴求忠恕仁义的至善境界，必须出之诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。信神的基督徒也应本乎耶稣的精神，投入历史，对生命有所承担，而不应只尚空谈，听道而不行道，研道而不以身证道。诗人感到神爱整个以色列民族，因此祂自己生命虽然未受威胁，但对同胞的苦难却有切肤之痛，禁不住为他们代求：“他们拿祢子民的尸首喂秃鹰”（2，现代中文译本），“他们使祢的子民血流成河”（3，现代中文译本），“求祢快快怜悯我们，因为我们已经丧失了一切希望。神啊，求祢帮助我们，拯救我们。”（8～9，现代中文译本）
这分有如骨肉之亲的民族情感对诗人来说是千真万确的。因此，他向神祈求的时候是用“我们”而不用“他们”，这表示他虽然认识到自己的国族和同胞罪孽深重，然而，他也不愿意离弃他们。另一方面，他也深深认识到罪必须获得赦免，才有生机：“神啊，求祢……搭救我们，赦免我们的罪。”（9）
诗人向神寻求拯救和援助，固然是为了要让同胞脱离困境。但更重要的，还是他不愿意神受到嘲弄：“为甚么列国发问：‘你们的神在哪里呢？’”（10，现代中文译本）他盼求神施展大能，警恶惩奸，这样，作为祂子民的人，将会向祂献上赞美和感谢。“这样，作为祢子民和羊群的我们，要永远感谢祢；要颂赞祢，直到万代！”（13，现代中文译本）
思想 不爱所看见的邻舍同胞，就不能爱看不见的神。没有爱国的情，就不能显出对神的爱。──《新旧约辅读》
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