诗篇第八十四篇
为欢乐而歌唱（八十四1－12）
对我们来说，新年接着圣诞节而来。我们使圣诞节成为一个宗教节日，然后轻松一下，并且认为新年只是一个世俗的节日。我们甚至将这节日变成异教的节日，视它为一个民族的节日，以唱歌、跳舞、和醉酒来庆祝；或视它为立志的时刻，这样，便使它更异教化了。
但是，在旧约的时代，新年是在九月底，也是一个非常宗教化的时刻，因为这个时刻使人想起 神是一位创造的 神。正如在创一章一节，我们读到起初 神创造（参看修订本附注），在每一个新年，以色列人都会想起 神正在开始重新创造一切。在九月至十月期间，新年代表着农作年度循环的开始， 神创造的爱再次得以看见。除此以外，对人类来说，因为 神的爱是一种宽恕的爱，祂的爱亦使人们得到重新的建造。以色列人庆祝 神创造的这个真理，与庆祝祂重新创造自然连在一起，藉着祂的‘赦免’，彰显了祂在祂子民的生活历史中充满了宽恕、更新和重新创造的爱。在这节日，祂‘宽恕’大自然，使七月至九月期间的巴勒斯坦十分干燥的气候离去，并带来了更新。但是，宽恕和更新，无论在 神或在人，都不应单单是思想上的情绪，它们必须是可以看见的，在行动上‘成为肉身’的。所以，在新年的节日里，以色列祈求（一）天雨的来临，使那干旱的土壤得到更新改造；和（二） 神圣灵的浇灌，使祂子民以色列刚硬的心得到更新改造。
神从在锡安的居所，这个只是地上一个细小的地点，发出祂的言语；祂为天和地，为大自然和人类做了这一切的事！这是一个何等大的奥秘，我们可以在新约圣经中找到相类似的事情！在那里， 神只是藉着一个人，便使一切获得重新创造（就是万物复兴的时候，徒三21；新英译本）。
在这首诗篇中，我们有一幅以色列家庭的图画，父亲、母亲和孩子离开他们散居的乡村，一同登上那山，到达耶路撒冷城最高之处。他们的心充满着喜乐。他们盼望到达圣殿的前院，耶和华的院宇，因为在那处，他们会与 神相遇，与永生 神相遇。（一）只有永生的 神，祂能够从炎夏的‘死寂’创造出大自然的循环。（二）只有永生的 神，祂能够在人类心中的‘死寂’创造新的生命，虽然人类的心曾敌对祂立约的爱。
麻雀是其（一）的记号。她发现，她能够在永生的创造主创造性的爱护中产卵，创造新的一代。（我们毋须拘泥于字面的解释，询问筑雀巢的小洞在圣殿的石墙外，还是在祭坛上？因为幼小的雀儿会很容易被灼热所伤！还是在其中一个院子的墙上。因为我们正在阅读诗歌！）
所以其（二），那些住在你殿中的人（再次，我们毋须以字面的意义来解释），那些每日与 神同行的人（创五24，六9；弥六8），他们都有强烈的理由要赞美你，因为一年的新意正在他们的心中出现。
整个人生是一个旅程。全家和全村迁往锡安，这字面的意思本身成为一个记号。流泪谷（Baca）的意思是‘流泪’。Baca是一个干旱无水的山谷，差不多整年也是如此。约翰本仁必定对这篇诗篇有很清楚的认识，他看到Baca象征着流泪的山谷，很能代表很多被贫穷打击的巴勒斯坦农夫的生活经验，他们几乎天天受到疾病、饥饿、和自然灾害所侵袭。但是，正如雨水为那山谷带来生命，在主里面的喜乐也为忧愁的朝圣者带来新的力量。他们彼此持续地重复这奇异的呼喊：‘众神之 神在锡安显明了自己！’（7节，新英译本）。
我们毋须过分强调力这个词语的意义，我们应记得，在很多地方，它是 神圣灵的‘能力’的同义词。这样看来，他们行走，是以他们自己的力量，再加上 神的力量。在赛四十章卅一节，先知对那些从巴比伦被掳归回耶路撒冷的人，作了相类似的应许。当我们注意到盖满了全谷这句短语也可以解释作‘被福气所包裹’时，代表信徒生命历程的每年朝圣的象征性意义便被强化了。
他们得到第八节的结论。他们的祷告，首先不是为了自己，而是为他们的君王（我们的盾牌），你的受膏者，因为 神已指定使用这一个人，在祂的子民中间行使祂创造的目的。所以新约圣经的首几个字是‘耶稣基督，大卫的儿子’（译者注：中文版圣经的次序有所不同）。
第十至十二节，相信的喜乐。直至今日，这几行诗句已满足了千百万个心灵。使用帐棚这个词语，乃是要维持一个观念：整个人生皆是一个朝圣旅程，好像以色列过去在摩西的日子一样。虽然如此， 神爱顾祂的子民，有如他们的日头和盾牌。因此，这诗篇的最后一句，并不是告诉我们一些有关 神的事情，乃是以惊奇和欢乐的心情向 神欢呼。只要人（adam这一个字的意思是指任何人，即所有的人类，男和女，而不是单指以色列）倚靠你，他们便真会成为快乐的人，这是值得惊奇的。
所以，即使一个人在横过一个真正的沙漠，或经过人生经验的沙漠，他仍然可以处于我 神的殿的‘门坎前’（不是看门）。因为一个朝圣者，可以在他的整个生命中，带着耶路撒冷在一起。威廉布莱克（William Blake）在他一首鼓舞人心的诗中瞥见了这个真理；‘直至我们在英国青绿的草原上建筑了耶路撒冷。’
最后，这里所颂唱的伟大福气， 神只赐给那些决定一同敬拜祂的人。因为只有在那处，在公共的地方，在那一个地点，在与其他的人一同享受的团契生活中，那位个别的人才能找到这福气，才能呼叫说：‘万军之耶和华啊，倚靠你的人，便为有福。’──《每日研经丛书》
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