诗篇第一百四十二篇
第一四二篇 遭围困
本诗的标题，“在洞里”，显示是与五十七篇属同时期的作品；这两篇诗让我们捕捉大卫在煎熬中浮动的心情。五十七篇既勇敢又有力，对得胜满有把握，甚至已享受其情境。在本诗中，被人仇恨、追逼的压力，则几乎到不能承担的地步，信心也已在勉强支撑。但这信心却不失败，到了最后几句话，终于加入了盼望。
至于诗篇传记类标题的真实性，请看导论 Ⅶ，58～61页。
训诲诗与祈祷，见51页{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}。
{\Section:TopicID=809}我的恳求（一四二1～3a）
这个祷告的迫切，从“大声……大声”（和合：发声）的重复，立即可见。就像福音书的巴底买一样，大卫也知道拒绝保持沉默的价值。若静默不言，就是死路一条。
从开头几节所用的词汇，可看出他祷告的一些特色。恳求是向良善求助（希伯来文的含义）；我的埋怨（和合：苦情）不像英文有急躁的意思，不妨译为“我困扰的思绪”；吐露与陈说等字，显示坦言不讳，在祂面前的重复（2节，和合本未译出），则表明神是可接近的；这些都不应忽略。
第3a节是本诗三个略为突起的高峰之一，由于它是出于极深的低谷（TEV 意译为：“我快要放弃时”），又由于它强调“祢”字（应该印成楷体字：“祢知道我的道路！”，更令人觉得他耸然而立。
{\Section:TopicID=810}我的困苦（一四二3b、4）
神知道大卫的道路（3节），这个把握来得正是时候，由这里可以清楚看出。首先，第3b节显示前面的路危险重重；但他可以感谢神，因为这对神毫无困难。接着，第4节说到，大卫没有朋友，没有人想认识他──至少他感觉如此。在此又见神的怜悯：祂认识他，并眷顾他。从事实而言，神似乎给了他很丰富的响应，不久就差遣大卫的“弟兄和他父亲的全家”到他藏身的洞穴中，后来又打发一群人来，这些人以后成了他国度的核心。（撒上二十二1、2）。他所遭遇的这个低潮，便成了一个转折点。
{\Section:TopicID=811}我的福分（一四二5、6a）
这是本诗的第二个高峰（参，3a节）：第二度不顾周围环境与内心情绪，而发出的肯定之言。在情绪方面，第6a节的表达一针见血，其痛楚的状况，正如主耶稣亲身的体验：“我心里甚是忧伤，几乎要死”（太二十六38）。
我的避难所（5节；与4b节的用字不同）是大卫最爱用的字，这是很容易了解的：见五十七1的注释{\LinkToBook:TopicID=389,Name= 避難所（五十七1～3）}。这时能说出“我的福分”，等于往前跨了一大步，就像爱能超越恐惧一样。TEV 将这个字的巨大力量表达了出来：“祢是我所要的一切”（参七十三26，一一九57；及十七14的强烈对比）。
{\Section:TopicID=812}我的未来（一四二6b、7）
逼迫我的人（6b节）在此也许不是比方，因为当时大卫正遭通缉。“追赶的人”（NEB）为较佳译法。被囚却是比喻，形容环境令他十分沮丧，他被迫藏匿，与正常的生活断绝（旧的译法：“将我的灵魂带出监狱”，也许为过分拘泥的直译，因“我的灵魂”常是表达“我”的较长形式）。
第7b节的结束，将本诗带上一新的高峰（参3a、5节），在那里信心与盼望携手，一同望向未来。否认大卫为本诗作者的人，认为这乃是一指定作品，任何落在患难中的个别信徒都可使用；他们认为第7b节是展望那位受苦者，在蒙神垂听之日，到会众面前来献上感谢祭（参，如：诗一一六12～19）。这观点提醒我们，诗篇从前是给大众使用的（现在依旧），众人也可以自己写诗。然而最初这确实是大卫的大胆前瞻，望向那一日他不再被人拒绝或追捕，反倒为众人簇拥，甚至能加冕作王613。
或许他所期盼的，只是能在众人崇拜时献上感恩祭，因他重获了自由。不过他已经知道自己将来会作王，因此在这漆黑的时刻，当他祈祷时，那最初的异象或许可能又更新了呢？
613 从第7b节的动词（义人必环绕我）之字根意义，“环绕”，衍生出皇冠一字（帖一11，二17，六8），以及这动词的进一步含义，“加冕”（箴十四18）。NEB 认为这里即此意（但不是指皇族），故将第7b节译为，“义人要用花圈为我加冠”，而其小字作，“拥挤围绕我”。──《丁道尔圣经注释》
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