诗篇第五十四篇
第五十四篇 我的帮助
这首诗诞生于第五十二篇之后的考验中。被以东人多益出卖，并不出人意外（撒上二十二22），但现在大卫发现，他同族的人竟然拒绝他（撒上二十三19以下，二十六1以下），虽然他还替他们从非利士人手里夺回一个靠边界的镇（撒上二十三1以下）。在既大失所望又性命难保的情况下，他再度转向神。
{\Section:TopicID=370}我的祷告（五十四1～3）
在遭出卖的背景下，向神的名呼吁，求祂伸冤，便显得格外有力。背叛大卫的人是机会主义者，没有原则，完全看环境顺风倒。神却不然，祂已宣告祂的名，而且言出必行：参，如：二十三3，四十八9、10。大卫在此所关切的并不只是安全问题，更是公义与否。这里伸冤是审判用语，不过宣判的方式是拯救的行动，而非口头的判决。当时对大卫的污蔑为：他不过是个叛国贼罢了。他对扫罗所说的话，透露出这话如何刺伤他：“我作了什么呢？我手里有什么恶事，我主竟追赶仆人呢？”（撒上二十六18）。
3. 侮慢（和合：外人，或“狂妄”，JB）是几个希伯来抄本的读法，他尔根（Targum）（旧约亚兰文注释）亦然，这可能是正确的；马所拉本则作“陌生人”248。参，与本节几乎完全相同的八十六14。与它相称的强暴一字，可透过以赛亚书二十五3～5加以研究。本节的最后一句，是圣经一贯强调，人所没有的态度，这一点非常重要。本处它成为一切形容的最高潮；参以下诸节的最后一句：三十六1、3、4，五十三1、3、4。
{\Section:TopicID=371}我的帮助（五十四4、5）
第1～3节中，大卫将自己和仇敌带到神面前，现在则将神摆在他自己面前。古译本与多数现代译本，似乎认为第4b节的希伯来经文太令人吃惊，竟把神列作扶持我命的“之一”。可是这并非小看祂；而是在人的帮助背后看见祂的手──撒母耳记上二十三13，及撒母耳记下二十三8以下，记载“六百人”、“三十个勇士”、“三勇士”，这些人的赤胆忠诚，是大卫的支柱与喜悦。第5节报复的言论，将此事交于神手中，这与罗马书十二19相符，不过还未能走第二里路，而罗马书的下两节则以此为标竿。
{\Section:TopicID=372}我的感谢祭（五十四6、7）
甘心祭的要点，是在祷告求帮助时没有起誓；也就是说，并没有“如果祢这样做，我就献上那件东西”的问题。感恩与献祭都是自愿自发的（参五十一12）；虽然第五十与五十一篇指出，献祭本身并无价值，但若献得正确，便可藉赎罪亲近神，将对祂的爱具体表达出来，并且可带一群人来共享筵席，聆听所发生的事（参但十二6、7）。于是大卫在具体而明确地说出感恩的话之前，首先重述了他开始祷告时的焦虑（1～3节），以及后来产生的信心（4、5节）。如此，借着传与我们这首诗，他让我们在有必要时能经历类似的过程，以致绝处逢生，“为我们的脚把道路修直了”。
248 在子音经文中，差别为很相像的两个字母。──《丁道尔圣经注释》
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