七、苦难
读经：约伯记一20、二13、五7、十四1、廿三8－10、四二10
今日所读的经文，都说到苦难，就是今日要讲的题目。苦难，就是患难，痛苦，试炼……这是人生必会遭遇之事。
约伯记由一章至四二章都充满这些字眼，即是说人的一生必要经过很多患难，痛苦，试炼。
前天说本书论到见证，昨天又见到另一个真理，是本书满有话语：今日用苦难当作钥匙来研究本书，这苦难就是本书的重要真理，由这三个角度去研究本书，就能大概了解全部约伯记的意义。
我今日再试把本书作简单的分段，用这分段来作为研究约伯记的方法：
一至三章──福与苦
四至四十一章──苦与道
四十二章全──苦与祸
这真理对我们很要紧，因此世上有很多苦难，若能了解本书的真理，就能在苦难中站得住。
{\Section:TopicID=147}（一）福与苦
约伯说：“难道我们从神手里得福，也不受祸么？”（二10）这节是说明福与苦必要领受，因为两样都是神给你的，记得福建有一首圣诗，是别的诗集少见的：
“出日下雨，是主所定，两样都是，花草所需……”
花草要长得好，日光，雨水，两样都是需要的。今日有许多信徒只要一样，就是要主赐福，要主看顾保护……但这里说，“两样都需要”。稻谷长得茂盛，就是因为有时出太阳，有时下大雨，下完大雨，又出太阳……一晴一雨，地气上腾，你会觉得不舒服，就因这种气候，稻谷便长得茂盛了。
一个基督徒如果蒙福没有受苦，生命是不会长大的，神定规有时赐福，有时又容让我们受苦，容许祂的孩子们在极大的试炼中，祂的目的为要我们灵命长成。
主在世时，拿着五个饼两条鱼，使他们排排坐在加利利海边也不远的青草地上，很舒服的食饼食鱼，随后，主又催门徒上船，渡过海去，中途便遇到风浪大作。刚才青草地上食饼食鱼，不久，加利利海中大风大浪，不能永远是坐在草地上舒服，有时却要在大海中受风浪打击，他们受打击后，对主就有更深的认识，认识祂真是神的儿子，有大的权能力量，“连风和海也听从祂了”。若永远在草地上，没有风浪，这个生命便不会长的好，换句话说：若只得恩典，生命不会长大。有人会问我：“你这样说，岂是神要叫人受苦么？”请看看约伯记吧！
耶和华对撒但说：“凡他所有的，都在你手中。”又说：他在你手中，只要留存他的生命”。（伯一12、二6）神容让撒但攻击我们但祂不准撒但害我们，祂有限制，祂知道我们能忍受多少，祂的目的就要我们靠紧祂。像小孩子靠紧妈妈一样，在苦难中与祂更深密。
神对待祂自己的孩子，也和我们对待孩子一样，有时孩子淘气起来，作妈妈的样样让他，我赞成爱孩子，但不要爱得过份，过份就容易把孩子纵惯，有时孩子跌一交，如果不是跌得很严重，可以装作不见，他自己也会爬起来，神对祂的孩子，有时也会把他放在一边，容让苦难临到他，神是有其意思的。像约伯一样，神好似不理他，神实在是爱他，故意将他摆在苦难中，使约伯的生命经过试炼更显坚固。
各位，请注意，福与苦，两样都必要接受，不要单受福，因为受苦也是神所定的旨意。
{\Section:TopicID=148}（二）苦与道
到底人为什么要受苦？有时是因罪的缘故，约伯记说得对：“耕罪孽，种毒害的人，都照样收割。”（四8）种什么，收什么。本书许多地方是说这种因果道理。人犯罪，神要惩罚他，神的孩子犯罪，神也要管教他，因祂不让孩子随便犯罪，世上的父亲也管教孩子，何况天上万灵之父岂不更管教孩子吗？罪的报应，罪的惩罚，是本书的真理。但约伯却又不然。究竟约伯为什么要受苦？圣经说：“义人必多受苦难”，为什么？这是很难解说的，我们来看本书的另一面真理：“祂使密云盛满水气，布散电光之云，这云，是藉祂的指引，游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。”（三十七11－13）苦难好像黑云，转来转去，照神的旨意游行旋转，忽然间大雨下来。这是说明神有时会惩罚，将水灾，洪水降下来，但有时却是慈爱的，施下雨水来润地，黑云满布的日子对我们是有益的，苦难不一定是坏的，这是神奇妙的旨意。
约伯的三友有他们的见解，以为苦难是罪的报应，刚才所读的经文是第四个人朋友以利户的看法，他看的更清楚，以为苦难有时是因罪受神惩罚，有时却是神藉苦难施行慈爱。我们必要从两面看苦难，只了解一端就会出事。因为苦难的道有两面的，这是约伯记的重要的真理。约伯受苦之后，如精金一样。但当他落在苦难之时，以为只看一面，说他是因罪受报应，那只有叫他苦上加苦。所以，我说三友的言语不错，但对约伯来说就不对了。约伯所需要的是安慰，因这不是教训责骂的时候了，越是教训，责骂，势必由一包眼泪而变成两包罢了。经上说：“都是无用的医生。”（十三4）医生而无用，就越医越坏，约伯在苦难中，只需要同情，安慰，为他祈祷。定罪与责备并没有医好他的伤痛，反而更伤痛。
许多人受苦是神在苦炉中拣选他，祂说：“在苦难的炉中，我拣选了你。”（赛四八10）神拣选人，要成全其美意，以彰显其特别荣耀。我再说，神有时因慈爱而用苦难临到其人，所以，必需了解两面，否则，就不能帮助人。各位在主内要有爱，过肢体生活，与哀哭的人同哭，这种生活，才能造就人，惟有爱才能造就人，成全主的美意。不要一天到晚教训人，责备人，以免引起不良的反感，自己又陷在罪中，如约伯的三个朋友。
{\Section:TopicID=149}（三）苦与福
神到了时候，会叫人从苦难转回，那时，他所蒙的福是加倍的（四二10）。约伯说：“祂试炼我之后，我必如精金。”（廿三10）请注意“精金”两个字，约伯如精金一样。
（1）精金的信仰──约伯的信心经过熬炼便如精金。无杂质，纯洁真正的信仰。一个人信神，敬畏主，应当没有别的目的，而具纯洁的信心，平安苦难都是一样，有些人在有钱的时候，很爱主；倒霉了，就冷淡下来；只有在苦难中才可以显信心是否纯洁，这里见到约伯所有的，是精金的信仰。我认识一个弟兄，平时看不出他的好处。有一天，正医院工作中，接到报告他儿子因空战，飞机跌下身亡的电报，他手颤，流泪，那时他正要替一个病人开刀，他很不舒服，流着泪，强自镇定，到手术房去，替病人开刀。他在开刀之前，祈祷，在苦难中，他仍然一样。各位，虽痛苦，虽流泪，一切照常，这真难得，这真好呵！感谢主，在约伯记留下这个信息！在苦难中才能显出真信心。
（2）精金的纯正清洁──精金是没有杂质，信徒受苦难试炼后更清洁。苦难使我们成为圣洁。
戒指有的用 K 金制成的，K 金是有杂质而不是纯粹的金子，经过熬炼，把杂质除去，才能成为精金。金戒指里刻有“足赤”“上上足赤”的是非常纯正纯正之意。约伯就是这样，初时（一章）约伯已完全正直，远离恶事。到了最后（四十二章）他在神的面前，自觉不完全，乃在神前更进一步。各位，我们已很好了吧！但未到“上上足赤”地步，还要到神前求进步。这种进步只有在苦难炉中熬炼出来，所以人经过苦难，生命就会更完全。
（3）精金的价值宝贵──K 金便宜，黄金较贵，精金更贵。苦难能使一个人更有价值，显然的，经过苦难后的约伯比以前更有价值，全世界信徒若讲苦难的忍耐，只有以约伯为榜样（雅五10－11），约伯的人生价值，何等贵重。最好的瓷器，往往要放在火中烧三四次，才能成为最名贵，最有价值的。
基督徒在世界若多经患难像约伯一样，那么，他的生命也会更有价值，数千年来，约伯身上所经验的可作我们的榜样──成为精金，有更高的价值。
约伯记的目的，要我们知道，世上有福气，也有苦难；你不接受福，也要接受苦。接受了两样，生命才更有价值，才会更完全，结果，他一定会得着加倍的福。今天若有人在苦难中，愿神藉着约伯记的信息，给他深深的安慰，大大的鼓励。── 曾霖芳《约伯记精义》
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