六、雅比斯（安慰的信息）
【经文】代上四1－10
（一）忧伤之子
（二）祷告之子
（三）尊贵之子
（四）安慰之子
本书的二、三、四章，论及以色列后裔时，特别注重犹大支派。读第二章时，说及神惩罚犹大支派犯罪的人，故第二章真理甚为严厉。
今日读第四章，觉得满有优美，柔和，安慰的讯息。有一个人，不知是谁，只说这个人的母亲给他起名叫雅比斯──伤痛之意，这孩子，比所有的孩子更有出息，更尊荣，他的母亲满得安慰。
前几日在街上，有人问我“这次传不传安慰的讯息”？我在任何地方必定传神安慰的声音，因是神的旨意，祂要安慰祂的百姓，祂的孩子们。
安慰讯息是活在世上每个人的需要，人生在世，常有痛苦，常经忧患；也许你现在无此经验，将来或许会有，因是人生必经之路。圣经中满有安慰的真理，供给千千万万人的需要，愿神藉今日的讯息，来帮助我们！藉这母亲来安慰我们。
（一）忧伤之子──母亲给孩子起名叫雅比斯，因生他时甚是痛苦。有人说是“难产”，“生产之苦”，其实这里没有此意；中文圣经表面含有此意，原来希伯来文和英文却不是这意，而是“她生这孩子时，正是她最痛苦之时”──她正在忧伤当中生这个孩子。也许是丈夫去世，日夕用眼泪洗脸，心中有说不出的伤痛，也许正遭遇患难，天灾人祸频仍；也许碰到说不出之困难、打击……以致心中伤痛，我不知她的伤痛是什么，但知她在伤痛中生这孩子；因而起这名雅比斯──忧伤之子。他可以代表人生忧伤中的感触，也表露人在患难中的深刻印象。伤痛刻在孩子身上而取这名，实在又以表出母亲的心痛到什么程度。世上的患难给我们的印象太深刻呵，这种患难所带给我们心中的伤痛能冲淡许多好处。
生了一个孩子，本来很欢喜，在福建的风情习惯，大门口放炮仗，以示庆祝；在广东，孩子满月，大摆羌酌，欢宴亲友，庆贺一番。但这母亲太伤心，这种伤心把欢喜快乐冲淡了；在痛苦患难中什么事都无甚意思，好听好看的，都看淡了。这是人在患难中所经验，苦难对人生太深刻了。假如我们前数十年很快乐，现在变为患难；那么，这患难感受的痛苦把数十年的快乐冲淡了──这是雅比斯母亲的经验。
有些人在患难中要留下深刻的痕迹，这是天然的。有一个姊妹，受大痛苦，终日流泪，直至今日，眼中还带着泪痕，因哭得太多了，名也改为“若梦”──是“浮生若梦”之意，这伤心人心中深刻的痛苦，永远不忘的。
经中也有一个妇人，从伯利恒到摩押去，后来丈夫去世，泪未干，大儿子又去世，不久，三个儿子都去世了；只剩下孤寒婆媳三人，这是路得记的拿俄米。后来，听闻伯利恒丰收，便偕媳妇回来，人见了说：“这是拿俄米么？”她却说：“不要叫我拿俄米，（甜的意思）要叫我玛拉，（苦的意思）因为全能者使我受了大苦。”她实在太痛苦呵！患难留给她的痕迹太深了！
人生在世，不会永远天晴无雨，世上那有无波无浪的海。这人这名，代表人生的痛苦经验，也可能代表你我之人生经验。
（二）祷告之子──“雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难,不受艰苦,神就应允他的所求。”这孩子是祷告之子，可能雅比斯经常在苦难中，可能从小就在这苦难的环境中，可能他从小就会祷告。有一个不容否认的事实，舒服的环境，对孩子未必有好处，反而患难的环境，却会有好处，会使你晓得祷告，求神看顾。
有一个人，他几个孩子都很会祷告，为什么？原来他们的父母在战时带领他们流离颠沛，痛苦饱尝前途茫茫的战乱中；他们祷告，祷告，从小就这样，从患难痛苦的环境中产生出来。雅比斯在苦难中祷告，情词恳切，最合神的心意，神就应允了。这祷告，对我们灵性上是大有好处的。
请看雅比斯的祷告，包括三件事：Ａ 神的赐福、Ｂ 神的同在、Ｃ 神的保守，这祷告，在圣经中有许多宝贵的应许，都在这三方面的：
Ａ 神的赐福──“神赐福与祂的民”（代下卅一10）“祂使我的福杯满溢”（诗廿三5）“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”（诗百廿七1）一生有神的赐福最为重要。否则有时虽有本事，却路路不通。
Ｂ 神的同在──神对约书亚说：“你当刚强壮胆……耶和华你的神必与你同在。”（书一9）神答应约书亚无论往何处去，必与他同在，在人生路途上，神在右边扶持，才是最稳妥的。
Ｃ 神的保守──诗百廿一篇，从头到尾，神必保守，不论白天，晚上，神都保守。免去一切患难，“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”这应许是何等宝贵呵！
看此三件事，雅比斯一生，有神赐福，有神同在，有神保守，他是以色列人，向“以色列的神”（四10）祷告。我们属主的人，向自己的主祷告，不要忧伤像无盼望之人一样。这段经文说明人生途程上有一条祷告的路，也是今日每个遭遇患难的人可走的路。
雅比斯的祷告，恰与雅各一样，雅各在伯特利，神在天梯上对雅各说的话（创廿八13－15）其中13－14正似雅比斯头一个祷告“甚愿祢赐福与我”的话，15“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你……正如雅比斯的第二、第三个祷告，同在与保佑。三件事完全一样，是否雅比斯读到从前祖宗以色列的事，他巴不得神也这样待他；所以，他向以色列的神有这样的祷告？神的应许，雅各的经验，都可以作我们的保证。我们要学雅各，抓住神的应许，这是患难中的出路，患难生忍耐，患难生祷告，对人生灵性是大有造就的。
（三）尊贵之子──雅比斯出生时，诚然是在家庭困难，母亲伤痛之中，如似百上加斤；岂料这孩子出生以后，并没有增加困难和伤痛，却比众子更尊贵。有时神赐福我们，是像黑纸包着的礼物，我们看不出，以为“好惨”，其实乃是神赐恩典来报偿所遭遇到的痛苦。
某人多子，六子未生时，时时怨叹，怨叹为么没有子的又不多生，而自己多子又偏再有；这样怨叹八个月，孩子才出世，后来这个第六子是最好的，他爱神，能读书，有本事。母亲过了几年，脸才欢容，用广东话对我说：“好彩生埋这个”，从前的“好惨”，现在变成“好彩”了。神藉着这个孩子赐福她，请各位注意，神的赐福才是最要紧的。今日再与各位对照另一段圣经：
诗九一15－16“他若求告我，我就应允许他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵，我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”15节完全像今日所读之圣经，因雅比斯的爱神，神就答允他的祷告，在急难中与他同在，搭救他，使他尊贵。尚有二事，就是足享长寿和救恩显明。但是最要紧的是你要爱神。
但以理在俘虏中，却能在君王面前作总长，他责备伯沙撒，伯沙撒仍要把紫袍加在他身上；约瑟是囚犯，最大的希望是释放出来，而神却把他送上宝座，备极尊荣。这两人是神使他们尊贵，且是出乎他们意外的。各位，你若要作一个有价值的人，就要爱神。今日虽落在苦难之中，要祷告，神就赐福，神会赐福你作尊贵之子。
（四）安慰之子──雅比斯出生时母亲伤痛，结果却与初生时光景大大不同，他尊贵了；母亲也因此得着安慰，这个讯息，说神是赐福之神，安慰之神。
我们的经历有如蚌在海边，一天，沙粒跑进蚌内，在磨难中，甚为痛苦；在刺激之下，分泌炭酸钙化合物，渐渐把这物包裹起来。五年，打开一看，变为平均圆润的珍珠，如果过了十年，更珍贵，价值更大，我们的痛苦是这样。
这母亲为雅比斯所受的痛苦，一年十年，以至于廿年卅年，孩子尊贵了，母亲就得大大的安慰。长时间的磨炼，是一件痛苦的事，但结果大有喜乐。
有一本圣经──是一位母亲常常读的圣经，她死了，有人打开，在耶利米四九11“你撇下孤儿，我必保全他的命，你的寡妇可以倚靠我。”旁边有几行是这母亲手写的字：“主阿，孩子是你赐给我的，我必定尽我的责任，相信祢必看顾他。”原来这母亲有九个孩子，无倚无靠，常伤心流泪，有人劝她把孩子送给人；一天晚上，她大哭，极度伤痛，为这群孩子心，她把丈夫送给她的圣经打开一看，看到神给予耶利米的应许，她安心照顾这九个孩子。各位，你知道吗？其中第六子，便是全世界都晓得是神重用的仆人，一生带领过百多万人归主的慕迪先生。也许这母亲已看不见这孩子的成功，神是信实的，到底这孩子成为母亲的安慰。我们祷告、忍耐，即使看不见，神的话语还是真的，愿我们在任何环境中，都不放下对神的信心，爱神、相信神的应许，祂能安慰每个忧伤的心。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
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