第五讲 攻打耶利哥（肉体的情欲）
读经——约书亚第六章
耶利哥城象征甚么？乃象征肉体的情欲。主耶稣曾设过一个比喻，说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。那个人比喻我们，耶路撒冷比喻天上的福气，耶利哥比喻肉体的情欲。合而言之，我们从高尚的环境落在卑污的环境里，必会遭遇危险。许多人以为过了约但河，便没有战争，谁知战争更烈，照样，我们虽与基督同钉死，然而战争并不结束，乃正在开展着。
以色列人得胜三十一个王以后，亦不能说战争没有了，不过以后战争比较容易得多。
我们的旧人虽死，但前面仍有许多仇敌，故当时常警备着，靠赖主不要怕的。
耶利哥的战争是不能少的。因为魔鬼常用世界的荣华，声色，货利等，引诱我们的情欲。肉体存在一日，则有一日战争，只有肉体没有后，战争才得停息。
各人在经验上皆可证明，得救之后，还有战争，不止普通信徒，连传道人也常有因世界而跌倒。世界最能引诱人的，亚干的故事，我们最当引为殷鉴。
我们之中还有人心目中有世界存在否？许多信徒什么奋兴会，培灵会都赴过，而世界的心还未除去。还望在世上为一有钱有势的人，可能享受世界一切幸福。
假若 神寻找世界，在甚么地方找到世界？在信徒心里必定可以找到。假若 神寻找信徒，在甚么地方找到信徒？在世界里必定可以找到信徒。因为世界在许多信徒里面，有许多信徒也在世界里面，这是信徒和世界联婚的情形。
因之，耶利哥城势非打倒不可，昔日亚当失败在那里，亚干失败亦在那里，许多人的失败都是在那里。
约翰一书二章十五，十六节：“不要爱世界，和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体上的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”爱世界则不能爱 神，这是自然的，故约但过了以后，第一件事是攻打耶利哥城。耶利哥城攻陷以后， 神不许人重复建筑，“当时约书亚叫众人起誓说：有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。（书六章廿六节）
以色列人怎样攻打耶利哥城？不是用飞机，炸弹，大，…… 神叫他们用一个奇特的方法，那方法是叫一切兵丁围绕那城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角，走在约柜前，到第七日要绕七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。
以色列人知道这城为当灭之城，其中的物，自为当灭之物，不可取。这是教训信徒如何与世界打仗。信徒与世界打仗，亦以色列人与耶利哥打仗一般不必用枪，乃只凭信心，眼看那城，常想牠不久必倾倒，其中所有的一切，均为当灭之物。当灭之物，不止声色货利，连所谓物质文明，都不能长久，须要过去。抱这样的世界观，则断不致为世界所胜。
在我十余年信主的过程中，多少时候世界之门向我开着，而且开得很大，其引诱力不可说不强。但我常想世界是暂时的，其中的一切，皆为当灭之物，只有 神是永恒的，感谢主，我终于得胜了。你们也可以用这秘诀去得胜世界，对付这当灭之城。
圣经记载有许多人对世界打仗终于失败的。亚干在当灭之物上，起了贪念，这区区的一件美好的衣服，二百客舍勒银子，一条重五十客舍勒的金子，而致失败了，且一败而涂地。
罗得也在这当灭的城——所多马——里跌倒，他看所多玛城的一切，都是可爱，遂搬到那里居住。他爱世界，还以为是爱 神，诿说将在所多玛城为主作见证，引城里的人悔改。许多人像罗得说要走进世界里发财，然后把财献给 神，推广 神的工夫，这些都是掩饰欺哄的话。
记得创世记十四章那里记载四王与五王打仗的事，先是四王得胜，把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了，又把住在所多玛城的罗得及其财物，也掠掳一空。当日亚伯兰得闻这个消息，乃率领自己的家丁反攻杀败四王，夺回所有的财物，也救回罗得。所多玛王等非常感激，亲自郊近，想请亚伯兰做官，亚伯兰力辞，想那时罗得必想毛遂自荐。后来罗得果然坐在所多城的门口，这是罗得做所多玛的官的凭据，罗得满以为他一旦高居官位，可以有权力使居民拜 神，那知毫无效果，连他的亲婿也不随从他，倒讥笑他。可见罗得因贪爱世界，迁居所多玛城，一生在城里所做的工夫，尽如草木，禾稓为火焚烧，存留不住。一个得救的信徒像罗得的贪爱世界，最后的结果，恐怕都是如此。
还有一个贪爱世界的信徒，名叫底马的，保罗在提摩太后书记着：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”（提后四章九节。）底马离弃保罗到帖撒罗尼迦，做甚么，圣经没有记载，太约是经商去，或升官去，但底马所得的是甚么？嬴得历史上的臭名而已。圣经说：“这世界，和其上的情欲，都要过去；惟独遵行 神旨意的，是永远常存”。（约书二章十七节）
假若有钱到底放在那里？世上没有好好安置的地方，买田，买屋，放在银行，存贮法币，……都不很可靠，世界甚么时候有打仗，不得而知，在世上虽有几文钱，亦不是稳妥。主再来时，要赎回那些不属世界的人。凡心在世界，扎根在地上的人，主虽要提他们，也提不得，拉不动。
信徒生在世上，但不可扎根在世上，对世界当持无可无不可的态度，无论甚么环境都可以，不要追求世界暂时的利益，当竭力追求 神国的好处。
神在昔劝老底嘉教会，要买眼药搽眼睛，因为他是近视，看不见远的大的，常想到眼前暂时的事物，如吃甚么？穿甚么？住甚么？至于将来的事情， 神的丰富，天上的福乐，……他皆看不清楚。这样的灵眼是有毛病，非得主医治他不可。
耶利哥城不倾倒，迦南地不得为永远的产业。照样，爱世界的人，永不能享受天上美好，属灵，平安，喜乐的基督生活。── 何守瑛《信徒灵程》
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