申命记第卅三章
摩西的祝福（三十三1～29）
整段经文可以分为三段：1～5节是对神藉其作为所彰显之伟大的认信；6～25节是对以色列各支派的许愿与祝福（何以独欠西缅则难以肯定其原因）；26～29节是以颂赞神的奇妙作结束。
摩西为以色列人祝福的基础是立约的关系，重点是西奈山及律法的赐下；耶和华在他们中作王，是代表成就一切福分者是神，摩西要以色列人谨记这是他们活在世上的倚靠。
吕便为长子，但圣经却甚少关于他的记载，却多出现于以西结的预言中（参结四十八7），摩西对他的祝福含有预言的成分。犹大的祝福与雅各时的祝福（创四十九8～12）都有一种军事的意味，而神成为他们的帮助者（7），利未的忠心，在敬拜牛犊的事上显明（出三十二26～29），祝福的内容指出利未的三样工作：乌陵土明代表寻求神的心意；他们要教导律法（11）；领导敬拜；神也必保护他们，免受敌人的侵害，“两肩之中”是指神成为他的保护者（12）。有关约瑟的祝福主要在农获及军事上（13～17）。西布伦与以萨迦无论出外或在帐棚均可快乐，指日常生活得神的赐福。迦得虽已在河东得地，却仍奋勇争先，为以色列争战。但被形容为小狮子，表示他有丰厚的潜力，不断成长。“亚设”的字义是快乐、蒙福，他的遭遇与他的名宇相仿，“脚蘸在油中”（24）不单预指将来所得之地有丰富的橄榄油，也泛指地土的肥沃，出产丰富；而“门闩”为铜铁，强调他的防卫坚固，不为敌人所欺侮。
最后，神是无可比拟的，祂除灭敌人，使百姓安然居住；祂赐五谷百物，使百姓得着养育。只有倚靠祂、专心跟随祂，这才是蒙受神福气的首要条件呢！
思想 我可以随意祝福别人，但神的祝福才是真实，你有以行动响应这个信念吗？──《新旧约辅读》
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