申命记第廿九章
在经历中体认神（二十九1～15）
·“看见”与“看明”（2～4）──“看见”是指以色列人真的以眼睛看到神在埃及地所行的神迹奇事，但却看不明。“看明”是在事件之中，看见、认识那位施行神迹的神，认识祂的伟大、权能，体会祂的眷顾、罚恶性情。相信我们每天都在经验神的能力，可能不一定是惊天动地的神迹，但却在每一件小事上可以经验到的。你在日常的生活中看见神的作为，看明神的计划与旨意吗？
·经过与经验（5～9）──以色列人亲身经过四十年的旷野生活，在物质缺乏的地方，他们并没有耕作但却有粮裹腹；不必挖井而可饮用水泉；他们走了四十年，竟然鞋不破、衣不穿。但问题是，他们实实在在地经过了四十年，神在其间也额外地加以保守与供应。可是，他们是否都经验过神呢？他们的生命是否与神结合，是否发现神的真实与伟大呢？任何读过民数记的读者，相信都会叹息以色列人徒然经过旷野四十年的生活，因为他们并未有经验过神自己。你信主和经过神保守的日子有多久呢？你亲身体验过神的真实吗？
·立约与立志（10～15）──四十年前，在西奈旷野，他们已与神立过生命的约（参出二十四4～8）。但立约成为一种建立关系的形式，以色列人自恃得着选民的身分而任意妄为；今日，神要求他们起誓（14～15），要作神的子民。这是一种身体的献上，生命的委身，在神面前立志，单单事奉祂。我相信任何一个要跟随神的人，必须有立志委身的心意，只有这样，我们才可以真真正正地过一个神所喜悦的生活，甚至将生命置诸度外也在所不辞。
祈祷 主啊，愿我在听道、读经、分享中所得对祢的认识能在生活中亲身体验。
慈爱的刑罚（二十九16～28）
当时人并没有方便的印刷工具，纸张也并不普遍，因此圣经是用人手抄在羊皮卷或蒲草纸上的；而主要传递律法的方式，是要靠言语的宣扬，故此，我们不难明白申命记中不断重复某些经文，是代表信息的重要性。读律法书（创、出、利、民、申）时，若明白它们的宣讲意义，就会明白为何作者常常重复地说同一件的事了。
在重申神与以色列人所立之约的同时，摩西特别关注那些引人入歧途的人，且明言这些人将承受极重的刑罚。16～17节是提醒以色列人列邦偶像的不可靠，它们只是金石木头，既不能自保，更难以保护别人。虽然如此，却仍然有人偏离神，寻求它们（18）。无论甚么人，平民百姓或民中的领袖，倘若如此行，他们必自招咒诅，落入神可怕的刑杖之中。
21～27节是后来先知常引用的形式与内容，这里所提的灾罚与二十八章所列的相似，包括疾病（22）、天灾（23），而他们受灾的原因，是他们违背耶和华所立的约（25）。约的两面包括遵守而蒙福（二十八1～14），及违逆而惹祸（二十八15～68），两段经文长短有差别，意思可能是蒙福者福气无穷，难以形容；受祸者刑罚虽多，却有限度。神始终是爱的神，祂所施的责罚，只是一宿之间，当我们从祸患中归回神的时候，我们又可以经历神无限的慈爱了。
弟兄姊妹们，让我们铭记神与我们所立的约，竭力持守神所嘱咐的命令，以身以心活在神的大爱当中，成为他人羡慕的对象，而非受嘲笑的群体。
祈祷 活在祢爱中是何等有福啊，求祢每天保守我的心怀意念，拦阻我偏离祢的道路。──《新旧约辅读》
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