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、基督徒是甚么人(二)

 

经文:诗篇第一篇全。

  昨晚已经讲过基督徒是什么人?他是个义人,因神赦免他的罪,白白称他为义。他又是一个分别出来的人,与从前大有分别,在主里他是个新造的人。昨晚讲到信与不信者之比较,今晚续讲:

{\Section:TopicID=183}(四)基督徒是结果的人(三节)

  “他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。”

  这“栽”字就是表示树是有主人的,有人培养,有人看顾,不是野生的。若是野生,则只有自生自灭,无人浇水,无人施肥,无人看顾。信主者有主人在后面,约翰十五章一节:“我父是栽培的人。”神就是栽培的人,我们是属这树的,是这树的枝子。各位,奇妙不奇妙?我们从前是野树,如羊无牧,但如今却归于一牧,有栽下来的牧者,父是栽培的人。

  “按时候结果子”。在苦难时结平安的果子。有人在搅扰你,你能忍耐,这就是果子。没有人激动你,你能忍耐,这不是奇。在打仗时有勇敢,这就是按时候结果子。热天的时候吃西瓜,这是吃按时的果子,所以按时的果子是最好的。结果的意义有二:

  (1)是像主。圣经中所说的果子很多,例如圣灵的果子,仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制,那一个不是与主基督耶稣的品格相同。可说主耶稣的品格,就是圣灵的果子,圣灵的果子,就是主耶稣的品格。信主的人,是一个结果子的人,信主的人,也就是一个像主耶稣基督的人。神的旨意是要我们结果子,在一切事上像我们的主耶稣基督。

  今请问信主的人,你像不像我们的主耶稣?你身上若无耶稣的美丽,不能将耶稣表现出来,这就表明你未能结果子。我不是个植物学家,我不能从树皮树身看出这是什么树,但若见树上有果子,就知这是萍果树,见树上有柑,就知这是柑树。若见有果子在树上,看到它的美丽,闻到它的香气,就更能知这是什么树了。今日世上的人不知何是基督徒?但他们有眼,他们看我们的果子,就知道这是什么树。弟兄们!我们要结果子,叫世人知道我们是属主的。

  (2)是繁殖。我们是基督徒,有无从我们身上得更多的基督徒?神留我们在世上不接我们。祂要我们繁殖,要我们从一个人生出很多的基督徒来。你曾领人归主否?在十年中你带领多少人信主?还是只你一人?如果是,你就令主失望。福音到中国有一百四十多年,但仍未传遍中国,真是觉得惭愧!神的旨意叫我们多结果子,若你能够如此做,当你见主面时,主对你说:“你这良善忠心的仆人。”忠心就是讲结果子,良善乃是生命,像主。愿主帮助我们。

{\Section:TopicID=184}(五)基督徒是一个隐藏的人(二节三节)

  “惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁……。”

  他对圣经非常爱慕,他白天看,晚上看。他不但按规矩读,他还思想,反复的思想。比如一个女子快要结婚了,在结婚前的数天,她一定想到结婚那天的情形,穿什么衣服,什么鞋,从首至尾反复的思想。读经也是如此,比如他想爱的题目,他就对想到神的爱,耶稣的爱,圣灵的爱,这爱对我们的结果,对人如何爱等等。

  你读经的情形如何?是否一个人在安静的地方?别人不见你,你在隐藏的时候,在家人未有起床时读经,这就是隐藏的工作。

  树的果子叶子是显灵的,众人可以看得见的,但是树怎样吸收溪旁的水,怎样在溪边扎根,那可说是真正地下的工作,是看不见的。信徒如同一棵树也有隐藏的部份。他的读经──“喜爱耶和华的律法,昼夜思想;”他的祈祷与神交通──“栽在溪水旁”,便是暗中的工作,看不见的。

  从前英国某地大旱,草木尽死,凡是青的东西,都完全绝迹,但有一棵葡萄树,仍然结果,叶子也不枯干,人皆奇怪,想要知道它能常青的理由,不得已就把它掘起来研究,原来该树的根,在地下蔓延,经过很长的路,延到泰晤士河,吸收泰晤士河的水。若它的根,只延到临近的小河,在酷旱的日子,小河的水,亦已干涸,它亦断断不会发青而且结果,但它暗暗的延它根直至泰晤士大河,纵然到处皆旱,泰晤士河是无法干涸的,因此它能于干旱的日子不至于枯涸。信徒也是如此,他在暗中与神亲近,直接由神接受他一切所需要的。你的根藏在那里?若藏在礼拜堂,危险一到,礼拜堂倒了,教会也散了。有人把根藏在一个人的身上,这人或许是个名布道家,但他若跌倒,你又随之而倒,把根藏在人身上是很危险的。你的根藏在环境上也是危险。我们的根要藏到我们的主耶稣那里,藏在神那里是最妥当。人阿,教会阿,……虽是有水,但都有干涸的可能,惟有神的里面的一切,是取之无穷,用之不竭的。

  主耶稣说:“我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。”(约十章九节)

  主就是门,是天堂得救独一的门,他舍身流血是独一的救法。这里所说:“凡从我进来的必然得救,”是救恩,是令我们成为基督徒首要的一步,换一句话说,就是生命的开始。今若有未信主者,你来进这门,就必得救。

  得救以后如何?既成了信徒,我们一生的经历,归结起来,就是一连串的“出入”;出去结果,入来扎根;出去工作,入来灵修;出去捉鱼,入来补网;出而又入,入而又出,这样的结果,就是“得草吃”,那个意思就是“得到更丰盛的生命”。只出不入,是危险的;如一个人“食少事烦”,安得不死;只入不出,也是危险的,就如死海,有入无出,水味变苦,水性成毒,不特不滋润树木,反而杀害树木!我们要出而又入,入而又出,出入调和。所以出入调和的,必得草吃,必得更丰盛的生命。这是何等奇妙宝贵的教训。

  今日若有人叫我写两个字,做基督徒的座右铭,我一定写这“出入”两个字。这两个字能把基督徒一生的经历讲明,求主帮助我们,开我们的眼睛,使能注意这两个字。你省察一下,为何基督徒的生命不能长久,失败,犯罪,其原因何在?我大胆讲一句:因为他不注意“出入”这两个字。看全部圣经,不外乎是这样的道理。今天晚上恐怕没有时间详细讲完,现在只提及一两处圣经:

  神吩咐以利亚说:“你离开这里,往东去,藏在约但河东边的基立溪旁。”(王上十七章三节)注意在此神命他去藏,使人看不见他。但我们再读下去,到下一章,神又吩咐以利亚说:“你去,使亚哈得见你。”(英文作“向亚哈显露你自己”)注意神在此命他去显灵,使人得看见他。十七章是入的工作,十八章是出的工作。前面的隐藏,是为着下面的显露;倘若他没有经过这一段隐藏的时期,他断不会有那样的勇敢,去见亚哈王,当面责备他的罪,他也断不会有那样的信心,求天降火,而又下雨。他是站立在神面前的,所以他能站在人的面前。神的旨意要我们隐藏。神的旨意也要我们显露。隐藏有时,显露亦有时,各按其时,成为美好。

  各位弟兄姊妹!你注意活动,亦注意安息么?注意显露,亦注意隐藏么?注意“出”,亦注意“入”么?注意结果,亦注意“耶和华律法昼夜思想”并在溪水边扎根么?要留心独自一人与神同在,作个隐藏的人。

{\Section:TopicID=185}(六)基督徒是神所知道的人(六节)

  神是何等尊荣,他知道我们,这是何等奇妙?我们认识神少,他全知道我们。

  “因为耶和华知道义人的道路。”基督徒向神不隐瞒。他一切的事,向神是公开的,神进入他的生命中,与他共同生活,好像一个男人进入一个女人的生命中,与他共同生活,凡事公开,成了夫妇一样。

  主耶稣说:“你们住在我里面,我也住在你们里面。”这句奥妙的话,曾有很多明晰动人的解释。但我默念揣摩的结果,以为其中有一个意思是不向主隐瞒,凡事给他知道。

  主愿意知道我们的道路,只要我们肯让他知道。他若知道我们的道路,那么我们可以无愧,可以寻求他的祝福。

{\Section:TopicID=186}(七)基督徒是一个有福的人(二节)

  “这人便为有福。”他是有福的,这不是说他在世上没有苦难,没有试炼。他有白昼(表明平安的时日),他也有黑夜(表明苦难的时日)。但是无论是昼,或是夜,他总不断的与神交通,不断的思想耶和华的律法。在白昼的时候,或在黑夜的时候,他总是“按时候结果子,叶子也不枯干。”神的应许:“万事都互相效力,叫爱神的人,得着益处。”是专对他说的。万事既互相效力,叫他得益,他岂不凡事尽都顺利么?这样的人,真是有福。

  各位,你是否一个基督徒?你的为人,与本篇诗篇对照,是怎么的?但愿主用这里的亮光,照入我们的心,使我们知道我们自己的光景,把我们基督徒的生活,重新整顿一下,使我们合乎基督徒的标准,名实俱符,堪称为基督徒而无愧。

  还未信主的人,见如如此快乐的人生,你愿意信主么?现在就是你的机会。── 王峙《基督徒是甚么人》

 

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