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这么大的救恩

 

    这么大

 

    “我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢;这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了;神又按自己的旨意,用神迹奇事,和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证”(来二34)。

    神为我们所预备的救恩,是远超过我们所求所想的,大到一个地步,无法形容;所以希伯来书的作者,祇好以“这么大”来说出他心里的感受。“这么大”的意思是,说不尽,说不清楚,是无限大;真是远超笔所能描,口所能陈。

    而我们所以能知道是“这么大的救恩”,是因主耶稣在地上的时候亲自讲的(参照四福音书),后来(祂成功了救赎,升上高天之后)是那些当日跟随祂亲自听见的使徒们给我们证实了(参照使徒们的书信);神又赐下真理的圣灵,引导相信祂话的人,明白,经历,体验,“这么大的救恩”是何等长阔高深,是过于人所能测度的,是须要用今世,来世,永世去领会,好叫神一切的丰满充满了我们。

 

    为何说,是这么大

 

    “神将祂的灵赐给我们”(约壹四13;参照罗八9

    “神就差祂儿子的灵,进入你们的心”(加四6;参照罗八15;林后三17;彼前一11)。

    “你们受圣灵”(约二十22;参照弗一1314;多三56;林前六19)。

    这些经节告诉我们一个事实,就是圣徒蒙恩、重生时,从神所领受的圣灵,就是“神的灵”,“儿子的灵”,“基督的灵”,“主的灵”。因着相信,三一神的灵就住在圣徒的灵里,与圣徒的灵调合成为一灵(林前六17)。从那一天起,父、子、圣灵都住在我们里面(约十四20;约壹四13)。基督是我们的生命(西三4),也是我们荣耀的盼望(西一27)。信子的人有永生(约三361516),是因为当我们相信主耶稣的时候,父、子、灵(三一神)都住在我们里面;而神就是永生,我们因为有神,所以才有永生。神是我们的福分(诗七十三26),也是基业(弗一1114;西一12)。我们是神的儿女(约壹三1;加四7)是要承受产业的。而神是我们的永分,我们的基业,我们的救恩。有了神我们还缺乏甚么呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么(罗八32)。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,祂在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气(弗一3),何况其它的万物呢。我们有了神,就有了一切。是祂创造了万物(启四11;西一16;来一23),祂比万有都大(约十29);而我们乃是那充满万有者的丰满(弗一22)。宇宙有多大,创造者比它还要大;而这比万有都大的神是我们的救恩。这救恩到底有多大,实在无法测度,无人能测量!是“这么大的救恩”!

 

    救赎与救恩

 

    雅各称呼一生牧养他,直到今日的神为“救赎我脱离一切患难的”(创四十八16);又说,“耶和华阿,我向来等候你的救恩”(创四十九18)。圣经有时候说,“救赎”(创四十八16;出六6;申九26,十三5,十五15,二十一8,二十四18,三十二43;撒下七23;代上十七21;尼一10;伯六23,十九25,三十三24;诗三十一5,三十四22,四十九15,五十五18,六十九18,七十二14,一○三4,一○六10,一○七2,一一一9,一一九154,一三○8;赛一27ab,二十九22,四十一14,四十三114,四十四62227,四十七4,四十八1720,四十九726,五十2,五十一11,五十四5,六十三4916;耶三十一11ab,十五21;哀三58;何七13,十三14;弥四10,六4;亚十8;路一68,二38;罗三24,八23;弗一714;西一14等节);有时候却说,“救恩”(创四十九18;出十四13;撒上二1;撒下二十二36,二十三5;代上十六23;诗三8,九14,十三5,十四7,十八3550,二十5,二十一15,三十五9,四十1016,五十一12,五十三6,六十二1,六十七2,六十八20,六十九29,七十4,七十一15,七十八35,八十五79,九十一16,九十六2,九十八123,一○六4,一一六13,一一九4181123155166174,一三○7,一三二16,一四○7,一四九4;赛十二3,二十五9,二十六1,三十三6,四十五817,四十六13ab,四十九6,五十一568,五十二710,五十六1,五十九11,六十二1;哀三26,拿二9;路一77,二30,三6,十九9;约四22,弗六17;提后二10;来一14,二3ab;彼前一5910;犹3;启七10,十二10,十九1等节)。

    注:

    1  ab指经节中提及两次。

    2  以上所列的,只是部分经节,并非包括全部。

    到底“救赎”和“救恩”的分别在那里呢。有人说,“救赎”是法理上的,而“救恩”是生机的。是否如此,我们可以从圣经寻找答案。

 

        在神计划中人本来该有的地位与本质

 

    “就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,豫定我们,借着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞”(弗一46)。

    “神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫”(创一26)。

    “耶和华神. . .把所造的人安置在那里. . .园子当中又有生命树”(创二89)。

    “到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了”(创二2)。

    从以上的经节可以很清楚的看出,在神当初的计划中,人该有的地位与本质是:

    (一)神喜悦人作祂的儿子。

    (二)神要人有祂的生命(永生)。

    (三)神要人有祂的形像,成为祂荣耀的彰显。

    (四)神要人有祂的样式与祂自己荣耀的身体相似。

    (五)神要人作祂权柄的出口,替祂管理地及万物。

    (六)神要人活在祂面光中,常与祂交通享受祂的供应。

    (七)神要人成为圣洁无有瑕疵。

    (八)神要人与祂共享安息。

 

        人失去了本来该有的地位与本质

 

    人受造的目的,是使人具备神所喜悦的地位与本质;能以彰显造物主的各样美德,使祂荣耀的恩典得着称赞。可惜因着撒但的破坏与人的堕落,人完全失去了该有的崇高地位与神圣的本质。人犯了罪,干犯了神的荣耀、圣洁、与公义,从祂的面前被赶出,而落在以下的光景里:

    (一)通往生命树的路被封锁,无分于神的生命(创三24)。

    (二)人的灵死了,失去了神的形像(创二17)。

    (三)被赶出伊甸园,失去了神的同在(创三2324)。

    (四)与神的交通断绝(创三24,六3)。

    (五)身体被玷污变成肉体,失去了神的样式(创六3)。

    (六)犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗三23)。

    (七)罪的工价乃是死。人的身体,因着罪,成了必死的身体(罗六23)。

    (八)地因人受咒诅,人必终身劳苦,常经患难,失去了安息(创三1719)。

    (九)人的魂受了玷污,终日所思想的尽都是恶(创六5)。

    (十)被神定罪,落在神震怒的审判之下(来九27;约三1836)。

 

        基督的救赎

 

    基督的救赎就是基督为我们完成的客观事实,包括在十字架上的代死,同死,复活,升天,与再来,把人从失落的地位与本质中,赎回到堕落之前,就是神当初计划中该有的地位与本质。因为人的堕落,所失去的完全赎回了,就是救赎。其中基督在十字架上舍命,流血,亲身担当了我们的罪,满足了神公义的要求,使我们的罪得赦,脱离了律法的咒诅,解决了我们在神面前的难处,可以说是法理上的救赎。

    至于带我们的旧人和祂同钉十字架,与祂同死,同埋葬,解决了喜欢犯罪,有罪性的旧人,肉体的邪情,邪欲,世界,撒但的权势;解决了我们在自己里面的难处,与在撒但面前的难处等等,则与基督的复活,升天,再来等各项救赎一样,都是生机方面的救赎。因为仅有法理上的救赎,只能解决罪行的问题,不能解决罪性的问题,更不能达到重生,有神的生命,有分于神的性情,身体的得赎等的问题。这些都是借着生机上连结的救赎才能够达成的。所以基督的救赎是包括了法理上的救赎,及生机上的救赎。

 

        救恩

 

    从广义来说,基督的救赎,成就了神的救恩。没有救赎,就没有救恩。神虽然爱我们,但没有经过基督的救赎,祂的爱就无法施行在我们的身上。基督的救赎是客观的事实,不是我们主观的经历。若不是借着圣灵的工作,感动我们相信基督的救赎所成就的事实,一点一点的去领会,相信,跟随,经历,就不能成为我们的救恩。

    所以从狭义来说,救恩是主观的经历。因着圣灵的工作,基督的救赎主观的实施在信徒的身上,被接受,经历的时候,才转成我们的救恩。救赎是一次就永远成就。而救恩是多次,需要一点一点去经历。因着圣灵的感动,叫人悔改,相信主,灵里得着圣灵,就是重生,接受永生;并叫已经死了,失去功用之人的灵与基督一同活过来,就是灵得救,也就是经历灵的救恩。因着圣灵的感动,叫人认识我们的旧人已经与基督同钉十字架,已经死了的事实时,我们才肯否认自己,背起自己的十字架来跟从主;才肯为主丧掉魂生命;那结果就是我们的魂得着圣灵的浸透,得着更新而变化;就是魂的得救,得着魂的救恩。在环境中因着圣灵的工作,经历主的带领,就是在环境上得着主,得救,得着环境上的救恩。中文圣经翻作“得救”,“拯救”的地方,原文字义有些是“得救,痊愈”(太二十四22;可十三13,十六16;路十三23,十八2642;约十二47;徒二21,四12b,十六3031;罗五10,八24,十913,十一26;林前一18,三15,五5;林后二15;弗二58;提前一15,二415,四16;提后一9,四18b;来七25;彼前四18);有的地方是“得到,达到”(来十39);有的地方是“救,脱离”(林后一10ab,西一13;提后三11,四1718a);但有的地方是“救恩”(徒四12a;罗十10;林后一6,六2ab,七10;弗一13;腓一19;帖前五89;提后三15;来二10,六9,九28,十一7;彼前二2;彼后三15)。保罗遭遇患难,逼迫,搅扰时,他说,“因为我知道这事借着你们的祈祷,和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救(原文是转成我的救恩)”(腓一19)。环境上得救,就是在环境上经历救恩。因着信心,在魂生命上得着主的拯救就是,“得着你们信心的果效,就是魂的救恩”(彼前一9原文)。无论是那一部分,凡是主观经历基督的救赎成就在信徒身上的,就是在那一部分得着救恩。

 

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