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圣灵

 

【圣灵是谁】许多人对圣灵有错误的观念,以为祂只不过是一种无形的属灵能力而已。其实,圣灵乃是独一的真神所拥有的三种位格之一,正如圣父和圣子有祂们的位格,圣灵也有祂的位格,绝不仅仅是个能力而已。因为祂是有位格的,所以圣经才有“亵渎圣灵的,总不得赦免”(太十二31)和“奉父、子、圣灵的名,给他们施洗”(太廿八19)的话;若不是祂有位格,人也就无从亵渎祂、无从奉祂的名施浸了。

    此外,圣经还告诉我们,圣灵会“催”(可一12),会“引导”(路四1),会“被干犯”(太十二32),会“被试探”(徒五9),会“说话”(徒八29),会“吩咐”(徒十一12),会“差遣”人(徒十三4),会“定意”(徒十五28),会“禁止”(徒十六6),会“指证”(徒廿23),会“选立”(徒廿28),会“藉先知”说话(徒廿八25),会“随己意分给各人”恩赐(林前十二11)。凡此种种说明圣灵不只是能力;祂有思想,有情感,有意志,能指挥,能管理。所以说,祂是神,祂有神格。

    圣灵是神,祂和圣父一样是“永恒”的(参来九14),祂无所不在(诗一百卅九7),无所不知(林前二10),无所不能(路一35)。

 

【圣灵的名称】我们从圣灵不同的名称,亦可以知道祂的属性:

    (一)与父神有关的名:父的灵(太十20);神的灵(创一2);圣神的灵(但四8);永生神的灵(林后三3);从神来的灵(林前二12);你的灵(诗一百零四30);耶和华的灵(代下廿14);主的灵(路四18)。可见圣灵出于神,来自神;祂与神是合而为一。神藉祂创造,藉祂工作,藉祂显明。凡一切不荣耀神,不尊崇神的灵,都是伪冒的灵。

    (二)与基督有关的名:儿子的灵(罗八15);祂儿子的灵(加四6);耶稣的灵(徒十六7);基督的灵(罗八9);耶稣基督的灵(腓一19)。主耶稣在离世之前曾说,祂去了,就要差遣圣灵来;圣灵来了,要为祂作见证,要叫祂得荣耀(参约十五26;十六14)。

    (三)与圣灵的属性有关的名:灵(约七39);圣灵(路十一13);圣善的灵(罗一4);良善的灵(尼九20);正直的灵(诗五十一10);公义的灵(赛四3);公平的灵(赛廿八6);永远的灵(来九14);应许的圣灵(弗一13);荣耀的灵(彼前四14);七灵(启一4):不是有七个灵,而是指完全的灵。

    (四)与圣灵的工作有关的名:叫人活的灵(林前十五45);赐生命的灵(罗八2);智慧的灵(出廿八3);智慧和启示的灵(弗一17);真理的灵(约十四17);施恩的灵(来十29);焚烧的灵(赛四3):除罪;保惠师(约十五26):是站在旁边帮助、教导、引领、训诲的意思。

 

【圣灵的表号】圣经有许多关于圣灵的记载,是用表记或象征,叫我们可以清楚明白圣灵的性质和工作:

    (一)油(利二116):油是用以医病、止痛、燃灯、膏职的东西,圣灵也是如此医治罪恶(路十34)、安慰痛苦(赛六十一3)、使人喜乐(来一9)、燃点发光(太廿五8)、膏人成圣(出廿九7;参路四18)。

    (二)水(约四14;七3839):水是洁净、止渴提神的,圣灵有洁净罪恶(弗五26)、浇灌(诗一3)、使人舒畅(约四14;诗四十六4;赛四十一1718)、白赐(赛五十五1;约四14;启廿二17)、丰富的(约七3738)等特性。

    (三)火(徒二3):火是热的象征,圣灵能照明(约五35),能焚烧(约五35),能洁净(玛三23),能透入(林前二10)。圣灵给信徒工作的热忱、祷告的诚恳、爱心的牺牲和工作的能力。

    (四)风或气(约三8;廿22):风随着意思吹,看不见,却能感觉得到;气将生命带到人间,有复苏精神的能力。圣灵强而有力(王上十九11;徒二2)、使人复苏(结卅七91014)。

    (五)雨和露(诗七十二6):表明圣灵是微细的(可四2629)、能使人舒畅(诗六十八9;赛十八4)、是丰足的(诗一百卅三3)、能灌溉(结卅四2627)。

    (六)鸽子(太三16):鸽子的本性是温柔的,和平的,诚实的,顺服的,洁净的;鸽子也是美丽、可爱的。凡一切出于圣灵的,必定是善良、纯全、可爱、温柔十分驯良的(参太十16;加五22)。一切污秽、邪恶、凶暴、欺诈、害人的,一定是出于邪灵。

    (七)声音(赛六8):表明圣灵会引导(赛卅21)、能发言(太十20)、警告人(来三711;约十六711)。

    (八)印记(弗四30):表明圣灵能证实有效(约六27;林后一22),有担保的作用(弗一1314)。

 

【圣灵的主要工作】根据圣经,圣灵的工作可以简要地分成下列几项:

    (一)使人知罪:“祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己”(约十六8)。圣灵作工在人的心里,使人知罪悔改。这就是路加福音第十五章那个妇人所预表的“点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找着...失落的那块钱”(路十五89)的工作。

    (二)赐人生命:“重生...从圣灵生”(约三38)。知罪悔改而信主的人,圣灵就将神的生命带进他里面,使他重生,成为神的儿女,所以圣灵又叫“赐生命的灵”(罗八2;参林后三6)。

    (三)住在人里:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的”(林前六19)。当信徒重生之时,圣灵不只一次进到他的里面,并且从此一直住在他的里面,使他成为一个属圣灵的人(罗八9)。这位内住的灵,继续不断的将神的生命和丰富供应我们。

    (四)见证得救:“圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女”(罗八16原文)。凡是从圣灵得神生命的人,祂就使他里面有得救的确信。这个确信,就叫作“圣灵的印记”(弗一1314);意即圣灵在信徒的里面作印记的工作,一方面是信徒属主的记号,表示神已经称义拯救,一方面也是信徒得基业的凭据(原文作质)。

    (五)引人行事:“随从圣灵”(罗八45);“顺着圣灵而行”(加五16);“靠圣灵行事”(加五25)。圣灵在凡事上引领属神的人,使他外面的生活与里面的生命相符。这位圣灵有如膏油涂抹,在凡事上教导我们。

    (六)助人祷告:“圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告”(罗八26)。

    (七)导入真理:“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们进入一切的真理”(约十六13原文)。祂不只在客观上教导人明白真理,并且在主观上引导人经历而认识真理。

    (八)更新变化:“圣灵的更新”(多三5)。圣灵在人里面将人更新,并且使信徒有新陈代谢的变化,直到变化成主的形像(林后三18)。

 

【圣灵对信徒两面的讲究】圣灵对于信徒有两面的讲究:一面是住在信徒的里面(约廿22),或称圣灵的内住;一面是降临在信徒的外面(徒一8),或称圣灵的浇灌。前者是身内的,从里面流露出来;后者是身外的,是从上头倾倒下来。前者与生命的丰盛有关,后者与工作能力的大小有关。一般信徒往往追求圣灵外面的浇灌,就如追求说方言、医病等属灵的恩赐,而忽略圣灵在里面的充满,这是一种反常的现象。

    哥林多教会的信徒会说方言,在各样的恩赐上没有一样是不及人的(林前一7)。照人看,哥林多教会必是一个十分属灵的教会。岂知事实不然,哥林多信徒们的道德败坏,生活腐化,使徒保罗给他们的评价是“属肉体,在基督里为婴孩的”(林前三1)。可见圣灵外面的浇灌,并非信徒的首要追求目标。要紧的,乃在于里面被圣灵充满(弗五18),使信徒在生命中长进,能以脱离罪恶的捆锁,过得胜的生活。

   

【圣灵在信徒身上的作为】圣经里描述圣灵在信徒身上的作为,分别用许多不同的名称,今试将它们解释如下:

    (一)圣灵的浸:使信徒浸在圣灵里,成为基督的身体,进入灵里的合一(林前十二13)。

    (二)圣灵内住:圣灵住在信徒里面,叫他有属灵的生命(罗八11)。

    (三)领受圣灵:信徒第一次得着圣灵的内住(约二十22)。

    (四)圣灵降临:圣灵降在信徒的身上,叫他得着能力(徒一8)。

    (五)圣灵浇灌:圣灵大量的降在信徒身上,以遂行祂特殊的作为(徒二1721)。

    (六)圣灵引导:圣灵在信徒的里面运行,使他能靠以行事为人(加五1625)。

    (七)圣灵膏抹:圣灵在信徒里面的教训,使他不致断绝与主的交通(约壹二27)。

    (八)圣灵充满:圣灵在信徒里面暂时的扩大占有,使他活出属灵的模样(弗五1718)。

    (九)满有圣灵:圣灵常时不断充满在信徒里面(徒十一24)。

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