返回首页 返回本书目录

 

赦罪

 

马太廿六章二十节又廿六至廿九节

  在你心外 救主等待
   心门不开 罪恶作怪
  轻轻叩着 你听见么
   打开心门请他来

  很多人对于福音的错误观念,把主的救恩看得太平常,说信主可得好处,病痛得好;没有什么不幸的事临到身上;不致贫穷;……种种好处。其实这一切好处假若得着,但是价值不大,享受的时间不长,几十年而已,要得这些好处,都是因日光太小。一个有名的科学家,病将死,一个老牧师来看他;他们彼此不相识的,牧师到他家,看见床上坐着一个文雅的人,态度和霭,是君子的形像,牧师坐在他面前对他说:“听闻你有病,特来拜访。”

  他说:“是的,快要死了。”但他不表示惧怕,似乎很平安。

  牧师说:“盼望你倚靠神而得安慰。”

  他说:“我研究大自然,大自然就是我的老师啊。”

  牧师说:“我也研究大自然,但是结论和你大不相同,你研究是没有神;我研究是有神,那末不是我错就是你错。”

  他点头说:“我赞成你的意思。”

  牧师说:“先生,你多年研究自然,你看动物中都有牠所需要的,比方牛吃草,就有草给牠吃,飞鸟要吃虫,就有虫给牠吃,每种动物都得着供给,是的吗?”

  他说:“据我看每样动物都可以得着牠所需要,没有例外。”

  牧师说:“先生,你的需要是什么?你想得什么?”

  他说:“我不想死,我想活。”

  牧师问:“想活多久?一只蚂蚁把一粒海沙带走,若是你活到蚂蚁作完工,你满意吗?”

  他说:“还不满意。”

  牧师说:“活这么久还不满意吗?”

  他说:“还不满意。”

  牧师说:“要活到什么时候?”

  他说:“要活到永永远远。”

  牧师说:“照你所讲;你说自然界动物,各得其所需要,人想得生存到永远,而不能达到目的,这不是例外吗?”

  各位,这个问题在我们面前,我们想生存,反而死亡,但是圣经说:“神把永生放在我们心中。”人有永生的盼望,可以长生不老,现在所注意的问题,人之所以不能永活,是因有一个毛病,就是罪。福音的好处,若只关于肉体,这就不是福音,我想得永生,若是福音能替我解决这问题,那就真是福音啊!

  主耶稣将钉十字架,那天晚上,设立新的规条叫门徒常要举行,一是饼,一是酒,那表明更重要的道,最后赠言不是笑话。要特别注意,主耶稣说:“这是立约的血,为多人流出使罪得赦。”主认为福音最大好处是罪得赦免。主医治病人也说:“你们知道人子有赦罪的权柄。”祂叫那瘫子起来拿褥子走,但是祂不是注意瘫子的病,是注意瘫子的罪,再看路加廿四章4647

  各位注意主耶稣从死复活也不改祂对福音的态度。牠说要把福音传到万邦地极,叫人悔改使罪得赦。徒廿六28保罗作见证,述说神怎样差他传扬主亲口所说的人要离暗就光,罪得赦免。人犯罪,对不起神,人和神的关系断绝,若要恢复必需要先得赦免而后神与人才恢复交通。创世记二章说神与人交通亲密,一同合作,管理世界,神与人谈话,和人商量,一同起动物的名,人在神手下很有权,而且大快乐,因为和神作朋友,若继续下去,世界真是快乐,没有痛苦疾病战争。可惜不久,人离本位,想与神平等,想有神的智慧权柄而不服在神的手下,从此而发生痛苦在世上,人在方方面都吃大亏,如同火车出轨道不能行动。一回一个传道人下乡探访一位老太太,从来没有见过面,一进去见她,她眼睛红而且肿,如同瞎子,问她为什么到这个地步?她说:“我哭坏了,儿女长大不孝,作坏事,我心很难过。”各位看这位老太太,没有神没有倚靠,只是哭把眼睛哭坏。人犯罪只有害处,如同喝酒好色,到花街柳巷,所得的结果真是谈不上福。野蛮人也知道不要得罪神,一回那些蛮子听见雷声以为是神声,怎样办法?他们割肉流血,合水抛空,雷声仍不停,他们一一认罪,认为是神的责罚,你看蛮子也知道出代价与神交通。有人以为赦罪是很容易的,只要悔改在神面前说几句好话就行了,圣经说:“罪的工价是死。”每一个人都是该死的,他以为在神面前说几句好话就可以代替你的生命吗?生命价值很大,好话是没有价值的。

  一个军官告老回家,早晚在家里礼拜,一个牧师到他家,他说:“这是一个好机会,今天晚上请你主领晚祷,我不会祷告,平日是拿这本书来做祷告,牧师拿那书看看很诧异,看见祷文末后“奉主耶稣的名”那句话被那老军人擦去,不要。牧师问:“为甚么把祷文改了,为甚么不要奉主耶稣的名那句话?”老军人说:“我以为到神面前不要中人,只要我们认罪就可以了”。牧师解释说:“人在神面前是该死的,没有人代替,要自己担当;若到神面前必需要中保担罪,神才悦纳。你回想过去的罪究竟你的悔改够不够”?那老军人回想少年的时候亏损一个人,使他一生吃亏,这事在神面前讲几句好话实在不够。他说:“牧师啊,你所讲的比我信的好多了,我的悔改不够,必定要主担当我的罪”。于是跪下奉主的名,靠主的功劳而祷告,而得救。各位,我们得救不是自然的,乃是超然的。神告诉以色列人罪得赦免是很麻烦的,照规矩要把羊带到祭司面前,祭司按手在牠头上认罪,而把羊宰了,罪才赦免,当然那是暂时的办法,但是要知道罪得赦免是很难的,每次要照规例,何等麻烦,全族聚会,诸多礼节,神才悦纳,由此可见神赦免人是超然的。神有两个特点:一个特点是神的爱心。神爱惜所造的人,神的心愿赦人的罪。但是一个特点神是圣洁,恨罪,不能和罪来往。怎样对这两方面?一面保全慈爱;一面保全圣洁。神赦免人是神迹,看主钉在十字架之后,由十二点钟到三点钟觉得自己和神断绝关系,如同尝地狱的滋味,大声叫苦说:“我的神,我的神,你为何离开我”!三小时中觉得神的刑罚在身上!那时祂替你我成为罪,使你我在神面前得赦。神一面保全慈爱;一面保全圣洁,神必需刑罚主耶稣到这个地步,人的罪才得赦免,并且是出乎神的恩惠,不是我们所配得的,也不是我们所能要求的,全是由于神的恩待。路一7779叫百姓因罪得赦而知救恩”。一个美国有名的牧师,一晚上出门领会有人和他谈说:“一个黑女人病得要死,心里不安,可否请牧师去看她”。牧师说:“我愿意去”,于是一同去看见那姊妹在床上热度很高,但比不上心里的苦,她说:“我是一个坏人,所犯的罪数算不清,有什么办法?”牧师忽然想起古时人犯罪按手在羊的头上,羊替人死,于是把这事介绝给她,告诉她:“主就是那羔羊,除去世人的罪。现在不要杀羊,主在你床前,你可以按手在它头上把罪交给祂”。她实时开口认罪,大罪,小罪,不好听的罪,一一承认。牧师看时镖说:“够了够了,”她说:“不要忙,我还没有认完”。于是承认她几十年前的罪,忽然停止,牧师看见她已蒙赦免,她心中安定,脸上发光,她本着神的恩惠与神和好。主是羔羊除去一切的罪,凡愿意到主面前认罪,凭着信心领受恩惠,与神复和。今天晚上是末后一次的聚会,我告诉你,不管你是不是基督徒,若要蒙恩必须认罪,如同那位病的姊妹,主在你的身旁愿听,你认罪的声音,主在你心门外叩门,若是听声而开们,祂进来与你坐席,这是甚么意思?是享福,快乐,不安,你承认罪,或有拦阻你作好基督的罪,你承认,主赦免,你心中得平安。 (同唱)

  在你心外 救主等待
   心门不开 罪恶作怪
  轻轻叩着 你听见么 打开心门请祂来

──  彭励生

 

基督教阿们网

网站统计