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洁净、医治与呼召

 

 路加福音中有三个故事非常的奇妙,就是痲疯得洁净,瘫痪的得医治以及税吏跟从主。圣经将这三个故事摆在一起,是有其特殊的关系与意义,这些故事描述出人里面的情形,也说出这位主如何拯救人,呼召人来跟从祂。

痲疯得洁净

 路加福音五章十二至十三节题到,“有一次,耶稣在一个城里,看哪,有一个满身患痲疯的人看见耶稣,就面伏于地,求祂说,主阿,你若肯,必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了罢。痲疯就立刻离开了他。”圣经在这里的记载是很有意义的。譬如,“看哪,有一个‘满身’患痲疯的人”;痲疯就是痲疯,为什么要说‘满身’患痲疯?然后,他“看见耶稣”也就罢了,圣经却还说,他“‘就面伏于地’,求祂说,主阿,你若肯,必能叫我洁净了。”圣经又说,“主耶稣伸手摸他”,主耶稣何必要摸他呢?祂只要讲一句“肯”或“不肯”,不就解决了?为什么主耶稣还要伸手去摸他,摸完以后才说,“我肯,你洁净了罢。”接着,“痲疯就立刻离开了他。”为什么圣经不说这人的痲疯得了洁净,而是说痲疯就立刻离开了他?可见,这个痲疯不是我们所想的那么简单,痲疯里面有个东西,这个东西走了,痲疯也就走了。所以圣经说,痲疯就立刻离开了他。

瘫痪得医治

 十七节说,“有一天耶稣正在施教,有法利赛人和律法教师也在座,他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使祂能医治病人。”耶稣正在施教就是讲道给人听,当时的法利赛人如同现今参议院的议长或法官,他们是一班绝对持守礼仪的人,绝对遵守旧约的圣经教训,而这些法利赛人对犹太人的影响非常大,所以他们就变成一种高尚特殊的阶级。另外,还有一班持守在宗教里来教导人的律法教师。

 十八至十九节,“看哪,人用卧榻抬着一个瘫痪的人,想要抬进去,放在耶稣面前。因为人多,找不到办法抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连卧榻缒到当中,正在耶稣面前。”这里出现了第二次的“看哪”,第一次的“看哪”在十二节,主耶稣洁净了那个大痲疯的人,在这里,“耶稣见他们的信心,就说,人哪,你的罪赦了。”(20)“经学家和法利赛人就议论说,这说僭妄话的是谁?除了神一位以外,谁能赦罪?”(21

 这些经学家和法利赛人一听耶稣说,“你的罪赦了。”他们就以为耶稣说了僭妄的话,也就是说,这个话僭越过祂的所是,因为除了神以外,没有人可以赦人的罪。“耶稣深知他们所议论的,对他们说,你们心里为什么议论?”(22)于是耶稣更进一步的问,“说,你的罪赦了,或说,你起来行走,那一样更容易?”(23)其实,两样都不容易。你的罪赦了,不容易;你起来行走,也不容易。今天若是有个瘫子被人抬进来了,有谁敢跟他讲,你起来行走吧。若是一个医生在这里,顶多会讲,你需要治疗,也要复健,也许一段时间以后,你就可以动了。我们也没有权柄,也不敢讲,你的罪赦了。所以主耶稣接着就说,“但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄-就对瘫子说,我吩咐你起来,拿你的小卧榻回家去罢!”(24)耶稣不仅治好了瘫子,还使瘫子有力量扛东西,原本一个被人用卧榻抬进来的瘫子,现在他可以拿起卧榻回家去了。“那人当着众人面前立刻起来,拿着所躺卧的卧榻回家去,荣耀神。众人都惊奇,并荣耀神,且满了敬畏,说,我们今天看见非常的事了。”(2526

呼召税吏跟从主

 二十七节说,“这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说,跟从我。”前面两个故事都是以“看哪”来开头,而这里是由耶稣“看见”一个税吏为开头。没有人喜欢税吏,也没有人喜欢和税吏打交道,因为税吏专门要收取你辛辛苦苦赚的钱。每个人预备缴税的时候,心都痛得要命。你要注意,那时候的税吏跟现在不一样,现在的税吏有法可循,而那时候的税吏却是自由心证,你该缴多少税,是没有什么道理可循的,所以每个人一碰见税吏就恨他们。而税吏一看见人,他就看见钱;那个人来了,他就看见钱来了,税吏高兴收多少钱,就收多少钱。在圣经里,税吏是人最看不起,最贪婪的人。

 这个故事一开始,主耶稣看见利未坐在税关上。利未这个名字很有意思,名字是个服事主的名字,但却坐在税关上。主耶稣就对他说,跟从我。这个利未也很奇怪,“他就撇下一切,起来跟从了耶稣。”(28

痲疯是出于人的心思

 人有三个部分,人外面有体,中间有魂,里面有灵。譬如说,现在我的肉眼所看见的是你的体;当我在讲话时,你的脑袋在那儿转来转去想个不停,就是你的魂;而你若是信主得救了,你的灵就能活过来。每个人都有三部分,当主耶稣受魔鬼试探时,也是祂的灵魂体三部分受试探。首先撒但向祂提出吃的问题,然后以万国的荣耀吸引祂,也试图诱骗祂来敬拜撒但(太四110)。

 除此之外,你的魂也有三个部分,包括心思、情感、意志。

 每个人都要先认识,我是怎样一个人。你要认识,在你的心思里,你是个有痲疯的人。也许你觉得不太合理,我的心思和痲疯有什么关系?痲疯不发作的时候,看不出来的,等发作了以后,他这个人就变了,人身上就有痲疯的样子。换句话说,有个东西是隐藏在你里面的,认真说,住在你的体里面有个东西叫作罪,这个罪又是和你的心思交朋友的。

 马可福音七章2023节耶稣说,“从人里面出来的,那才污秽人。因为从里面,就是从人心里,发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄;这一切的恶,都是从里面发出来,且能污秽人。”人的心思非常复杂,什么稀奇古怪的想法都有。譬如,你会思想,怎么买房子,怎么买车子,怎么读个博士,怎么有前途……等等。甚至你结婚生子了,还要和别人的小孩比一比重量大小。人的心思聪明,有无限的发展,今天人类的科技已经可以将火星上的照片传回地球,人的智慧真了不得,连火星都找到了。然而,人无论怎么想,他所想的都和这个罪有关系。

 例如,每个人都想绞尽脑汁考进北大,这是件健康的事,但是,这些考取北大的人心里可能会又同情、又轻看、又藐视那些没有考上学校的人,却还要伸出鼓励的手,鼓励他明年再加油。我再举个例子,你买了一间房子,我也买了一间房子,同样是二十万元的房子,为什么你的玻璃就比我的亮?你房子外面还多一棵树?我告诉你,这就是人的本性。也许有人讲,我很好,很善良阿,但这是根据你的标准。神是鉴察人心的神,我们没有一个人的心思能在神面前得称许。

 有一个弟兄在一个医学机构做生化研究,每天晚上都很紧张,我说,你紧张什么?他说,我东西快要出来了,现在所有的数据都锁在柜子里,可是还是怕人会来偷资料。我说,谁会偷你这些专业的东西?他说,就是我旁边一同做研究的同事。你相不相信,这些都是博士之间会发生的事情。

 所以你不要以为,痲疯的污秽、肮脏不会发生在你身上。也许你都不敢讲出你心中所想的,你想想看,你平常都在想什么?是不是常常想怎么从人那儿得些东西,占一些便宜,怎样胜过某一个人,怎么有点成就。如果我今天说,这人犯罪了,他是淫乱的;这个人犯罪了,他杀过人;这个人犯罪了,他是职业小偷。这一切我们都没有做过,但是我们不能否认这些东西就在我们人性里面,因为我们就是这个满身患痲疯的人哪!无论你是北大、南大毕业,犯罪的机会都会在你身上伺机而动,痲疯还是不会离开你。

 没有人敢跟别人讲,我只为你的好处着想,我只为你的需要着想,我只为你的利益着想,我只为你的健康着想,我只为你的快乐着想,我的存在是为着你,我的心思是如此善良纯洁。每个人的想法都是:大家的存在必须要为着我。因此,在神的眼中,每个人都是痲疯。所以你需要告诉主,“主啊,求你洁净我呀,我需要你呀!我是一个有罪的人哪。”“虽然我没犯过大罪,没有杀过人,但我要承认我是一个有痲疯的人哪,我心里所想的,都是牺牲别人来成全自己,尽都是恶阿!”

 有一年,我感觉要找个职业,我大哥跟我说,“弟弟,你传道传一辈子,现在你想去做事,请记得一句话,没有一个人的话,你可以相信。”我就想,你这个傻瓜,我天天在召会中接触人,我还会看不透人?等到我一接触世界,后来果然发觉,没有一个人的话,你可以相信,可是也没有一个人会骗你。为什么?既然他没有骗你,为什么不可以信?因为凡事他只告诉你一半,后面一半不讲。虽然他告诉你有什么好处,但他从来不告诉你会有什么危险。后来我弟弟又跟我讲说,“哥哥,你要明白,人跟人在一起的时候,第一,一握手一谈话,第一个考虑就是怎样保护自己;第二个考虑就是怎么占别人的便宜。”

 我举个例子,当你去买车时,第一,你要懂得保护自己,绝不上当,但是到后来没有一个不上当的,如果你们都不上当,那么,所有的车行都该倒闭了。第二,就是讨价还价。当你竭力买到一辆物廉价美的车子,等你开回家以后,也许你还是后悔买了这辆车子。

 我们今天讲到人里面的心思,这就是你我的情形。一面来说,每个人都是和蔼、可亲的,都是友善的,都是愿意跟人作朋友的;另一面来说,每个人心思里所想的,又都是不健康的。所以第一个故事就说,人的心思就像长大痲疯的人一样,有时候显露出来,有时候是隐藏的;有时候人看见了,有时候没有人知道他是长大痲疯的。然而,每个人里面都有一个东西是不要神的,是离开神的,是为着自己的利益着想,是想着恶的,联于罪的。

瘫子是联于人的意志

 第二个故事说到一个瘫子。瘫子是联于人的意志。罗马书七章十八节说,“……立志为善由得我,只是行出来由不得我。”无论你有多坚强的意志,在你身上都会发觉一样东西叫作“没有力量”。从小我就知道要好好读书,要作个好学生,将来才能顶天又立地。但是不知道为什么,到了要顶天立地的时候,天不见了,地也变成泥巴,却没有力量了。每个人都想要做好人,但却禁止不住自己犯罪;每个人都想讨人喜欢,但是却带来失望。为什么?因为人有意志,却没有走路的能力。意志联于你的心思,当人的心思在恶里或是在不法里面,人就在无力的里面。什么叫作不法?中国人买菜,临走前还要随手抓两根葱,就是不法。说真的,你在乎那两根葱吗?只是你不拿那两根葱,心里不痛快嘛!而那个卖菜的可怜吗?其实他已经把这两根葱算在菜钱里面了。这就是人。

 有时候你想要做好,不知道为什么却做不到。如果你说,我永远有能力,那么,你就是从来没有机会知道,你多没有能力。就着人的思想,他是不法的;就着人的意志,他是无力的。因为人想的尽是不法,所以这个人和神就出了问题,因为人和神出了问题,人想要做什么,就无力了。

 我有个弟弟有一天突然发觉得癌症了,我就去看望他,他说,“哥哥,我不知道我还可以活多久?我回想我这一生,如果当初我答应美国教授到美国去作研究,说不定我现在已经很有名了。”我说,“有名又怎么样呢?难道你一生所要得着的就是这个?”当你面对人生、面对未来,你会想到,你一生到底要得着什么的时候,你是不是有一种无力感呢?

 我有两个聪明的女儿,大女儿十七岁就大学毕业,既是医生,又是博士作研究发表论文,只差还没有得诺贝尔奖,还有一个哈佛毕业的好丈夫。她各方面都很优秀,然而,我看看她,若是没有耶稣,若是没有神,那么,这一切就都是虚空,太叫人失望了。另外,我的二女儿从小学开始就没有得过第二名,一直保持第一名,直到她去普林斯顿读大学,她目前在哈佛读研究所,不久就毕业了。我看看她,现在我还可以讲,我女儿在哈佛,再过一年我讲给谁听?如果我讲我女儿五年前在哈佛,这实在是没有什么意思。然后,她一心想在某个地方找工作,却找不到,结果找另一个地方的工作,虽然待遇很高,人听了都要羡慕她,她却常常叹气,唉,我想去那个地方做事,偏偏就是去不了。这就是“无力”。

生命的能力来自于主的赦罪

 中国字确实很有意思。譬如说耳朵和口作王,就是“圣”人。你的耳朵都听好事,你的口都说好话,你就是圣人。可是不知道为什么,你从别人身边走过,一听人家讲,啊,那个人又怎么样了,耳朵不由自主的自然就长了出去,而且听觉特别敏锐,反而有时父母跟你讲话,耳朵都没听见。然后,你听见后,你也管不住你的“口”,所以到处就散布流言。我再举一个例子,在大陆走在路上,到处都是撞到人的机会,有时候碰撞了一下,口作不了王,一开口就讲“该死”,岂有此理,不是你“该死”,而是对方“该死”,好像那个理是为你而写的,理都给你占光了。你明知道发脾气也没有用,一定要忍住,但是等脾气来的时候,你还是约束不了你的口。

 我告诉你,没有人能像个圣人。

 所以当这个瘫痪的人被带到主面前的时候,主告诉他说,你的罪赦了。这不是你得能力的问题,得能力乃是在赦罪之后。你要得能力吗?首先,你要接受主耶稣,你要接受主耶稣作你的救主,求主耶稣的宝血洗净你一切的罪,接受祂作你的生命,这个时候,生命的能力就能叫你起来,拿起你的卧榻起来行走。

 人的心思不洁,是联于恶,所以人的意志就显得无力了。你要知道,你的心思是不行的,你的意志是无力的,你整个的人生充满了无力感,所以你需要救主!主能洁净你,赦免你的罪,使你的人生得着加力。

 弟兄姊妹,我信耶稣五十多年了,我有很多“无力”的见证可以告诉你,然而在这么多“无力”中间,我享受主、跟随主到现在,我越走越觉得信耶稣有价值。人必须要信耶稣,人必须要有耶稣,人必须要得着耶稣。惟有耶稣能洗净你一切的罪,惟有耶稣能叫你起来拿起你的卧榻行走。

贪婪是联于人的情感

 人是活在情感里面的。人的魂除了心思、意志外,还有一个情感。神造人的情感有什么作用?神造人的情感就是来爱神以及爱人的。马可福音十二章三十至三十一节说,“你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。其次,“要爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条更大的了。

 但是这里说到一个坐在税关上的税吏,是一个贪婪爱钱的人。有个东西叫作“钱”,天天和神作对,要夺去你爱神的心。钱就像孙悟空一样会七十二变,有时候钱变成一个学位,叫作博士,叫你还没得到的时候,就满心被博士的梦想所包围。人爱很多东西,认真来说,就是爱钱,没有一个人会觉得钱少。我只认识一个人,他的生意做得很成功,一笔生意就能赚几亿。有一天他跟我说,“唉,我赚钱赚这么多,都觉得赚钱没有意思了。”我不敢相信,天下还有这么一个人,觉得赚钱没有意思,那是因为主耶稣对他说话了。后来我就跟他说,“我教你一个方法,赚钱就有意思了,每次你赚到钱后,你要祷告,主耶稣啊,感谢你,你的钱更多了。这不是我的钱,这是你的钱,你要怎么用,我都得怎么用。”

起来,跟随我吧

 没有一个人可以讲,我什么都不爱,那么,你就是爱自己。我告诉你,每个人都有很多自己所爱的东西。为什么你爱这些,因为你没有看见主。你若看见这位主,祂是为着你流血,为着你死,赦免你罪的主,并且祂是愿意在你里面作你能力生命的主。当你碰见这样一位主的时候,主就会对你说,“起来!跟随我吧!。”

 基督徒的美妙就在这儿,基督徒不是信宗教,基督徒乃是得耶稣;基督徒不是加入一个宗教,基督徒乃是得着救主。基督徒不是说,我现在有了宗教;基督徒乃是说,我现在有一个活活的耶稣基督住在我的灵里面了!

 这个时候,你要喜乐的起来说,“主,我愿意起来跟随你,这个人生真好啊!”我跟随主五十多年来从来没有后悔。为什么?因为我所跟随的,乃是那位救我的主耶稣。亲爱的朋友,我们的心思是在恶的里面,我们的意志是在软弱的里面,我们的情感是在世界上许多可贪婪的事物里面。有一天,主耶稣来了,祂不仅赦免我们的罪,祂也给我们能力,叫我们起来行走,而我们的行走就是为了要叫我们爱祂。所以愿意我们都告诉主,“主啊,我爱你!主耶稣啊,我不仅相信你,我更爱你!我不仅是一个基督徒,我更愿意作一个跟随你的人。”── 朱韬枢

 

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