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神在荆棘中说话

 

读经:

出埃及记三章:从略。

摩西在埃及的时候,对付了两件争吵的事(出二1114);结果,神要使摩西知道,靠人的肉体、人的血气、人的势力,都没有用;神就使这两件事成了他的难处,法老要杀他。这样,他为着躲避法老,就逃到米甸去,牧养他岳父叶忒罗的羊群。他在那里过着穷苦、枯燥、单调的日子;就这样,他在神面前学习功课,接受对付,不知不觉的过了四十年。

感谢神,有一天,时候到了,神觉得摩西可以用了。他不再像四十年前的摩西,满了血气,满了能力,满了才干,满了热心,但在神手中却是不能用的人。现在的摩西,变成谦和,没有血气,没有天然能力,不相信自己,在神看,他现在是可以用了。于是神就在何烈山,从荆棘的火焰中向摩西显现,并呼召他。我信摩西作梦也没有想到,那一天竟是神呼召他,而且给他启示的一天。那一天,他照常的领着他岳父的羊群往野外去,也和平日一样的到了神的山,就是何烈山。那天早上,我不知道他晨更时(若是有晨更的话)抓住神的那一句话;那天早上,他在房间内祷告时有没有甚么异象。我相信他都没有。甚么都没有,是一个和平日完全一样的早晨。那里知道就是那天成了摩西属灵的极大之日,转机之日。从那时起,他前面的道路不同了,他有了新的使命、新的工作,就是被神所召,要将以色列人从埃及地领出来上到那美好、宽阔、流奶与蜜之地去,也必在神的山上事奉神。

今天基督徒的经历,很多也是这样;神对待基督徒的方法,很多也是加此的。许多基督徒都以为自己有本事、有恩赐、有能力,可以发热心为神作工,帮神的忙。但是到了有一天,事实要告诉你说,你所作的都没有用,你所有的都是失败。那时,你似乎真是失败了,你就改变了你的方向,甚么事都不去理了,只是安分守已的来过一种单调的、在野地牧羊的生活。这一切乃是神的对付,为了烧毁你的天然。

当摩西在法老王宫里的时候,他学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能(徒七22)。但这时神不对他说话,也不在这时呼召他。神必须等到摩西在旷野,过了一大段牧人生活的时候,才来对他说话。就是这样的时候,才是主顶合式对人说话的时候。

有许多人,生活在王宫里头,主对他说话是没有用的。主说一句,他要说十句。主向他说东,他要向主说西。好像他是更会、更能。许多弟兄姊妹,我也没有法于对他们说话,因为他们不能听,也不肯听。这样的人需要时间来作事。时间虽然是迟延了,但是也不至于太迟。在人看,四十年就这样默默无声的过去了;但在神看,这四十年乃是不可缺少的花费。

出埃及记三章二节说,“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现;摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。”这节说,“不料。”当人自料以为可以为主作工的时候。常常就是人不适宜为主作工的时候。神的呼召,许多时候乃是在人不料的时候。大卫乃是在牧羊的时候,被神从羊圈中召出来(撒下七8);基甸是在打麦子的时候,主来召他(士六1123);撒母耳是在睡觉的时候,神来呼唤他(撒上三310);大数的扫罗是最特别的,乃是在他反对主、逼迫主的时候,主呼召了他(徒九116)。

所以保罗说,“不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(罗九16)定意是指人在心里的决志说的,奔跑是指人在实行的一面,靠自己的力量而行说的。在神的呼召和拣选上,这两方面都毫无地位。神乃是在荆棘中对人说话。在荆棘中对人说话的意思就是,神对我们说话,许多时候乃是在极其平常的事上,而不一定是在礼拜堂里,藉着牧师的讲道,来对我们说话。我不是说神不藉着讲道来对我们说话,乃是说不一定如此。

神在荆棘中说话之先,有火在荆棘中烧着、发光。摩西看见了,就要过去看,然后神就向他说话。但愿我们今天,被主带到一个祂可以对我们说话的合宜时候。神今天仍在荆棘中对我们说话,乃是在我们日常的生活中,在每天所遇见的事情上对我们说话。愿我们都听得见。── 倪柝声

 

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