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关于人说神的话

 

圣经是话,但不是人的话,乃是神的话,不过藉人发表出来罢了。圣经里提到但以理说话,以赛亚说话,保罗说话。这就表明是但以理、以赛亚、保罗在那里代表神说话。不仅是指神藉但以理、以赛亚、保罗说话,也是指明这些话乃是但以理、以赛亚、保罗所说的话。

问题不在于人能记得多少神的话,引用多少神的话,或者对神的话有多少程度的认识和熟悉,以及引用得错不错。问题乃在于说话的人能不能代表神说话。我们都知道,哥林多前后书是保罗说的话。然而,他在书中曾说,有些话竟然不是主所命令他说的(林前七25)。因着他已经与基督合而为一了,我们可以说,他说话就是主说话。这样的说话不是灵感的,乃是组成的。这样的说话,不是出于灵感,乃是出于保罗已经与基督合而为一了。所以保罗说话,就是主说话。

灵感的话,启示的话,是一时之间就可以得到的。但是让基督组织、成形在我们里面,乃是需要经过过程的。这一个经过,就不是短时间能完成的,乃是需要长久的、一点一点组成的。它需要你不断与主有隐密的交通,产生出来的。

说到引用神的话,就得注意一个问题。并不是说,摩西在古时为神所说的话,在今天你能不能用;而是说,今天你在引用这些话时,你能不能为神说出神今天所要你说的话。古时,摩西为神说了那时神所要向人说的话。也许是同样的话,但今天你能不能说,这样的话是神今时所要向人说的话,而不光只是一个引用而已。

我曾经有一段时间很注重解经,和熟记主的话。但是今天,我不过以这些为一种工具,来达到神的目的。实在说来,今天我对同工们甚感失望。许多我所已经摆脱掉的,有人竟然还去把它捡回来;许多我所已经不追求的,有人还在那里紧握不放的追求。我们要知道,圣经乃是一个最好的测量表,能测量出我们真实的情形。就着今天许多人的情形看来,他们真是不配听神的话。就我们而言,我们不光要有神已经说出来的话(劳高斯),就是白纸黑字的话;我们更需要神将这些已经说出来的话,在我们灵里重新发亮,成为应时的话(雷玛),再向我们说出。

就如许多人都能重复的解释该隐与亚伯的故事,问题不是你能否在他们的故事里,再产生出一个解释,是别人所没有讲过、所没有听过的;问题乃是你能否藉这解释,说出神向人现今所要说出的话语。── 倪柝声

 

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