教会实行上的问题
已过几十年来，笔者曾就教会在实行上的问题，与数以千计的基督徒促膝长谈，发觉不少人对教会的实行抱持疑问和戒心，其中有些疑问更是多人所共有的，因此将它们整理如下，并给予简略的答复：
【问题】在教会外表早已分成千百个派别的今天，要像使徒时代那样，在外表形式上实行“一地一会”是不可能的。
﹝答﹞我们承认没有可能使一个地方上所有的基督徒都加入一个教会，我们也无意去作这样的事，我们只愿意我们自己和身边主所安排在一起、有相同看见的基督徒，根据“余民”（remnant）的原则，在地上作教会的见证。但是这并不表示我们看不起其它的基督徒，我们仍愿意和他们个人有接触、来往。
【问题】地方教会应当包括当地所有的基督徒，怎么可以称呼自己这少数人的聚集为“教会”呢？
﹝答﹞教会是包括地方上全部信徒的。每一位真实得救的人都是教会的一份子。但是须有一班人愿意接受神的呼召，离开分门别类的团体，站在地方合一的立场上，代表本地全体信徒作“教会”的见证。
【问题】事实上，基督徒不可能都有相同的认识和观念，与其勉强不同想法的基督徒聚在一起，一天到晚吵吵闹闹，倒不如按公会宗派分开来聚集，彼此相安无事，岂不是显得更美好吗？
﹝答﹞圣经承认我们众人在真道上和对神儿子的认识上还未同归于一（参弗四12～13），但是圣经并未叫我们因此就可以分门别类，因为分门别类乃是肉体的行为，不被圣经所称许（参加六19～21）。严格地说，地上没有两个人的认识和想法是完全一致的，这样，若要相安无事，最好还是一人一会，何其荒谬！
【问题】主耶稣自己已经否定了地方的立场，祂说：“时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷”（约四21），可见，敬拜神不在乎甚么地方。今天是甚么时代，怎么还要以地方为立场呢？
﹝答﹞这是误用圣经──应用圣经于另一桩截然不同的事。这一节圣经也被电视布道家曲解，他们说，既然敬拜不在乎地方，所以不必去参加教会的聚会，只要留在家里，看电视布道、敬拜神就够了。
【问题】有些基督徒的团体，以“地方教会”自居，事实上，他们是最不能与其它基督徒合一的团体，是没有宗派之名的宗派。
﹝答﹞那些团体的问题乃在于倒果为因，以地方的立场为一种作法，以与其它的基督徒有所分别。地方教会乃是基督徒保守灵里的合一所自然形成的光景，是“果”非“因”。凡只模仿“果”而忽略“因”的，若不是犯了无知的错误，便是犯了有意的假冒为善。
【问题】我们最好不要“讲”立场，而只要“站”立场，因为你越“讲”立场，就越与别人分门别类。
﹝答﹞我们不应该为着分门别类而讲立场，但我们为着向初信的人和不懂得教会立场的人，不能不讲。比方，对于一个不知道甚么是西瓜的人，你要把西瓜的模样、颜色指给他看，讲给他认识甚么是西瓜。我们讲教会的正确立场，是要让人知道怎样才是合神心意的教会。
【问题】那些讲地方立场的人，乃是心肠狭窄、没有容人之量的人。我们基督徒应当心胸广大，可以包容各样的公会宗派。
﹝答﹞凡真正站在教会地方立场上的人，乃是心胸宽大到可以接纳所有信徒的人。但我们所接纳的是“人”，不是“公会宗派”。相反的，公会宗派的产生，乃因为不能容纳不同信条、礼仪的信徒。
【问题】那些讲地方立场的人，乃是自以为是、自高自大、看不起别人的人。我们基督徒不应该太有自信，而要谦卑地从各种不同的基督教团体学取其长处。
﹝答﹞若是为着一个神的仆人在那里讲对的、正确的事，就定罪他说，他是一个自以为是、自高自大、看不起别人的人，那就未免反应过度，因为所有神的仆人都根据圣经讲他们所认为对的事。任何见解，你若是不同意，不要论断，只是各人心里要意见坚定（参罗十四1～5）。
【问题】教会真正的合一，只有高举元首基督、尊重圣灵的主权才能达成，所以最好不要讲基督与圣灵之外的事，你越摸那些事，你就越造成教会的分裂。
﹝答﹞我们同意要多讲基督与圣灵，但是只讲基督与圣灵，而不讲实行的一面，这是“只活在半空中，而不脚踏实地”的作法，这并非初期使徒们所给我们的榜样。譬如使徒保罗的书信，他不单写属灵的原则，他也写行事为人该注意的点。为甚么我们不能像使徒保罗那样，也指点给一般信徒看见，我们若真正高举元首基督、尊重圣灵的主权，就必会站在地方的立场上，活出教会合一的见证呢？
【问题】倡导地方教会的弟兄，不恰当地把圣经的榜样放在比圣经的命令更高的地位。圣经从未命令我们必须“一地一会”。
﹝答﹞圣经固然从未命令基督徒实行“一地一会”，但主曾一再的命令我们要“彼此相爱”（约十三34；十五12；帖前四9；彼前四8；约壹三11）。主在离地之前，还恳切地为我们的“合而为一”祷告（参约十七章），可见，弃绝一切叫我们分门别类的立场，效法圣经所载的榜样，并活出弟兄相爱的光景，乃是我们顺从主的命令所该有的态度。
【问题】主所要的合一，乃是灵里的合一，而不是行政组织的合一，故我们不可舍本逐末，去追求那外表的合一。
﹝答﹞我们所注重的，也是灵里真正的合一，而灵里真实的合一，必然有其表显于外，可摸到、可看到的果子。凡只讲灵里的合一，而不计较其外表的，只是在那里喊口号而已。
【问题】基督徒应当允许别人持守他们在主面前所领受的（那怕在你看来是明显的错误），以主的胸怀来彼此接纳（参罗十四1；十五7）。
﹝答﹞真正的地方教会，并不是站在分裂、排斥的立场，而是站在合一的立场上，彼此接纳。由于许多人对地方立场有了错误的领会，所以连带也有了错误的心态，这是我们要引以为鉴戒的。
【问题】当日小亚西亚七个教会，除了士每拿和非拉铁非两个教会之外，其余的教会都被主责备，但是主并没有要那些在她们里面的信徒离开，可见教会的道路即使错了，和我们个人在主面前的评价无关。
﹝答﹞七个教会当中的前三个，在历史上已成为过去，另外四个要存留在地上直到主再来。主对非拉铁非教会的得胜者，命令他们要持守他们所有的；至于对其他三个教会的得胜者，则呼召他们要胜过各教会堕落的光景，意即不要停留在错误的里面。所以主虽然没有在那一段圣经中，叫人离开错误的教会，但在别处圣经，神的确曾呼召我们要从错误的宗教团体里面出来（参启十八4）。
【问题】在一处新的地方，怎么能够知道有没有一个真正站住地方合一立场的教会？如果找不到那样的教会，我们该当怎样行呢？
﹝答﹞一个真正站住地方合一立场的教会，不单是在“名称”上显出她并没有一个特别的立场（例如道理、属灵伟人等），并且也在“实质”上显明她不受任何特别势力的影响。在今天五花八门的基督教界，要探查出合神心意的教会，实在不容易。最简单且可靠的办法，是和身边确实愿意一同站在地方合一的立场上的人，暂先开始家庭聚会，直到发现一个合适的教会，或有主明显的带领，自行成立地方教会为止。
【问题】在所居住的地方，已经有一个名义上的地方教会，但是实质上却是属于高举某一领袖的宗派，信徒们可以离开这个所谓的教会，自行聚会，并且擘饼纪念主吗？
﹝答﹞因为各地的教会情况不同，故不能一概而论。有的教会虽有一些偏离的情形，但大体上还能维持地方独立的行政，且对持有不同见解的信徒，没有明显的排斥，就不必急于离开。有的地方教会名存实亡，领导人强制推行某种宗派政策，致使清心爱主的信徒得不到良心的平安，在主明显的引导下，有一批同心合意的信徒们，渴慕在一起作教会合一的见证，那么就可以自行聚会。在这种情形下擘饼纪念主，并不是不按理吃饼、喝杯，也不是不分辨主的身体（参林前十一27～29）。
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