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 神的圣殿

 

经文:林前三章十六节,六章十九节。

   神是无所不在的神,我们读诗篇一百三十九篇,便知其详,然无所不在的 神,亦有其特别所在的地方。比方在香港,香港亦有 神特别所在之地,又比方如湾仔,湾仔亦有 神所特别所在的地方,循道会堂就是 神特别所在之地。我们每个信徒,也是 神特别所在的小地方。

  论到 神特别所在的地方, 神在始初创造世界时,乐园为 神特别所在之地,亚伯拉罕时代,登坛为 神特别所在之地,以色列人出埃及经旷野时,会幕为 神特别所在之地。主耶稣在世时,圣殿为 神特别所在之地,新约时代,教会为 神特别所在之地。同时每个信徒,都是 神特别所在之地。天上地下是 神所同在,每个信徒都是 神所同在。 神藉圣灵住在我们之中,信徒就是 神的圣殿。

{\Section:TopicID=105}(一)圣殿之意就是圣洁

  诗篇九十三篇五节:“耶和华阿!你的法度最的确,你的殿永称为圣,是合宜的”。我们每个信徒,都为主分别为圣。保罗写信给各教会,称信徒为“在基督里为圣徒”(原文)换言之就是圣人。我们都可称为“圣人”,因有圣洁的 神,住在我们之中。

  我们既为成圣之人,当结出成圣之果,罗马六章二十二节说:“但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生”。外有圣洁之 神,内有圣洁之圣灵住在其中。换言之,我们在家中就是 神的坐宫,在外面就是 神的行宫。无论何时何地,不要忘记自己是 神的圣殿。

{\Section:TopicID=106}(二)殿的周围都当成圣

  以西结四十三章十二节说:“殿的法则,乃是如此,殿在山顶上,四围的全界,要称为圣殿,这就是殿的法则。”我们不止本身要分别为圣,就是所在的地方,也当使之属为神之地。我是圣殿,则凡属我们的家庭,学校,社会,……都当使之因我们而分别为圣。我们要使这些地方,都能成圣。我们要举行家庭礼拜,工厂礼拜,商店礼拜,学校礼拜,……因为我们是 神的圣殿啊!

{\Section:TopicID=107}(三)是神人相会的地方

  无所不在之神,特别在会幕地方,要在这里与摩西讲话,这些话要由摩西转达于民众,我们为 神的圣殿,当做到为 神与人见面的地方。我们在行为上要表明 神。如主耶稣在世时,他就是“ 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像”。他对人说:“人见我即见父”。约翰一章十八节说:“从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子,将他表明出来”。我们有此责任,即给人们在我们身上看见 神。

{\Section:TopicID=108}(四)是祷告之地

  路加十九章四十六说:“我的殿,必作祷告之殿”。我们有时在礼拜堂祈祷,参加祈祷会,这是重要。但亦当作个人祷告,个人祷告,比公共祷告,尤为要紧。每天定时跪下祷告,并且要时常心里祷告。

  我们的身体有三件重要事情:一为呼吸,二为吃饭,三为运动。灵体方面,也有三件事情:读经如吃饭,宣传,服务,是灵命的运动,祷告如呼吸。圣奥古士丁说:祷告的地方,就是我们心里的深处。祷告时,心里安静,灵与灵相交,一天到晚,在此状态中,自可不犯罪,可以做 神给你做的工作。

{\Section:TopicID=109}(五)彰显 神荣耀之地

  主耶稣降世,名为以马内利,意即 神的帐幕降在人间, 神与人同在。耶稣一生所做所行,将荣耀归于 神。耶稣在约翰十七章祷告说:“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。”他虽在十字架之上,也把荣耀归于 神。主的使徒亦是这样,许多古昔圣徒,亦是这样。

  如何荣耀 神?做见证,开感恩会,有喜乐时唱诗赞美主,……这似乎很容易。但不止在这些时候,就是落在患难痛苦之中,也当荣耀 神。上海有一位赵太太,她丈夫不好,使她受了许多苦,但她能忍受,仍常显出喜欢快乐。有时太难过了,眼泪流下来,仍然一面用口赞美主,一面用手擦眼泪。她有一位女儿,很聪明伶俐,在高中毕业,父亲叫她升大学,但赵太太却要叫她读神学,结果送入中华神学肆业,她很有前途。不料,她忽起重病垂危,后竟一病不起。我们听此消息,很是难过,前去探视赵太太,想安慰她,不知她倒没有什么,她说:主的美旨,总是好的,主将我爱女取去,对我亦是美旨,我女在世时,我的心都在她,今主取了她去,使她脱离痛苦,她得与主永远同在,真是好得没有了。她一天到晚思想这件,所以不觉得痛苦难过。她又说:从前我的眼睛,只常注视在学校中的女,今她在天上,则我的眼睛,也跟着往上看,啊,这样的人,是有 神的灵在她之中。虽然,身体的痛苦,委实难熬,然心灵实胜于肉体,倘若我们的心灵为 神的圣殿,则一切身体痛苦,自可得胜有余。

{\Section:TopicID=110}(六)为涌流活水之地

  以西结四十七章一二节:“他带我回到殿门,见殿的门坎下有水往东流出,这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流,他带我出北门,又领我从外边转到朝东的门外,见水从右边流出。”九至十二节说:“这河水所到之处,凡滋生的动物,都必生活,并且因这流来的水,必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到处,百物都必生活。……在河这边,与那边的岸上,必生长各类的树木,其果可作食物,叶子不干枯,果子不断绝。每月必结新果子因为这水是从圣所流出来的,树上的果,必作食物,叶子乃为治病。”这活水是从圣所流出来的,这水可称为生拿之活水,能产生生命,滋养生命!我们是圣殿,也当为活水之江河。约翰七章卅七卅八节说:“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝,信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”五旬节得着圣灵后,每人都可为圣殿,在生活上当有活水流出来。我们当常常为主作见证,讲道不是人人所能,但见证是人人都可以的。我从前多年听道,还不曾相信,但后来听见人们作见证,心中便不能不加以考虑了。我曾听过一位美国兄弟作见证说,从前有个时候,我很需要做件大衣,但是无力,后有一位小姐送我一件大衣,说是天父叫我送这件大衣给你,到底那件大衣怎样送来?因为有一位小姐做了一件大衣不合穿,其后祈祷求神指示送与何人,即蒙神指示而将那大衣送与我。他讲道一连讲了七天,每天都有三分钟时间讲见证,他讲的见证,其中的人物,多是我们认识的,因此他的见证,必是真的见证,怎能不令人受感动呢?王载先生讲道,也喜欢讲见证,这些见证,曾感动了我的心。在那时候,所谓十字架之道,因信称义之道,……我还不大清楚。但对这些见证,已经使我明白了主的权能和恩典。我是由于见证而信主的。

  凡有从主而来的经验和事实,都是见证的好资料。我们是基督的书信,我们在亲朋戚友中,用行为作主的见证,这是我们的责任。

  普通表显基督有三件事:一,见证,二,美善的行为,三,讲道,许多人都羡慕讲道,而忽略了见证,和行为。勤力听道是好,热心聚会是好,但仍当每日读经,并且要有系统的读,学习小群讲道,个人谈道。追求属灵的恩赐,第一在见证上,第二在行为上,第三在讲道上,我们当作主的圣殿──荣美的圣殿。──  周志禹

 

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