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看自己――死亡;仰望主――活命

 

讲道:

 

    在“魂得救――三线与一纲”的信息里,已经提起说:“看自己就是死亡;仰望主即有生命。”但是在我的里面,对于这件事还有负担,没有卸掉。也许这信息是多人的需要吧?我不知道,神知道;所以不得不将这信息专一地说一说(有的话是重复的),但是在此我心里是十分地盼望神能藉此拯救一些人从“看自己”里出来,进到“仰望基督”里去。哦,凭着我个人的经历以及别人身上的事实,我要很郑重地说:撒但用“看自己”这一个武器,不知道埋没了多少神能用的儿女!不知道拘禁了多少主忠心的婢仆!不知道拦阻了多少人属灵的追求!牠藉此武器――这真是撒但的武器――叫神不知道受了多少的亏损,也不知道牠占了神多少的便宜!

    有多少在神面前学了功课的人、认识神的人,一直劝告我们:“不要看自己,要仰望基督!”这样的劝告可以多次对我们说,但是事实告诉我们,我们仍然是看自己的人,仍然不是仰望基督的人。哦,在前面的弟兄可以十次、二十次地告诉你,“不要看自己”(我说的次数并不多)。老实说,我们的经历还是告诉我们说,我们仍然是看自己的人。弟兄,如果你在神面前学过功课,走过一点属灵道路,对于这些话你要点头,你要承认说,是对的。也许你要叹一口气说,“不看自己”是多难的事,不知道在全世界的基督徒中,有百分之几能“不看自己,惟仰望基督”呢?哦,弟兄们,我所说的是我所知道的,请别当作耳边风,让它轻轻地过去。如果人能学会这“不看自己,惟仰望基督”的功课,他就是学会了一个极大的得胜秘诀,在追求属灵长进的道路上除去了一个极大的拦阻。

 

【我们是在场上赛跑的人】你知道基督徒都是在场上赛跑的人,眼睛须要望着前面的目标――基督。如果一个正在赛跑的人一直回过头看背后,你想他能跑得快吗?有一位在属灵赛跑的路上跑得最快的人,就是保罗。他说:“我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”(腓三1314)。所以,你若要跑得好,有一件事是须要留意的,就是“忘记背后”,不回头看,当知道一切的回头都是叫脚步迟缓的。所以请你记得,每一次你回头看自己时,就是你的脚步迟慢的时候,或者说是你长进停顿的时候。

 

【好信徒才会看自己】看自己虽然是一件不好的事,是一件拦阻属灵生命前进的事,但我还得说,会回头看自己,会为着自己的失败、错误、犯罪而伤痛的信徒,都是好信徒,都是有追求的信徒,都是要讨主喜欢的信徒,都是活在亮光中有感觉的人。有许多真正堕落的信徒,远远赶不上这些人。因为有的信徒已经堕落到一个地步,一直住在黑暗中,良心已经失去感觉,有了错误也不知道。有亮光的人,明知道他们不对,有时候提醒他们,但他们始终看不见,还怪别人多事。这些信徒像长大痲疯的人一样,手指烂得落下了,还不知道痛。因为他们的眼睛瞎了――老底嘉的瞎子,是最可怜的人,在属灵的事上永无长进的可能,除非再一次出代价买眼药擦眼睛,得以重见光明才行。但是若不是神特别的怜悯,给这些人一个大转机,是无法挽回的了。所以我说“看自己”的信徒还是好信徒,只要他们不一直停在这一个错误里,他们还是很有属灵前途的人,因为他们要比不感觉的信徒强多了。今天的问题就是应该蒙拯救,脱离“看自己”。

 

【是否绝对不该看自己?】或者有人问:“看自己既然是属灵生命长进的障碍,是不是说信徒应该绝对不看自己呢?”对于这个问题,曾有一位年长的弟兄这样说:“每一次你落到过犯错误里时,你可以看一次自己,但要立刻仰起头来看十次主。”这是甚么意思呢?意思就是当你有了一次过犯的时候,你要一下都不看是不可能的;如果一下都不看,也许你这人已经落到更危险、更可怕的那一种“不感觉”的情形里去了――所以里面敏锐的感觉是极需要的。因着有感觉,当然也就免不了回头看一次自己,来为自己的过错忧伤痛悔。这些是需要的,但是需要也就是那么多就好了,不可再多――再多就是消耗,就是损失,就要落到死亡里去。所以一觉着自己有过错而痛悔后,就当立刻抬起头来仰望主,靠着祂的血蒙洁净,靠着祂的生命往前行;不必将自己责备了三天、五天、十天、半个月后,才起首仰望主。应该立刻仰望主,不再回头才对。但是人的失败,就是一而再、再而三地回头看自己,好像必须自责自打――打够了才仰望主;自怨自艾――怨够了才求主赦免。

    弟兄们,这是损失!神并没有意思要我们一直停在自责的里面、控告的里面,神是要我们立刻得着赦免,得着洁净,好使我们重新起来,走那摆在我们前面的道路。让我问你,一位在场上赛跑的运动员,若在中途失足跌了一跤,你想他是站在那里恨过三、五分钟之后再跑呢?还是立刻站起,立刻往前跑呢?我想全世界没有一个那么傻的运动员,会在那里站过三、五分钟再跑的。但是在灵程上赛跑的基督徒,却多半是站过三天、五天,甚至十天、半月或许更长的时间,才再跑的。这真是赛跑场中的怪现象。难怪在一个时代里,生命长大到成熟像使徒那样的人就不多遘了。

    在前面的信息里我已经提起过以色列人被蛇咬的故事,让我在这里再补充一点。在那里你看见,凡看伤口的人都死亡,凡看铜蛇的人都活命。伤口是甚么呢?伤口就是蛇的工作。在这里有蛇的毒,这毒在人里面发出来,就是人所犯的各样的罪。在马可福音七章2122节里,主说:“......从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。”蛇的毒在人里面,发出来的就是罪的行为。在这里我们不止该认识各种各样的罪行,还得认识在这些罪行的背后有蛇的毒,有魔鬼注射进去的工作――这些罪行不过是魔鬼工作所结的果子而已。

    但是感谢主!“神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为”(约壹三8)。魔鬼所作的,已经因着神儿子的流血除灭了(在本书前面“撒但在人心思中的几点工作”一章里已说过,在此不细说)。魔鬼在我身上所有一切的工作,从根一直到果子,都除灭了。像我曾说过:主生命的针已经打进在我的身上了,一切从魔鬼所带来的死亡都要被吞灭的。因此我们的眼睛就应该从伤口上转到宝座上去。赞美主!工作已经完成,相信祂宝血的功效,依靠祂得胜的生命,这样我们就活了。

    神让蛇的毒发现在我们身上,或者说让我们失败,是有祂的美意的。第一,神让我们失败,不过是显明我们在亚当里的本相而已。人在外面不失败,并非真的不失败,乃是没有合适的环境使他失败的情形显露而已。没有被显露时,人就被他自己的情形欺骗了,以为他是一位道德家,是一个君子人,是一位品德俱全的人。如果有一天将他放在一个合适于犯罪的环境中,他就要希奇说:他和魔鬼没有两样。只要环境合适,任何的罪都能犯。因为蛇的毒都储藏在人的里面,有合适的环境,不过使它显露而已。被显露时,才能对自己的堕落有准确的认识,才能审判自己、定自己的罪,才能拒绝自己、恨恶自己天然的生命,也才能证实神的话,因为神的话说,在人肉体的里面是“没有良善”的。也惟有借着这一种的显露,才叫我们认识十字架的工作在我们身上的需要有多深,在治死的经历上所包括的有多广。

    第二,人如果是顺服神的,他天然生命的真相认识越多,在他身上被除去的一定也越多,结果他就更蒙纯洁,基督的生命更有地位。因为有一件事实:十字架在这人身上消极方面作了多少,圣灵才能使基督的生命在他身上积极方面占有多少。所以天然生命的被认识是一件不可缺少的事,因为若不认识、不除去,神的生命就不能组织在里面。

    但在这里我要申明一件事,就是天然生命的败坏被认识,有两个方法:一个是让你在经历上去经过失败――对于自义的人,神特别如此作;还有一个是神保守你,不使你在经历上经过失败――对特别蒙怜悯的人神如此作,但是在你里面给你够亮的光,使你知道你的败坏,好像那实地经过失败的人一样。所以,虽然人的失败是蛇的毒的彰显,但是神却能利用这个,叫祂儿子的生命得以丰富地建立在人里面。

    那么就有人要问:“这样说来,人的失败、堕落、犯罪,岂不变作一件好事了吗?因为藉此天然生命能被显露、被除去,叫基督的生命被建立,那么岂不是越失败越好?因为可以越多地被除去,多蒙纯洁,叫基督的生命多被建立。”但是,无知的人哪,神不能作恶以成善(罗三8),神也不能主使人犯罪;神只让人意志自由,所以人犯罪还得自己负责。犯罪虽然是神许可的,但绝对不是神的本旨。罪的来源是撒但,牠是宇宙中第一个背叛神的。亚当和我们是被害的,所以这一点应该清楚。

    现在,人既已堕落,蛇的毒既已在人里面,神也就让它出来,让它显露,这不过要证明神生命的大能、神救赎的伟大。撒但所作的,结果是弄巧成拙,反而彰显神“百般的智慧”和荣耀(弗三10)。

 

【人的难处与神的心意】但是人的难处是一直看伤处,神的心意是要人仰望铜蛇。人的难处是一直注意失败,神的心意是要人仰望基督。看伤处不是错,一直看伤处才是上撒但的当。请你记得,伤口是引你去仰望基督的。没有看见伤处,当然不需要基督,也不会仰望基督;既看见伤处,就应该仰望基督(如何仰望已在前篇“魂得救――三线与一纲”里详说了)。所以,看见伤处好像甚么呢?就好像在镜子里看见自己脸上有脏东西一样。全世界没有一个傻子会因着看见脸脏而一直愁苦忧伤,总是一看见就将它洗去。所以看见脸上的脏是引你去洗掉,不是要你一直去看它的。照样,我们的失败,也是叫我们去仰望主宝血的洁净与祂生命的得胜的,并不是要我们一直停留着看自己而忧伤,以致失去见证、不能赞美、受压瘪气。若是这样,就是中了撒但的计,上了撒但的当――不止是你自己吃亏,全教会都因你吃亏,神也因你受了亏。此中的关系,并不太小。

 

【须要看透自己】许多时候,神让人继续失败,多方的失败,多次的失败,是因为人对自己还有盼望,以为肉体中还有良善。老实说,许多人为着失败而忧伤,那一个忧伤就是告诉你说,你对自己还有盼望,并未失望,岂不是当你失败之后就要立志说:“今天算了,今天完了。明天好好地来作一个得胜者。”但是你的经历会再一次地告诉你,立志为善由得你,只是行出来由不得你。一直要等到你能看自己像神看你一样――请你记得,神对你的估价是“死”,而不是“修好”――完全绝望时,你就好了。这样你就会对你的失败不觉希奇了。你能说:“我本来如此。我是坏透的,我再也不在我自己里面有所盼望,我的盼望只在我的主身上。”这样的人才知道如何仰望基督。凡对自己还未完全失望的人,他总是要挣扎,要勉励自己下一次作好一点,结果定规失败。这样的人也定规是“看自己”的人。他不止为着“失败”往里看,也是为着“盼望”往里看;不止为着伤口而感痛苦、而“看自己”,而且为着要改良自己,在里面有所鼓励。哦,惟有看透自己的人,才肯将自己甩在一边,无所盼望,也才能不看自己。

 

【轻看失败】弟兄们,如果你们不误会我的话,让我告诉你深一点的东西。如果我们有永世的眼光,我们就要轻看失败了(请别误会,我绝对不鼓励失败),因为一切的失败在有永世眼光的人看来,不过是微生物(细菌)在打过药针的人身上最后五分钟的挣扎而已(请看本书前面“生命要吞灭死亡”一文)。因为复活的生命已经在我里面,要将一切由撒但带来的死亡全都吞灭。今天的失败算得了一回事吗?这就好像小孩子有颗乳牙蛀了,三天、五天之后,新牙就要长出来代替它。你想,这小孩会不会为着这一颗蛀了的乳牙着急去找牙医呢?他定规弃绝它――蛀也好,烂也好,没有多大关系,三、五天后反正落下来,与他再也无关。所以有永世眼光的人,他所注意、所一直看的,不再是从撒但而来的失败,乃是从神而来的宝贵的生命,因为生命必定吞灭死亡,所有出于撒但的都不能永留,惟有生命是永远常存,也永远得胜的。

 

【认识宝血的功效】基督徒活在罪恶的世界里,免不了受世界的沾染,所以,不是我们无残缺,乃是基督有宝血,只要行在光明中,神儿子的血“也洗净我们一切的罪”(约壹一7)。许多人因失败而悲伤,因过犯而被控告,以致一直看自己,是因为他们不认识宝血的功效。我曾看见人落到无谓的悲伤里,落到仇敌的控告里,原因是不认识宝血,也不知道能随时随地仰望主宝血的洁净。许多人不知道,宝血是我们胜过仇敌的根据,并不是我们自己的善行。虽然我们不能妄用宝血作我们犯罪的护身符(当然这是不可能的),但是我们当认识宝血作我们在神面前洁净的根据。在这里,我知道许多人之所以看自己而不仰望主,就是对宝血缺乏认识。

 

【依靠基督的生命(注意积极)】对于基督生命的完全与成全,在前篇里已经说过,故不多提。但是有一件事须要注意的,就是一个基督徒不应该太注意消极,去与消极方面的失败奋斗,而应该多注意积极,依靠主大能的生命。所以,“恨恶罪恶”还不如“实行善德”;“抵挡魔鬼”还不如“亲近神”。这是许多在主面前有更深学习的人的话。但是今天多数基督徒里面的光景,恐怕与此相反,老是注重消极方面的奋斗,缺乏积极力面的依靠。

    请我们记得,你若注意消极,你就会遭遇瘪气、受压、灵下沉;你若注意积极,你就会气盛,会得鼓励,灵会高升。“爱善”定规胜过“恨恶”,“鼓励”也必强于“责备”。我记得我在学校里读书的时候,学了一个“鼓励”强于“责备”的功课。有一天,有两班的同学比赛篮球:一班三年级,一班四年级。比赛时,三年级的同学打坏了一个球,失去一个球,同班的人就非常责备,结果气越打越瘪。四年级的同学一失去球,不但不责备,反而安慰鼓励,精神百倍,越打越有劲,结果四年级胜。属灵的事也是如此。你若看失败,定规瘪气;你若依靠主,也能精神百倍,助你走前面属灵的路程。―― 俞成华《与神同行》

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