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第二篇 属天神圣生命成长的历程—会幕的经历

 

 现在我们来看属天神圣生命成长的历程,就是会幕的经历。首先,说到这会幕的启示,当我们来看会幕的时候,会幕对我们不仅是一幅图画,也不仅是一件件事物,而产生了一些的道理;它应该对你有一种启示。整个会幕说出这一位神,整个会幕说出我们这班人,整个会幕也说出神的心意和神在我们身上的救恩。

壹、会幕的启示神在山上对摩西的启示(二四12~二五9

一、见证出神的所是

 这会幕的启示见证出神的所是,其中所有的对象都见证出这一位荣耀的神之所是的各方面。是荣耀的神,向摩西显现;是荣耀的神,呼召摩西到山上去的;是荣耀的神,四十昼夜对摩西说话;也是荣耀的神,祝福摩西,并把祂所吩咐的带到以色列民中间去。

属天的神

 这一位荣耀的神也是属天的神。弟兄姊妹,何等奇妙,在会幕里你找不着罪恶,找不着世界,找不着世界中的渣滓;虽然你也能看见许多人需要经过的救恩,许多神在人身上的工作,但是你所真正看见的,还是神自己。这一位神是属天的神。因此,你的得救是属天的,你的奉献是属天的,神给你的光照是属天的,你与神同住是属天的,你所有神圣的享受是属天的!

 所以弟兄姊妹,在一个健康的教会里,一切都是属天的。你不要把世界的事物带到教会里来,也不要把天然的事物带到教会里来,因为教会就是你一生的经历,也就是神所要的的见证。这里没有任何属地的事物,一切都是属天的。

 我们能告诉主,“主阿,我真是没有想到,从我得救那一天起,我不只免去沈沦了,我更成为一个属天的人了;我不在地上,我在天上了;我不属于地,我是属天了;我不联于地,我是联于天了;我不取用地,我是取用天了;我不享受地,我是享受天了;我不经营地,我是经营天了。因为神阿,你是属天的神。”

有经纶的神

 神是有经纶的神,而神经纶的实化,我们就叫作“主的恢复”。所以主的恢复是一个甜美的恢复,是一个生命的恢复,是一个生命水流的恢复,是一个真理启示的恢复,是一个见证的恢复;主的恢复,也是在一个一个地方上,主来得着祂的彰显的恢复,更是神人调和,神人合并的恢复。“主的恢复”乃是两千年来,在神的怜悯里对神有经历的,在主的恩典里对主有经营的,也是在主的工作里对神有看见的一班人。

 譬如说,主把一个作工程师的弟兄,在一个将要破产的公司里呼召出来,这呼召就叫作“神的经纶”。不仅如此,我把神圣的生命分赐给你,叫你得救,得有神圣的生命,也有一个属天的生活,这也就是神的经纶。然后,神不仅救了你、呼召了你,神也叫你起来跟随祂,这个“跟随”是一个生命分赐的过程,也叫做神的经纶。一个个教会在各城为着神的见证站住,也就是神的经纶。神的经纶并不是某一班人所特殊具有的一个名词,神的经纶就是神圣生命的分赐,并借着这个分赐来成就神神圣永远的目的。

 弟兄姊妹,神似乎是借着这个会幕起来宣告,“我不属于这个世界,我和世界无分无关;所以我的儿女、我的教会、我的见证,乃是在旷野中的会幕。我不仅要带他们得救,我也要带他们成长,我更要带他们成熟,这就是神的经纶。”至终,祂的荣耀充满在会幕中,祂的荣耀充满我们每一位,祂的荣耀充满祂所有的儿女。如同诗歌七百五十六首所说,“我王必定快要再临,天空都满了祂,”多少人想到主的再来,是天空都满了祂?不是一个人来,是一个荣耀来;不是一个人来,是一个荣耀充满在全地。然后,“待赎宇宙快得复兴,主要完成救法;”这就是神的经纶,这也说出这位有经纶的神的充满。当会幕制造完成了,建造好了,出埃及记最后就说,‘耶和华的荣光充满了帐幕。’(出四十35)神的荣耀充满了会幕,说出当神的经纶完成时,这位神充满了全地,天空都满了祂。

拯救的神

 然后,神还是拯救的神。一面来看,我不断的在长;一面来看,神不断的在救。外院子入口有五根柱子,四个门;在经历上,四个门就表示你可以进去,但是还会再出来。然后会再进去,然后再出来。你若是问我,“朱弟兄,你这五十年,到底有多少次的进进出出?”我就告诉你,“我的名字叫朱蒙拯救,今天蒙拯救,明天还要蒙拯救。”亲爱的弟兄姊妹,有时候你得胜得不得了,发觉需要蒙拯救;有时候你软弱的一塌糊涂,更感觉需要蒙拯救,因为神是拯救你的神。

 如果神只救你一次,就此了结,那我们每一个都会倒毙在旷野里。神是今天救,明天救,大事救,小事救,刚强救,软弱救,得胜救,失败救;在一切的事上,神是拯救我们的神。因为神不断的拯救,才能叫我们不断的有会幕中各样丰富的经历。

圣别的神

 当你一进入外院子以后,你这个人就被分别出来了。但似乎我们都在外院子里穿了一双溜冰鞋,溜出去以后打一个转,又回来了。我们是不是常常溜出去?因为埃及实在很可爱,有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。(民十一5)这些口味重的东西,叫你的口满了臭气。我们虽然在旷野中有会幕的经历,却也不断的爱世界里的事。当你要去沾染污秽的时候,神会在祂的圣别里拯救你;当你软弱的时候,神会在祂的圣别里拯救你。

得着我们的神

 感谢主,祂是属天的神,经纶的神,拯救的神,圣别的神,也是得着我们的神。神是不能碰的,因为你给祂一碰,祂就把你得去了。凡是愿意要得世界、前途、事业、名誉、财富、权力的,绝不要碰神。弟兄姊妹,神是碰不得的。你一碰,祂就把你得去了。你碰碰祂试试看,我劝你今天晚上跪着好好祷告说,“神阿,我这一辈子什么都碰,我就是不要碰你。因为我知道碰见你,我就被你得着了,傻瓜才被你得着,我这一辈子绝对不愿意作一个被你得着的人。”这么一讲,哇,你碰见神了。这一碰见神,你就会唱“前途、事业,何屑一顾”了。为什么?因为神是得人的神。

 认真说,所有传福音的聚会都叫作“屠宰大会”,因为神是得人的神。你不能碰见祂,你不能遇见祂,你不能享受祂,你不能跟随祂,你不能在祂面前和祂有交通;因为你一碰见到祂,遇见到祂,享受到祂,经历到祂,跟祂有交通了,你这一个人就要被祂得去了。

 我愿意和你们说一个故事。我年轻的时候念台大外文系。有一次我回台湾,我还记得一个同学的名字,查了电话找到了,我就打电话去,我们很高兴就见面谈谈。我问他,“我们的同学中间现在有没有作部长的?”“没有。”“有没有作一个大企业家的?”“没有。”“有没有成就一番事业的?”“没有。”想当年每一个人的心胸都是了不起的,怎么现在什么都没有了?最后他说有一个作家,小说写得的确好。我说,“咱们见见吧!”但是他说,“死了。”当他说他死了的时候,我不能告诉你我所受的震撼,这两百多年轻有为、有盼望、智商高、能力强的学生,到后来这个也没有出息,那个也没有出息,有一个有出息的竟然死了。突然我就感觉,“主阿,我不知道该怎么谢谢你,你得着我了。在这个宇宙中,我活着多有价值;我的生存多有价值,我的劳苦多有价值,我的存在多有价值,我在你面前多有价值,我在人中间多有价值,我向着我自己多有价值。我可以告诉你,我可以告诉全人类,我没有白活。”

 当人问你是从那儿来的,也许你只能无奈的讲,“中国人,北京来,北大毕业的,现在在那个名不见经传大学读博士”弟兄姊妹,那远不如告诉人,“我是从耶稣来的,我有神,我有神的生命。我没有前途,我有神;我没有事业,我有神;我没有财富,我有神;我没有属地的喜乐,我有神;我没有佳形美容,我有神。”

更新我们的神、可享受的神、有联络供应的神、
制作我们来得见证的神、我们得以与祂同工的神

 神是得着我们的神,也是更新我们的神。你是不能碰见神的,一碰见神你就不一样了,这就叫作更新。我一次又一次,一天又一天碰见神,我就不一样;在这件事上碰见神,在这件事上我就不一样;在一个环境中我碰见神,我处理这个环境、应付这个环境的方法就不一样;因为神是更新的神,也是可享受的神,也是联络供应的神。会幕的经历,一面来说,是个人的,另一面来说,又是团体的,是每一个圣徒都经历,才能活出的团体的见证。神也是制作我们来得见证的神,也是我们得以与祂同工的神。

无限供应的神、复活的神、在祂的复活里有主权的神

 然后,借着至圣所约柜中的对象,我们看见神是无限供应的神(金罐里的吗哪),也是复活的神,就是在复活里有主权的神,就是亚伦发芽(复活)的杖(主权)所预表的。我是在神的主权里经历主的复活,主的复活也带我经历神的主权。

荣耀的神、乐意向人说话与人同住的神

 然后神也是荣耀的神,也是乐意向人说话、与人同住的神。弟兄姊妹,这的确感人哪,我的神太好了!祂在会幕的启示中见证出祂的所是-是神,是属天的神,是有经纶的神,是拯救的神,是圣别的神,是得着我们的神,是更新我们的神,是可享受的神,是有联络供应的神,是制作我们来得见证的神,是我们得以与祂同工的神,是无限供应的神,是复活的神,是在祂的复活有主权的神,是荣耀的神,又是乐意向人说话与人同住的神。好不好?只有傻瓜才不爱神,神太好了,而这一切丰富都描述在会幕里。

二、表达出神的心意

 表达出神的心意-说出神要得着一个见证,这见证是借着一班得救的人有生命的成长,这成长叫他们借着奉献、圣灵的更新、得享神完美的供应、经历神手的制作,成为与神同工,彰显神,供应人且在复活中掌权的人。

会幕成为我们的构成

 借着会幕里一件一件的器具,这里描绘出一幅得救的人一生生命成长的图画,这成长是有一条路的,是由外院子开始,一直长进到至圣所里,这成长叫他们借着奉献、更新、供应、制作,成为与神同工,彰显神,供应人且在复活中掌权的人。彰显神就是法版,供应人就是金罐的吗哪,在复活中掌权就是亚伦发芽的杖,这说出这些器具就是你。譬如铜祭坛是基督,铜祭坛也是你的经历,铜祭坛也借着你对基督的经历成为你自己。

 你这个人活着就是奉献,你这个人活着就是更新,你这个人活着就是享受,你这个人活着就是灯台,你这个人活着就是金香坛,你这个人活着就是法版,就是金罐里的吗哪,就是亚伦发芽的杖。你能不能相信基督徒的一生能够这样的美妙、这样的荣耀。

 这样的一生,绝不是你想的又要聚会了,今天要讲什么东西,怎么来预备,东抄抄,西搞搞。弟兄们,如果我们要读属灵的书报,它不是为了预备讲道,而是为着你自己有追求,得喂养,得装备,我感谢神,我读书报不会比你们少,但是我还没有读一本书是为了预备讲道题目的,因为我所讲的东西对我必须是构成,是从我里面倒出来的。

 亲爱的弟兄们,我们要看见神的心意是要把我们制作成这样一班人,是奉献的人,是更新的人,是享受的人,也是被制作的人,是与神同工的人,也是彰显神的人,是供应人的人,也是与神一同在复活中掌权的人。

会幕是全地的中心,说出教会乃是今天全地的中心

 祂的心意也说出祂要与人同住,所以,这是神与我们同住的所在,祂和祂子民要成为人类的中心以及中心的所在。如果你有一个全地的眼光,你会看见出了埃及,还没有到美地以前,全地的中心是在旷野。旷野为什么是中心?因为在旷野里有会幕,会幕是以色列民的中心,以色列民是全地的中心。

 我盼望你有这样的看见,你今天要有这样的认识,全地的中心是教会,神所要的是一个一个的地方教会,神所宝爱的是教会,神所要的见证就是一地一地的地方教会,所以神和祂子民要成为人类的中心,以及中心的所在。主就是全地的中心,主在我们身上的工作就成为全地最有价值的工作,祂的子民借着祂,也联于祂,也合并于祂,而活出祂的见证。

三、描述出神的救恩

 首先这救恩叫神的子民从黑暗的权势里被拯救出来。会幕的外面,圣经只有一个描绘,就是黑暗的权势;每一个大学都叫做黑暗大学,每一个教授都是在黑暗的权势里。但祂要把我们从黑暗的权势里救出来,把我们迁到祂爱子的国里,没有中间的灰色地带。你不可以讲,我已经脱离了黑暗,我还没有进入光里,我现在在中间独得其乐。圣经里没有这个东西。你或者在黑暗里,或者在光里;在黑暗里,你是在黑暗的权势里,在光里,你就在爱子的国里。爱子的国是什么?就是这个会幕,这就是爱子的国。

 感谢主,我们都从黑暗的权势里被救出来了。但我们都有一双很好的溜冰鞋,常常溜出去逛一圈。我们在爱子的国里常常溜出去。而不是在爱子的国里得蒙救赎,过犯得以赦免。若你问朱弟兄,“现在你蒙恩五十年,你印象最深的是什么?”我说,我印象最深的就是我那双溜冰鞋。不小心,连我自己都不知道,什么时候就溜出去了,其实本意都是好的,假如我到一个地方去观光观光,这不是很好吗?但不知怎么观光观光,就把自己观光到黑暗里去了。主最大的怜悯,不仅救我们,还一再救我们,还不断救我们,还救我们到底。要不然我们一溜出去就回不来了。

 祂也知道我们会跑来跑去。一不小心,就开溜了。无论多好的小孩,都n溜。所以祂不仅叫我们归到祂自己,还不断地以祂为生命、为供应、为享受、为主权。请问,你有没有给主打回来过?我告诉你,我这五十年给主打回来太多了。但奇妙就在这里,当我每次再打开圣经,祂又回来了,从来没有例外的。

 诗歌352首第一节说,“我们虽然时常摇动,但祂依然历久不变;祂的应许无一落空,天地没有那样贞坚。”第三节又说,“祂永不肯辜负我们,所有信托祂都尽力;因为祂既爱了我们,就爱我们一直到底。”接着第四节,“到底!我们对祂无良,忘祂,伤祂,暗中生变;祂外,我们另事偶像,心里也不抱歉半点!”我们常常这样溜出去找偶像啊!也许是逛街,也许是搞职业,但是偶像不过是偶像,所以第五节又说,“到这偶像倾倒绝迹,不禁悲伤,又来寻求我们从前所辜负的,那位始终如一的友!”第六节,“祂又收留安慰我们,并引我们亲近自己,一若毫无其事发生,并爱我们一直到底。”这就是主,这就是我们的经历啊!

认识并脱离自己的肉体、天然、己

 神不仅把我们迁到祂爱子的国里,因着祂知道我们的所是,祂就以生命供应我们,叫我们以祂为享受、为主权,并且也叫我们认识并脱离自己的肉体、天然和己。

 当我得救进入这会幕的时候,我是一大堆的肉体。那时我在一个地方学习服事,有一个全时间弟兄来服事我们,没想到因着我对事情的做法有坚持,我的己就伤害了他。有一天,他来看我,在门口对我说,“朱弟兄,我把我交给你,求你也把你交给我。”我定睛看他,对他说,“不行,不行。”之后,我觉得这样拒绝前面的弟兄,应该认罪悔改;但是另一面,我又觉得整件事有一点古怪,配搭应该是生命的配搭,为甚么需要交来交去的,那到底是你管我还是我管你。我就去找一位比我年长的弟兄交通,那位弟兄就回答,“两个大肉体!”那话一讲,我才认识,“哦,主耶稣啊,我就是个大肉体。”即使我有这样的认识,五十年来,我的肉体还是个肉体,不同的是,以前肉体来了,我还夸耀自己的肉体,现在肉体一动的时候,我就知道那丑陋的肉体来了。

 人还有天然和己。我以前讲道都是征服人的,搞得你非信不可;现在我讲道,就多有灵里的丰富,许多的丰富自然而然的就出来了。我没有想要给你们任何特别深刻的印象,我也没有想要叫你们觉得我讲得多好。弟兄们,这不是一件小事。若是你讲一篇道,散会后有弟兄向你说,“弟兄,你今天讲得太好了,感谢赞美主,把我十五年的困难都解决了。”其实天下没有一篇道就能解决人困难的,只有主耶稣来解决。但是,人一热切的握住你的手,一真诚的感激你,恐怕你立刻觉得,“感谢主!我是主有用的仆人,阿们。”这是什么?这就是己。即使是玩笑的,人总是厌恶批评的话;即使是虚假的,人还是喜欢讨好的话。为什么?因为这是己所给我们的难处。

 弟兄姊妹,你要认识,当你进入这会幕里,你要脱离三样东西,一个是你的肉体,一个是你的天然,还有一个是你的己。主要我们不断的以祂自己为生命、为供应、为享受,为主权,叫我们认识并脱离自己的肉体、天然和己。虽然我信主这么久,但是我的肉体还在,天然还在,己还在。要等到主来的时候,这一切才能完全的脱离。但今天在这过程里,我们要不断的活在主一切的供备里,享受主,让主来制作,奉献给主,得主的光照,与主同工,并且愿意单单显明主的自己。你若是这样一位基督徒,你在主面前才会有自然的成长。

贰、会幕的经历

一、是神借着祂的仆人向蒙恩的圣徒显现而有的结果

 我们怎么来经历会幕呢?第一,会幕的经历是借着祂的仆人向蒙恩的圣徒显现而有的结果。是主向我们显现,是主来呼召我们,也是主自己来向我们说话,但是主的说话又是主的仆人的说话。基督徒最怕的,最要小心的,就是到后来不清楚他与主仆人的关系。从前跟我一起在教会中成长的弟兄,有的在基督教中出了多少本书,有的翻译了许多属灵的著作,也有的就成为一个传道。有时候我想,“主啊,为什么我们之间后来有这么大的差距?”原因就出在对主仆人的认识和关系上。我信主五十年来,在主的怜悯里,我认识了主是借着谁向我说话,我也知道主如何向我说话。圣经说,“要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人。”(帖前五12)弟兄姊妹,你必须跟主的仆人要有一个健康的关系。

二、是为了神的居所和祂荣耀的见证

三、是借着一班爱主、奉献给主的圣徒,在生命里成长而显出的。

1. 蒙恩者的一生是生命成长的一生

2. 这生命成长的过程

a. 按启示说,是从至圣所到外院子。

 神来启示的时候,乃是先启示至圣所,所以神的启示是从至圣所到外院子。

b. 按经历说,是从外院子长到至圣所,说出我们从实化与基
  督的联结,长出与神圣性情的调和,至终长成与基督人位
  的一致。

 但是按经历说,是从外院子长到至圣所。神的启示是从里面延伸出来的,我们的经历是从外面长进去的。神的启示是从至圣所到外院子,我们的经历则是从外院子长到至圣所。在经历里,首先我们实化与基督的联结,再长出与神圣性情的调和,至终长成与基督人位的合并。

一次的启示,需要一生来享受

 弟兄姊妹,你一次的启示,常常需要一生来享受。打一个比方,启示好像在人身上的伤疤,你似乎不觉得它在那里,但是它确实存在那里。当你经过一个聚会,一次的训练,你得着一个东西,你摸着一个东西,也就是说你里面得着了启示,但这启示是需要你一生来经历的。我相信这一次一周的训练里,你所得着的是需要你一生来经历的。我们在这里所作的绝不是属灵的娱乐,你若在这训练中得着一点的启示,这启示是需要你一生来经历的。

 一九五六年我参加了李弟兄一次的训练,李弟兄释放了教会的历程的信息。那次训练的内容我都忘记了,但是却有个东西烙印到我里面来了,使我不知不觉的就享受、经历、取用并展示那其中一切的丰富。我很感谢主,在那训练中我得着了一些启示,然后我自己似乎也忘了,但是那启示却在我里面烙印下来,产生了一个记号,并且控制我的一生。弟兄姊妹,你所得着的启示可以是高的,是属天的,是神圣的,但是最宝贵的乃是这启示要成为你一生之久所不能里开的经历,这一次的启示是需要你多年来实化的。

3. 三层成长的经历

a. 外院子的经历,重在灵中受神的吸引而有体的奉献,也说
  出我们在光中对我们“旧人”的认知。

b. 圣所的经历,重在借着灵中的享受和在神主权里的制作,
  而有魂中神圣素质的构成,长出我们与三一神调和的实
  际。

c. 至圣所的经历,重在灵中神圣生命的成熟,而与神有人位
  上的合并,一同来执行神的经纶。

 这身体的奉献是因着你灵中受了吸引,这是第一层,讲到体的奉献和光中的认知。然后圣所的经历使我们魂中有神圣素质的构成。如此,我们的魂才成为一个高品的魂,成为一个可以与神一致的魂。有的人魂的质量很低,一听见赚钱、发财,眼睛就开了,为甚么,因为这个人不在圣所里,乃是还在黑暗的权势里。最后,至圣所的经历,重在灵中神圣生命的成熟,而与神有人位上的合并,一同来执行神的经纶。换句话说,外院子的经历重在联结,圣所的经历重在调和,至圣所的经历是产生合并。感谢赞美主,这是我们的神给我们的启示,也是我们所应该经历的一生。求主怜悯我们。──  朱韬枢《属天神圣生机生命的成长与成熟》

 

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