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第四篇 摩西由爱生出之责任


(出3231321114;民141120

历代神在寻找中保

若非有祂所拣选的摩西站在当中(破口)(诗10623)。律法是藉天使经中保之手设立的(加319)。虽有摩西站在我面前(耶151)。历代神都在寻找中保、或仲裁者、和解者。摩西就是旧约的中保、仲裁者和解者。我们知道人都有缺点、软弱、错失,摩西也是如此。由上述经文,当时百姓在西乃山下拜偶像金牛犊、惹神发怒。神对摩西说,下山罢、因为你的百姓已经败坏了。我看这百姓真是硬着颈项的百姓。我要向他们发烈怒,将他们灭绝摩西恳求神说,神阿、你为甚么向你的百姓发烈怒呢?乍读之时、似乎摩西在恩典和性情上,比神更忍耐、更仁慈、更属灵!其实不是这样。神乃是要试验摩西,要在人间寻找一位中保、仲裁者调停者。这里有一句话你且由着我(出3210),好像此处有三个人:一个是父亲神、一个是母亲摩西、一个是儿子百姓。儿子犯了罪,父亲发怒对母亲说,我要杀死儿子,你且由着我,不要拉着我的手!假若摩西是(中国古时某些)后娘必定说、好啦、杀死罢!愿父的旨意成全。但摩西是亲娘,说、我不能由着你!你不能灭绝这百姓!神寻到了一位中保!新时代主耶稣就是神和人之间的中保(来915,提前25)。若不是主耶稣作你我的亲娘,你我老早就已经灭亡了!祂爱我们这些属世界不可爱的人,爱到极处(约131)!今日许多神的儿女落在仇敌所设之罪恶、世界、肉体、宗派、律法制度陷阱里,神亦在寻找中保、来服事引领牧养祂的百姓。愿主施恩、使你我在神儿女中间都成为像摩西这样作亲娘的人!

摩西爱神顾念神的荣耀与神自己一致

由摩西与神的对话、我们看见、他的心爱神顾念神的荣耀。摩西便恳求耶和华他的神说、耶和华阿、你为甚么向你的百姓发烈怒呢、这百姓是你用大力和大能的手、从埃及地领出来的;为甚么使埃及人议论说、他领他们出去、是要降祸与他们、把他们杀在山中、将他们从地上除灭;求你转意、不发你的烈怒、后悔、不降祸与你的百姓。其意义就是指明:摩西爱神自己、顾念神自己的荣耀。(1)这百姓是你自己领出来的,不是别人领出来的,是你自己的百姓。(2)这百姓若被杀死在山中、埃及人听见必会议论讥诮你:你们以色列的耶和华神和我们埃及的神、都差不多,都是能说而不能行的!你们的神说、要带你们去流奶与蜜之地,实际把你们杀死在半途,所以你们的神和我们的神都差不多,没有甚么分别!这样、你名的荣耀岂不是受到羞辱么?今日各处都需要兴起像摩西这样爱神、顾念神荣耀、与神自己一致的人。

摩西爱护神的家庭与神目的一致

经上说:求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列;你曾指着自己起誓说、我必使你们的后裔像天上的星那样多、并且我所应许的这全地、必给你们的后裔、他们要永远承受为业。其意义就是指明:摩西爱护神的家庭与神目的完全一致。神所以创造万有和人类,其目的就是要得着一个甜美的家庭。虽然中途撒但有所破坏,但神没有放弃祂的目的。祂拣选亚伯拉罕就是为着这件事!今日一切蒙恩的人也都在这个家庭中。摩西的辩由乃是:这百姓若被杀死,你的目的--将来得着一个甜美的家庭、必不能成。的确这百姓若被灭绝、主耶稣不能降生、救赎工作不能实现,神的家庭也就不能成全了。这百姓是成全神目的神家庭之关键。由此可知、摩西爱护神的家庭与神目的完全一致。今日各处神的百姓都有不同之过失、差错、亏缺主荣耀之处,你我是站在客观的立场批评定罪审判呢?抑是主观由深处、发出了爱护神百姓的心、与神的永远目的完全一致?首先在代祷上与神再同受生产之苦(加419);其次、抓住此机会(即爱惜光阴、在这苦难中学习顺从、活出基督!)作属灵人(加61);再其次、照神量给之机会在温柔的灵里、交通供应生命;末了等候神的时间来到(编者实际经历、有时需要四十年2449、徒14)。神有彀长的时间叫我们学习基督的忍耐!神无意要在地上建立合你我心意甚么看得见的事,神乃是要你我在有限的年日中、紧紧跟随圣灵、一举一动活出祂儿子耶稣基督!这是神圣向前运动的独一事!羔羊无论往那里去,我们都跟随祂!

摩西为神的百姓舍弃生命

到了第二天、摩西对百姓说、你们犯了大罪、我如今要上耶和华那里去、或者可以为你们赎罪。摩西回到耶和华那里、说、唉、这百姓犯了大罪、为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪、……不然、求你从你所写的册上涂抹我的名!其意义指明:摩西甘愿为神的百姓牺牲生命。由他祷告得知,神百姓实在犯了大罪、无法推诿,按神的律法应该杀死。但他知道神是有丰盛怜悯的神,所以他求神说:倘若你肯赦免他们的罪、那是再好没有了!但如果你此时不肯赦免他们的罪,那就杀死我罢!(1)无论如何、不要灭绝这百姓,因为这百姓是未来成全你目的的。(2)这百姓是我生存的原因,他们被杀死,我活着没有意义、我不要活着!哦、弟兄姊妹、这是何等的奉献、何等的完全、何等的绝对、何等的合一!我们要知道犹太人是全世界最难办的一种人。当初摩西爱他们、顾念他们、第一次为着他们,曾经受到他们的侮辱!他们曾拒绝他说:谁立你作我们的首领和审判官呢?然而摩西仍爱他们、甘愿为他们受死,心与他们在一起!摩西不是作一个工作、或推行甚么事工,他对这一切皆无兴趣。他曾说:管理你们的重任、我独自担当不起(申19)。意即他的心不在组织人、安排事这些暂时事物上、乃在百姓这班人实现神目的上。他没有说:这百姓不好、没办法、不能给他们甚么地位!不、他的心系在这班百姓身上!

今日你我如何对待那些拒绝、伤害、攻击我们的信徒呢?仍然爱他们、为他们牺牲、完全奉献、毫无保留么?这实在是我们的挑战!主的目的和愿望也是我们的么?这完全不是教训、讲道、千百件活动、或推动所谓教会事工,乃是心与神的目的一致;不是幻想、空中楼阁、乃是出一切代价与神同行!许多人要事奉主,不过是进入基督教的一些事工而已。若遇见难处、就立刻退去,因为仅仅是作一个工作!可能当初把所谓属灵的工作和神的百姓分开了,仅仅从事大众化、世界性、相当迷人、可表现自己、得人赞扬、所谓成功的一些事工而已。其事奉的动力不是将神的目的系在心上!这不是说你我关心神的百姓,神的百姓就服服贴贴的顺从我们。不,他们的心有时候是冷酷的、可怕的、对你毫无响应、甚至拿石头打你的!这是我们的试验!你我是不是全然交托神的这个永远目的呢?主怜悯我们!神的儿子耶稣基督、更是这样!祂为我们世人牺牲舍弃一切,但我们世人却拒绝祂,钉祂在十字架上。然而祂代祷说:父阿,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。祂没有生气、没有灰心、更没有苦毒!祂的心爱我们、系在我们身上。保罗也是如此。他说:为我弟兄、我骨肉之亲、就是自己被咒诅、与基督分离、我也愿意(罗93)。这是在神面前有能力、有影响力的秘诀!

摩西是神人、神的仆人

圣经题到摩西有两个名称神人和神的仆人比别人都多。这是说出事奉的性质!意即只有是神人者、才是神真实的仆人!今日就是:活出基督者、才是真实事奉者!真实的事奉不是到处去组织基督教,从事千百件属地暂时之工作,乃是使人得着基督、充满基督、活出基督!这是主要的。其它的(如道理、教训、讲解、实行、作法、聚会、千百件事务)都是次要、甚至是不重要的。各处教会虽然按所需要的(徒63原文)采用一些次要的服事项目,但都是为着主要的使人得着、充满、活出基督!因为教会是以基督来测量的,而且教会是以该处同配搭服事之弟兄姊妹(核心信徒)所代表的。所以各处教会属灵的度量就是该处核心兄姊活出之基督的度量。许多教会或神的百姓跟随主、走不多远就停住、或偏离神最高心意了,我们各处继续跟随主的人,就不能遗弃撇下他们,仍要在代祷上支持他们(教会神的殿或家、乃是为万民祷告的殿或家、不是讲道、作千百件事工的殿或家!1117),有机会仍要供应他们。这是基督身体的事奉!不是分宗分派的工作!我们在地上寄居的年日很少,不容我们再作分宗分派的工作。我们需要进入神的心来服事那些具有永存价值的事!(具有永存价值的事就是:一、一切出于基督的;二、一切在基督里的;三、一切与基督一同的即同死葬、同复活、同坐诸天上者。)

摩西由爱生出之责任

前文我们已题说、摩西对待以色列人如同亲娘!以色列人本身不是目的,但借着他们神得着一个甜美的家庭才是目的!摩西的理由:以色列若失败,万国将要失去。他们得着建立、强壮、向前,万国必要承认神在他们中间。因着他们活在神丰满的同在中,万民必要得着启示和亮光!(参但三、四章)。摩西爱以色列民如同父亲爱儿子,在生命上、命运上都是一个。所以他对以色列民的责任、不是公事公办的忙碌责任,乃是因着爱而生出的责任!这是伟大的爱。若是父母对子女无爱的责任,其结果必是悲惨的!新约圣经说,基督爱教会,为教会舍己;作丈夫的爱妻子也是如此!这是最神圣、也是最深奥、心连心的故事!希伯来书十一章说到摩西(信服神的见证人):一、拒绝作法老女儿之子拒绝属地享受;二、拣选与神百姓同受苦害,不愿暂时享受罪中之乐与基督一同受苦;三、估价为基督受凌辱,比埃及财物更宝贵跟随羔羊的道路;四、离弃埃及、不怕王怒舍弃世界一切名利权位;五、恒忍、如同看见那不能看见的主专为属天永远看不见的基督自己!这些词:他拒绝,他拣选,他估价,他离弃,他恒忍,都是说出了他心上的事!这样的一颗心乃是在神面前有能力、有影响力的立场!今日谁愿甘心与主同行,拒绝属地享受,与基督的苦难有交通,羔羊无论往那里去都跟随祂,舍弃一切世界的名利权位,专为属天属灵看不见的基督有所服事呢?但愿你我都能听见圣灵的这个呼召!── 史百克《在神面前有权能的人》

 

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