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第二讲

 

  约瑟在家中是处在一个孤单的地位,环境非常难过,昨日已略言其梗概。当其父亲打发他去探视诸兄时,他岂不知前途的危险吗?不过他爱父心切,特牺牲一切以顺从父命。现在许多青年人以为不必孝顺父母,古时称为孝顺的儿女,现在要改为孝顺的父母才对。但约瑟不是如此,他不但顺从父命到示剑,更过于他所顺从的,——追到多坍。

  那时,哥哥们远远地望见他来怎么样?就彼此说:‘你看!那作梦的来了,来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样’。哦!这不是暴露人类的罪恶么?圣经说:‘私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来,’这是不错的!

  他们十位哥哥之中,差不多有九位想谋杀他,只有一个流便想救他。九个成人,想害一个小孩子,九个哥哥想害一个小弟弟,试想一想人心之残忍竟至于是,约瑟一到哥哥们那里他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丢在坑里。这是他们从了流便所献议而作的。其后他们便坐下吃饭了。我想他们吃饭时,必不能先感恩而吃,因他们既对弱弟寡恩,怎能对 神感恩?各位,你在吃饭时祈祷,也想到你曾把弟兄丢在坑里否?若在人背后说不好的话坏人名誉,是无异于把弟兄丢在坑里一般。圣经说:‘凡事要谢恩’,我们若有一事不能向 神谢恩,这事必然含有极大的危险。

  我在某地时,有人问我信徒可吸烟否?我很难答复,因为在那里有许多牧师先生们都吸纸烟。我只问他们。在吸烟的时候,你能向 神祈祷说: 神啊!谢谢你,使我有烟吸么?他们答:不能。那末,则这事不大合宜了。

  阿摩司六章六节说:‘以大碗喝酒,用上等的油抹身,却不为约瑟的苦难担忧。’我们的弟兄们,在坑中捱苦!我们却在那里吃喝快乐,实在是有祸了。

  卅七章廿五节说:‘他们举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人,从基列来,……要带下埃及去。’此时,犹大乃对众弟兄提议说:‘我们杀我们的兄弟,藏了他的血,有甚么益处呢?不如将他卖给以实玛利人。不可下手害他,因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。’这几句说话,虽不合理,但在当时似乎算是有功。(?)哥哥们除了流便外,都想杀他,犹大不过想卖他吧了。世人初想犯大罪,后来改犯小罪,几乎把小罪算为功劳了。然这事也可为耶稣的预表,盖耶稣也是被卖,被葬,且被传于异邦呢!

  哥哥卖了二十舍客勒银子主耶稣卖了卅块钱约瑟列在奴仆之中,与耶稣列在犯人之中也相回,总之,约瑟有许多与耶稣相同之处。

  你们想:约瑟那时候的心如何?此去不知何日再见父亲之面,即永没有见面,也说不定。想到父亲的衰老,想到弱弟的幼少,想到诸兄的横暴,想到自己的前途,想到一切和一切,他的幼弱的童心,便笼着悲哀和痛苦。

  其后,诸兄宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,打发人送到他们的父亲那里说:‘我们捡了这个请认一认是你的儿子约瑟的外衣不是’,一个罪恶,往往能引人到第二个罪恶去,他们先则嫉妒,继则恨恶,再则谋杀,终则欺诳。雅各听见这个凶讯,就说约瑟被野兽吃了约瑟被撕碎了撒碎了。雅各撕裂衣服腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。且说:‘我必悲哀着下阴间,到我儿子那里。’雅各立刻相信以为约瑟被野兽撕碎了,他总不回想儿子们平日怎样恨恶约瑟,纵不思疑到他们敢谋杀约瑟,也当调查一下,此事是否属实。哦!人心大底如此,好的消息,怪难相信,坏的消息却很快相信无疑。试看二十二年之后,诸子从埃及地上去回到迦南对他说:约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。雅各就心里冰凉,因为不信他们。所以你向世人讲:人类是从 神生的,他们多不信,你若说,人类是从猴子变成的,他们倒信说这是科学,这是科学!若说,人是有灵魂的,信耶稣的人,灵魂可上天堂。他们多不相信,反之,若说:人像禽兽,死了便了,他们便信以为真的。雅各以为约瑟真死,为他哭了许多,在廿二年之中,没有一时的安乐,终日悲悲惨惨地为儿子约瑟伤心。各位,兄弟你的小儿子若死了,却不必为他伤心,他不是为野兽噬去,乃是为天使所抱去。将来或不待廿二年,即可相见未定。我们的眼,不可专视棺木,当仰视我们复活的主。

  加拉太六章七节说:‘人种的是甚么,收的也是甚么’。证之雅各,委实不诬。雅各从前曾欺骗其父,现在给子辈欺骗他。雅各用羊皮欺父,其子用羊血欺他;雅各用假的作真的欺父,其子用活的作死的欺他。……

  约瑟被卖为奴,是卖在何人之家?是卖在波提乏之家,出埃及记三十九章一节说:‘约瑟被带下埃及去,有一个埃及人是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去’。以一个十七岁的青年,忽离别亲热的家庭,到一异邦的新地,举目无亲,情殊可悯:然他却有一个靠山,就是 神。他觉得只须有 神和他同在,甚么都不用怕,凡事都必顺利的。不然,他必没有平安,喜乐……。

  耶和华与约瑟同在,不但他自己觉得,同时他的主人——波提乏——也觉得,因此派他管理家务,把一切所有的,都交在他手里。(创卅九章三四节)哦,约瑟那时有钱财的试探了。约瑟被卖到埃及,可算是个‘穷光蛋’,为甚么他不卷席而逃,去做个面团团的富家翁呢?雅各曾在拉班手中逃走,为甚么约瑟不效法父亲?设我们易地而处,恐怕也将‘三十六策以走为上策’了。约瑟所以不逃走,是要等候 神的旨意。各位,你们在钱财上,能诚实否?肯苟且否?请在 神面前答复这句话。

  约瑟不但要受‘财’的试探,还要受‘色’的试探。盖主人之妻,见了约瑟的少年英俊,遂欲诱他同寝。这个试诱是不容易胜过的。但约瑟卒能胜之,不止胜过一二次,更且胜过多次。圣经说:‘胜过自己的,就是个勇士。’约瑟的试探是从主妇来的比他较高贵的地位而来的利害,各位,你在商店中,若东家叫你看影戏,或叉麻雀,……你怎么样?恐怕你会讨东家的喜悦,而顺从了!东家的试探,是很难胜过的。本来,主妇如此试诱约瑟,是魔鬼利用其主妇想试诱约瑟的。幸约瑟知自己是 神的人,地位尊贵得很,故魔鬼亦无所施其技。

  当日雅各祝福约瑟有话说:‘这些福必降在约瑟的头上,——临到那与弟兄回别之人的顶上。’(创四十九章廿六节)约瑟的弟兄姊妹们,多不很清洁,犹大以媳为妓,底拿被人奸污,流便污父之床。……惟约瑟则贞洁自持,诗篇说:‘ 神实在恩待以色列那些清心的人’。(七十三篇一节)耶稣也说:‘清心的人有福了,因为他们必得见 神。’约瑟能胜过‘财’‘色’,这是我们少年人最好的榜样。现在许多青年男女信徒,都跌倒在这两件事上。并且用许多话来辩护自己,说:亚伯拉罕,大卫诸人,不是多财多妻吗?何独责于我?牧师见了这等教友,亦不敢破情面而责备他,致令教会充满着乌烟瘴气!

  约瑟能胜此试探,其秘诀何在?是在创世记三十九章九节末句:‘我怎能作这大恶,得罪 神呢?’他敬畏 神,故不敢得罪 神。圣经说:‘敬畏 神的人,必恨恶罪恶。’所以敬畏 神,就是胜过罪恶试探的秘诀。望我们都能敬畏 神。

  当恶主妇拉住约瑟的衣裳,要挟他与她同寝时,约瑟就把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。提摩太书教训我们:‘你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平。’(提后二章廿二节)约瑟共失了两件衣裳,一件是失于弟兄之手;(卅七章廿三节)一件是失于主妇之手。然 神却赏赐他一件公义圣洁的衣裳。他所失者甚小甚轻,而所得的甚大甚重。望我们在这得失之间,知所抉择!

  各位!你们有遇见此两种——财与色——试探否?若有,则当靠主依着约瑟得胜的秘诀做去,须知受试探不是罪,给试探胜过这才是罪。

  ‘若魔鬼来试探莫让他一步

  你每回能抵挡心格外坚固

  该努力向前争将罪过丢弃

  望耶稣来扶助必救你到底

  (和)求主耶稣来扶助

  主必安慰并保护

  主愿意救你到底

  得胜靠主能力

  ……录复兴布传诗廿九首一节……

──  王载《约瑟的生平》

 

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