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29 基哈西──财迷心窍的仆人

 

经文: 王下52027

 

保罗在提前(610)告诉我们:"贪财是万恶之根;人有贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”钱财在这世界里是最有用的东西,但对基督徒常成为最厉害的试探。许多人虽能在灵性上追求上进,但因胜不过金钱的诱惑,便忽然令人惊异地失败跌倒了。列王记下5章的经文,记述基哈西的失败,正是我们最好的鉴戒。

 

基哈西是以利沙的仆人。以利沙是当代最著名的大先知。在旧约的先知中,以利亚已经是有名的大先知,而以利沙却是得着感动以利亚的灵加倍感动的先知(参王下2915),基哈西成为被神重用的先知之仆人,这是值得引以为荣的。注意基哈西作以利沙的仆人,不是普通的奴仆,是兼作他的助手。当书念妇人来求以利沙救她的儿子时,以利沙曾吩咐基哈西说:"......你束上腰,手拿我的杖前去,......要把我的仗放在孩子脸上。”(王下42931)所以基哈西作以利沙的仆人,颇似以利沙作以利亚的门徒时服事以利亚的情形(王上1921)。但这样的一位大先知的助手,竟然在金钱的试探中失败,这实在是我们的鉴戒。从基哈西身上,可见贪财的心如何危害信徒的灵命。

一 不顾神的荣耀

 

神人以利沙的仆人基哈西心里说:"我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”(王上520

 

本段经文的上文,记亚兰国元帅乃缦来求以利沙医治他的大麻疯。由于以利沙医好了乃缦的病,他就想重重的报答以利沙,但以利沙却完全拒绝他的厚礼。(按乃缦带来给以利沙的礼物,计银子约九百斤,金子约三千安士,衣服十套。)乃缦惟有将礼物带回去。基哈西知道这事的经过,心里便起了贪念。他想;我的主人一点也不接受乃缦的礼物,为什么不要呢?纵然不全接受,多少受一点也无妨啊!于是便设法从乃缦手中私下受了一点礼物。

 

诚然,照基哈西的想法,以利沙若从乃缦手中接受任何礼物,并没有什么不合之处,但以利沙乃是神所重用的仆人,他的一切行事,都以求神得着最大的荣耀为目的。乃缦是亚兰最有名的元帅,而亚兰国是一个敬拜假神的“外邦”,而且当时常常欺压以色列人。乃缦虽然因病得医治而认识了真神,但他对这位神的认识无疑是十分肤浅幼稚的,他是一个从未受过任何属灵栽培的人,他处世待人,仍然是采用属世的一套,完全未有真理的根基。他带了那么多贵重的礼物来求医治,乃是经他的国王写信介绍来的,显然他是要回去向国王报告。以利沙要在乃缦面前作一个很好的见证,使他看见神的恩典和人的帮助完全不同;神的仆人和一般的医生也绝不相同。神是乐意白白赐恩给人的,他拿来那么多金银,但不能帮助他寻求神的拯救,神只要求人凭着信心,谦卑地接受他的拯救,却不要人倚赖金银,以利沙既然分文不取,乃缦回国之后,必然会把一个十分动人的见证带给他的同胞。

 

基哈西若没有贪财的心,理当也能慢慢领会以利沙不受乃缦礼物的用意,但基哈西起了贪念之后,便将神的荣耀置诸脑后,只看眼前的好处。下文告诉我们,基哈西编造谎话骗取乃缦的礼物,试想若他的谎话万一不幸被乃缦察出是虚假的,那时神的名将受何等大的羞辱?纵然他的谎话侥幸而骗过了乃缦,但在乃缦的心中难免对以利沙起了疑惑;因为他的做法跟普通世俗人没有分别,口头上坚决的说不要人金钱的酬劳,而实际上却仍然要了。以利沙刚才虽声言指着神起誓说不要他的礼物,却随后又打发仆人来要了。这样,以利沙廉洁的操守和见证,岂不是被基哈西彻底破坏了么?但基哈西完全没有想到这一点。

 

基督徒应当知道,我们活在世上的目的,是求神在我们身上得着最高的荣耀,而不是求自己在今世得享受与荣誉。保罗说:"所以你们或吃或喝,无论作什么都要为荣耀神的而行,”(林前1031)我们若忘记这高尚的生活目标,就难免像世人一样,只顾追寻金钱与享受,而生出种种的贪念了。

 

乃缦的礼物对以利沙和基哈西都是一种很大试探,但以利沙却利用它成为荣耀神的最好见证,而基哈西接受了这试探而成为自己的网罗。

 

二 心智昏迷

 

“我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”基哈西竟然指着永生神起誓去欺骗人的财物,这真是胡涂的想法。指着神起誓含有在神面前立志,并求神鉴察帮助的意思。他所准备去作的,既然是羞辱神的坏事,怎么还敢指着神起誓?这么无知的意念,竟出自大先知以利沙的助手基哈西!以利沙是那么圣洁的神人,而基哈西既是服事他的助手,难道还不会分辨神是否喜悦人用不法手段求取非分的钱财么?可是他受了钱财的诱惑之后,对属灵的事变成迷糊昏昧,不分好歹了!

 

当一个人未受钱财迷惑时,他对于什么是对,什么是错,什么是合乎真理,什么是背乎真理,什么是正路,什么是岐途,是十分容易分辨的。但当我们里面起了贪心,接受了试探之后,我们就会眼睛迷糊,心目昏花了。甚至明明看见一个危险的陷阱,也想试行过去。直到今日,仍有不少信徒希望神保佑他们能中彩票,或赐福他们的非法买卖,然后他们就将一部分金钱献给神。我们不要以为自己不会有这么幼稚的想法,当我们落在贪财的试探中,我们便可能在这些最明显、最容易知道是罪的事上,做上最愚昧的选择,因为贪财的心是会使人属灵的心智迷糊昏花的。

 

基哈西说:"我必跑去追上他,向他要些。”这正是许多贪财者心中所要说的话。今天在我们周围,有不少人正想用各种不法的手段使自己变得富有。但我们切勿忽略基哈西的鉴戒,他以为他是追上了钱财,其实他追上了大麻疯,追上了终生的痛苦与灾祸!

 

三 编造谎言

 

“贪”和“骗”常常是连在一起的。贪财是万恶之根,从这根所生出的恶果之中,必然有欺骗和说谎的罪在内。这里我们可见以利沙的仆人基哈西所编造的谎言十分周到而巧妙。以利沙既然坚决地拒绝了乃缦的礼物,若基哈西用以利沙的名义向乃缦要些礼物,岂不是前后矛盾,惹人猜疑?若不用以利沙的名义,凭自己向乃缦讨求乃缦不一定会给,纵使肯给他也太过丢脸。显明他是贪财的人,所以基哈西必须编造一个可以两全的谎言,既不会引起乃缦的疑惑,又可以不必丢脸而能发财。于是他编造了一个令人可信的故事,把要礼物的人推到他所编造出来的两个少年人身上;既不使以利沙丢脸,也不使他自己丢脸。我们不能不佩服他的聪明,可惜这种聪明不是从“上头”来的,乃是从魔鬼来的,他的谎言只能瞒过乃缦,瞒不过神和神的仆人以利沙。

 

列王记下(52526)节告诉我们,当基哈西回到他主人跟前再度说谎时,以利沙立即揭穿他的谎言。以利沙问他说:"基哈西你从哪里来?”回答说“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说:"那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?”注意,基哈西追赶乃缦时,虽可以用谎言骗取财物,他所作的似乎十分秘密,除了自己之外,没有人知道他用的虚谎的手段骗取乃缦的爱心,把真纯爱主的人看作傻瓜,以自己的诡诈为聪明;但当他回到以利沙跟前时,却无法再用谎言来掩饰他的罪恶,更不能逃避他应受的惩罚。信徒在今世活着时就象基哈西在未回到以利沙跟前那样,说谎、贪财、犯罪,似乎都可以听凭自己的喜欢,但当我们回到主跟前,或主追讨我们罪恶的时候,便要发觉我们谎言、“聪明”和一切掩饰的方法,都无法逃避他公义的惩治,因他鉴察人的肺腑心肠,知道我们一切所行的(耶17910、诗13914)。罪恶使人的心刚硬,试图用自己的方法隐藏犯罪的事实,结果反而无法逃避罪恶的报应。

 

四 陷于痛苦

 

贪财常常由于不知足、不安分,结果反而招惹更大的痛苦。从以利沙责备基哈西的话中“......这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?”可见基哈西心中必然有这种意念:想得着更多的钱财,便可以买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢。他心中厌烦眼前的地位和工作,他不想再作以利沙的仆人,他想自己作主人,过安逸的生活。他心中筹算要离开以利沙所走的窄路,像底马贪爱现今的世界而离开保罗。以的仆人,他想自己作主人,过安逸的生活。他心中筹算要离开以利沙所走的窄路,以利沙虽然出名,但只是“穷出名”,他受许多人敬重,却过着贫穷的生活。基哈西觉得这种生活太苦了。何况他并不是以利沙,不过是以利沙的仆人罢了!他希望有一天能出人头地,不作仆人而作主人。于是,他以为乃缦带了这么多的礼物来,是个难得的机会,只要从乃缦的礼物中得十分之一,便可以叫他从今以后不再作仆人,不再过穷苦生活了。一个人有一种求上进的心是好的,一个人想改善自己的处境也是人之常情;但求长进与不知足不同,求长进的人是在自己的本分中力求进步,使自己不论在学识上、工作上和顺服神的旨意上,都有进步,神的时候到了,必然会改变他的处境。但一个人若存取巧的心理,用非法手段,以企求获得意外的收获和利益,这就完全不是求长进,乃是不知足所生出来的贪心,基哈西的情形正是这样。

 

在以利沙责问的话中,显见基哈西在未接受乃缦二他连得银子和两套衣裳之前,他的心已经倾向世界,已经给试探开了门。有不少信徒或传道人,由于环境的恶劣,经济的拮据,生活的艰难,眼看许多人用不法的手段在世界上取得了更多财富与荣耀,他们的心志便动摇了。他们虽然还没有走上那些人所走的路,但他们的心已经跟了去,所以按外表看来,他们仍然是热心的基督徒,但可能忽然之间完全跌倒失败,重蹈基哈西的覆辙。基督徒必须谨记,我们是神的儿女,世人所能行的事,未必就是我们所能作能行的。倘若我们不顾神的荣耀,照着世人的方法贪图今世之富足,便可能陷在更大的痛苦中,象基哈西那样。

 

基哈西说:"我必跑去追上他......"基哈西诚然追上了他所要的银子和衣裳,但他却也染上了乃缦的大麻疯。以利沙对他说:"因此,乃缦的大麻疯必占染你和你的后裔,直到永远。”当基哈西发觉钱财所带来给他的不是安逸,而是更大的痛苦时,大麻疯已经占染在他身上了。一时的贪念带给他终生的痛苦;这是许多贪心的人所得着的结果。

 

有些信徒自己的灵性不长进,便埋怨教会的传道人没有爱心,不属灵,但让我们留意圣经中的事实。在主耶稣的十二门徒中出了一个贪心的犹大;在大先知以利沙的手下,有一个基哈西这样的助手。如果我们不拒绝试探,如果我们向主的心志不坚定,就不论在怎样属灵的教会中,都可能跌倒。所以我们应当谨慎自守、不可自欺自足。

 

“这岂是受银子、衣裳,买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?”这句话对今日的基督徒同样适用,在这“黑夜已深”,主来日近的世代中,岂是我们醉生梦死,贪爱世界,争名夺利的时候呢?这乃是我们努力救人,忠心事主,追求圣洁,等候主来的时候呀!── 陈终道《圣经中的失败者》

 

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