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19 约押杀押尼珥

 

经文: 撒下32739

 

约押是大卫手下的一员猛将,为大卫打了很多胜仗,建立了很多功劳。大卫乃是一位神所重用的君王,又是以色列人中最好的一个王,不论在学问、灵性、道德各方面,都足以作百姓的榜样;而且是爱百姓又敬畏神的一位君王。约押身为这么一位成功、著名、又为神与人所喜爱之君王的元帅,岂不是很光荣吗?人们可能想象他必然与大卫一样成功,一样敬畏神,又受人敬爱。但事实上,约押并不是这种人,虽然大卫敬畏神,有爱心、宽宏大量、待人有恩,是很属灵的信心伟人;但约押身上可以看到一个人生命的成熟、属灵、忠心,与他的工作成就是两件事。

 

一 爱主还是爱自己?

 

跟随一位爱主、很属灵、很有信心、很敬畏主、很有声望、很得人敬重的神仆,作他的助手,会不会也像他一样那么属灵、那么伟大、那么敬畏神呢?不一定。一个人可能很热心地发展他的工作,却不一定是真正爱主的。约押为大卫不知打过多少场仗,出了不知多少力;但约押是不是忠心于大卫呢?不是。约押这么出力为大卫争战,主要是为了自己的前途。他有自己的图谋,他是为自己忠心,并不是为大卫忠心,同样,今天的信徒或传道人也可以在教会中表现得很热心,但这种热心并不一定是为着主,可能是为自己的成功、名誉、荣耀、为自己想要成为一个伟大而受人敬服的人,而劳碌的作工、奔波、舍己,使人以为他们是忠心的,其实并非真正爱主。从约押的身上正可以看出这种分别。

 

二 约押与押尼珥结怨

 

要知道约押对大卫的不忠心,从他杀死押尼珥的事可知他的为人,不只是忠心,而且心狠手辣,弄权坐大、居心叵测。

 

约押杀押尼珥的事,记载在撒母耳记下二、三章。要明白这件事的背景,我们应先读撒母耳记下二、三章。在第一章里,我们知道扫罗已经在战场上战死;但以色列人还未曾完全归向大卫,因为押尼珥还拥立扫罗的孙子作以色列人的王。我们在此不详论押尼珥拥扫罗的孙子作以色列人的王对否,因为这件事从好的方面看,可以说押尼珥忠于故主,他保护扫罗的王位,使它可以传给扫罗的后代;从坏的方面来说,可能押尼珥拥立扫罗之孙作王,是为了自己的地位,或是不明白神的旨意是要立大卫作以色列人的王。总之,自扫罗死后,大卫还没作全以色列的王,他只是犹大支派的王。虽然如此,当时扫罗的与大卫家并没有争战。

 

押尼珥有一天与约押会面,押尼珥提议自双方军人中选出十二人来比试,让他们看着玩。对法兵的军士来说,比武就如球赛,也可表明当时双方颇为友善,否则就不是比武而是打仗了。但比武究竟是容易动怒的事,所以这个提议不算好。这是引起日后扫罗家与大卫家不和的一原因。这十二人比武的结果,是大家都受伤,一同仆倒,终于弄假成真,那天大家真的打起来了。扫罗的将军押尼珥那方面打败了,约押的一个兄弟叫亚撒黑,苦苦地追迫押尼珥。押尼珥对亚撒黑说:"你转开不追赶我吧!我何必杀你呢?若杀你,有什么脸见你哥哥约押呢?”但亚撒黑不肯转开,亚撒黑以为趁这机会把押尼珥杀死,他就可以立一个很大的功劳,解决了扫罗家还未曾归顺大卫的问题。怎知押尼珥还有“绝招”未用出来。亚撒黑追迫他,使他无可再逃,因此只好转身用枪把亚撒黑剌倒,亚撒黑就仆倒在地死了。

 

三 公报私仇

 

因这缘故,约押与押尼珥结下冤仇。虽然当天约押没有办法杀到押尼珥,但约押将这件事放在心内。后来押尼珥的心意转变,愿意率领以色列的其它支派归顺大卫,因为他后来已经明白,大卫作以色列人的王是神的旨意。所以押尼珥对以色列的长老说:"我必藉我仆人大卫的手。救我民以色列脱离非利士人,和众仇敌的手。”押尼珥说这些话,是要使其余的以色列人归顺大卫。大卫接纳押尼珥的归顺,并且使他平平安安地去了。岂料约押知道这件事之后,便瞒着大卫,打发人去追赶押尼珥。押尼珥回到希伯仑时,约押带他们到城门的瓮洞中,假装要与他说机密话,就在那里用枪剌透了押尼珥的肚子,将他剌死,这样就报了杀他兄弟亚撒黑的仇。

 

他这样做,由圣经的下文看来,除了为自己兄弟报仇以外,最少还有两种用意:

 

1 暗伤大卫

 

押尼珥被杀,无论如何总会使那些刚刚归顺了大卫、愿意拥护大卫作王的以色列人反感,以为大卫利用这么卑鄙的手段把押尼杀死了。在以色列人当中,可能会有这么一个流传,以为大卫假借约押的手,用计谋将押尼珥杀死。这样岂不是使以色列人以为大卫行事不够光明,因而存戒惧的心?

 

2 为自己图谋

 

他恐怕这位比他自己更好的元帅──押尼珥──归顺了大卫之后,大卫会用押尼珥代替他做以色列人的元帅。这在撒母耳记下33839节很清楚的表明出来,因为大卫说:"你们岂不知今日以色列人中,死了一个作元帅的大丈夫吗?我虽然受膏为王,今日还是软弱;这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着照着恶人所行的恶报应他。”可见大卫是有意立押尼珥代替约押做元帅的,并且约押虽是大卫的元帅,为大卫争战,但他已以有私心,弄权坐大,大卫已以感到约押不是一个完全服从的将军了。

 

四 现代的“约押”

 

今天在主的教会中,是否也有像约押这种人呢?表面上是为教会和主的福音,愿意尽他的力量,出力出钱,为主工作,领人归主。但在内心的深处,还有私心,器量狭窄,不能容纳别人,不容许别人比自己好,甚至不能容纳一个与他一样好的人呢?

 

信徒生活在一起,彼此之间是很容易产生误会,甚至如押尼珥与约押之间,彼此的手下比武,玩耍一下,也会引起误会,甚至争斗。教会中的信徒,也可能只不过因为偶然的戏玩,或者言语上的不合,甚或在康乐游戏中有一方失败了,因而引起误会,存在心里;或是在工作上彼此争着表现果效,竟然怀恨在心,找机会公报私仇,将个人的恩怨带到教会的圣工上。对自己所不喜欢的人提议的事,无论实际上好坏与否,都不用冷静的头脑考虑。总之,因这人是我所恨的,我所不喜欢的,就给他多方留难,对他所提的一切事,总要挑剔他的不是,而不想到主工作之利益。有些人还不只反对他不喜欢的人,而且要求其它人一起反对;不跟他一起反对的,就是不给他面子了!如果在教会中,这样的人若有亲属或好友一同做执事,那就很容易变成结党。这是今日教会常常发生纠纷的原因。起初是很小的误会,只因器量狭窄,容不下别人,于是在圣工上想法子对付他所不喜欢的人,甚至为着维护自己的地位,不择手段地陷害对方,设下圈套让别人坠进去,纵恿别人做坏事,使别人跌进陷阱中,而他也因此得了毁谤人的把柄。这就是今日教会中的“约押”。

 

这样的“约押”,不会忠心于大卫所预表的基督。我们是如何对待那住在我们心中的基督呢?我们在口着上说为主尽忠,为主热心,为主打仗;其实我们乃是一个弄权的“约押”,表面上是膏基督为王,实际上却是要“协持”这心中的王顺从我们的意思。我们常常只凭自己的意思,竟如约押一样瞒着大卫将押尼珥杀死。我们总是不顾我们“里面的大卫”的意思,而恶待我们的弟兄。这就是我们今日的情形。

 

约押虽然为大卫打了很多胜仗,但对于他里面的自己,却是失败的。他的私心使他生出恶毒的计谋,要用险恶手段对待押尼珥。他这样嫉妒人,不容许别人和他一样好,是因为顺着在他里面那个“自己”而行事生活。── 陈终道《圣经中的失败者》

 

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