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8 雅各娶妻

 

经文:创世记2930

 

雅各对神的应许有很大信心,他的信心是积极的,他重视神的恩典,在灵性上胜过以扫,这是他的长处。但我们不要以为一个有长处的人,便没有短处;圣经中有许多属灵伟人,虽在某方面足以作我们的榜样,但在别的方面却可能是失败的,只能作我们的鉴戒。就如亚伯拉罕,虽然是信心之父,也曾几次说谎,又娶夏甲为妾;这些事都是我们的前车之鉴。可见任何人都有他成功和失败之处。当我们看见一个主所使用、大有信心的人,我们不可过分佩服他,不可盲目地以为他所作的每一件事都是对的,因他也很可能犯错。反之。我们也不可因为别人在某事上失败便认定他是神所丢弃的,这是不一定的。有些人在某方面失败,但在另一方面却仍然被主使用。神未必只用每一方面都完全的人。若我们以为神只能用完全的人的话,我们便很容易陷于过分敬佩人或过分轻视人的错误中。因为我们看见别人的失败,便会推想他不会再被神使用;当我们看见人被神重用时,又很容易以为他必每方面都是完全的。其实不然。若我们知道人的本质是带有坏的倾向的,我们便不至过于崇拜某人。也不至过于轻视某人了

 

诚然,按圣经的教训,我们应当追求完全圣洁的生活。这是对的,但这只可作为自己在灵性生活上追求的目标,却不能作为我们用以衡量他人的标准。我们的生活是否圣洁关系到我们个人在神前所得的赏赐和荣耀;但我们的工作是否成功,却不是完全倚赖我们的圣洁,乃完全在乎神自己的作为。神看我们在哪方面有长处,他便在哪方面用我们;在哪方面失败,他便不用我们。被神使用的人不论有任何成就,都非他自己的功劳,乃是神的作为。所以仅凭工作的成功或失败来判断人属灵生命的成败,是不正确的。

 

以雅各的生平来说,也是这样。他在某方面足以作我们的榜样,但在婚姻和家庭方面,我们应当引为鉴戒的地方,却远多于当效法的地方。

 

一雅各的婚姻

 

雅各的婚姻简直是一幕谐剧,他拣选妻子的方法不正确,婚后的家庭生活也不和睦,家庭常有争斗、嫉妒的事发生,这实在不是一个基督徒家庭的好榜样。虽然如此,我们却看见神的恩典仍然临到他的家。在雅各的家庭中,清楚表明了神的恩典如何在人的软弱中显多,使我们认识到,一个人得蒙神的恩典并无可夸,乃全在乎神丰富的慈爱和信实。

 

我们从二十九章一至三十节可见他的婚姻确有神的引导和帮助。他经过遥远而难行的路途帮回到他舅父的家──巴旦亚兰,这对他来说,可算付了很大代价。他这样冒着艰险要娶本族的女子为妻,是顺从父母的意思,亦因为他知道神不喜欢他的子民娶外邦人(敬拜别神的人)为妻。正如他父亲以撒也是从他本族的女子中娶了一个妻子,雅各也有这种心愿;这种心愿和他对神应许的信心是相合的,是神所悦纳的。

 

当雅各到了巴旦亚兰,正查询有关拉班的消息时,便遇到拉结带着羊群来到(创29112),而这位从未谋面的表妹,却相信雅各确是她的表兄,彼此流泪相认。这一切显见神在引导他的脚步,使他的道路通达,可以顺利找到他的舅父。但这拉结是否就是神所赐给他的妻子呢?雅各并没有像亚伯拉罕的老仆人那样好好求问过神(参创二四章),便凭自己的意愿拣选拉结。我们无需讨论究竟在利亚和拉结之中谁才是神所要赐给雅各的妻子,圣经也不提这个问题,因为他们两人都已事实上成为雅各的妻子,但圣经却给我们看见雅各有两个妻子的烦恼,显出雅各在这件事上,已经走在神前面。他的婚姻并非没有神的引导和安排,但他并末一直跟随神的引导,只在神引导的“半路”上,便自己抢前,凭肉体的喜好而拣选,没有再给神“机会”。结果,我们只见拉班的讨价,雅各的承诺和劳苦的工作,而神却没有了地位。

 

可见一件事情虽然原本合乎神的旨意,又有神引导,但若有人的软弱混杂其中,便常会因我们自己的拣选而越过神的旨意,使这件事变成不圆满,甚至失败了。但这种失败只使人自己受损失,并不能真正损害神的旨意。全能而智慧的神对人的道路所作的一切安排,都是十分周全的,人不论走在正路上,或偏向左右,都同样能成全他的旨意;但人若行在正路上,自已就不会受损失,否则就会多受许多不必要的苦难。信徒在婚姻的事上更当这样。

 

雅各这样越过神的引导。凭自己的意思来拣选,也不能破坏神的计划,同样成全了神的旨意,使他的子孙多起来(参2814)。但雅各自己却饱受家庭不和的痛苦;他的妻妾儿女之间的互相嫉妒争竞,使他的家增添许多纠纷和罪恶。这些都是他凭自己意思拣选所种下的恶果。

 

二雅各的多妻

 

圣经虽然记载雅各有二妻二妾,但并非表示神赞成雅各这样作。圣经中有些记载,是加上评语以表示是否神所喜悦的;但有些记载却并不表示意见,只让我们自己在圣灵的亮光中作判断。对于雅各多妻的事,圣经详记他们家庭生活中的种种纷乱,显然已表明这事不是神最美好的旨意。在当时并无律法明文禁止多妻,人们也未在这方面受过教育,但主耶酥的话绘我们看见夫妻二人成为一体:乃是神最初的旨意(太1946)。这“二人”强而有力地指出神最初创立婚姻制度是一夫一妻的。按创世记二十九至三十章记述:雅各婚后的家庭生活情形大概是这样:雅各爱拉结胜过利亚,但神却赐福利亚使她为雅各生子。(“生子”对雅各家是十分重要的事,因为神曾应许亚伯拉罕其子孙要象天上的星那么多,但亚伯拉罕从神的应许所生的儿子,只有以撒一个,而以撒也只生了以扫和雅各,到了雅各才开始生养众多,而利亚却是着先为雅各生子的。)拉结因为自己不能生育就嫉妒姐姐,将自己婢女辟拉给丈夫作妾,使她生子在自己的名下;随后,利亚也因为自己停了生育,亦将婢女悉帕给雅各为妾,使她生子在自己名下。而拉结则仗着丈夫宠爱,索性把丈夫霸占,不容他与利亚亲近……。这简单的记述,已充分暴露了雅各家庭的纷乱胡闹、争风吃醋、不成体统。

 

三神的造就

 

雅各的生命中,似乎有一种性格,就是他想要得着的东西,他便不惜任何代价都要得着。例如他为要得着拉结为妻,便甘愿作了十四年的奴仆。这种性格若用于对神恩典的爱慕与追求,是一种长处;但若顺从肉体的喜好,作属肉体的追求,便成了他的网罗。这就是人的不完全,有时一个人的长处会同时是他的短处。

 

但神怎样造就雅各呢?神在雅各的失败中让他尝到自己所带来的痛苦。这些痛苦包括两方面:

 

l·家庭方面:神藉他家庭中的纷争,使他认识到凭自己拣选而不等候神,会带来何等大的损失。

 

2·在拉班方面:雅各遇到一个比他更诡诈、更会用手段的人。他曾欺骗父亲的祝福,但他却被拉班欺骗得更惨;骗人的必受人所骗。

 

看雅各如何对待拉班,比较他用红豆汤来换以扫的长子名分,真有天渊之别。他答应服事拉班七年,以为可以换取拉结为妻。但七年过后,拉班却欺骗了他,只把利亚给他为妻。他若要娶拉结,要答应再服事拉班七年,雅各终于先娶了拉结,然后服事拉班七年(创292730)。以后又为拉班的羊群服事他六年。前后二十年中,拉班十次改变他的工价。下文就是一段有关雅各为得着妻子而作奴仆的辛酸记载:"雅各就发怒斥责拉班说:'我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速的追我?你摸遍了我一切的家具,你搜出什么来呢? 可以放在你我弟兄面前,叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎;你群中的公羊,我没有吃过;被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年;你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。”(创313642

 

雅各何以变得这么驯良、忠心、信实?没有别的,就是雅各在这势利的小人拉班手下,学了不少属灵的功课,在灵性上已大有长进。神使他深深尝到被欺骗的痛苦与委屈,这都是神的作为。神今日同样能改变许多诡诈的人,只要他们肯投靠在他的恩典中,神知道怎样造就他的器皿,使他们成为合用的工具,并不像人用道理来把人说服,乃是容许人落在他所加给别人的同类痛苦中,让他自己去领悟他的败坏。

 

或有人以为雅各用插枝配种的方法(创293743),从拉班的群中得着自己的羊群,也是一种诡作的手段。其实不然,因为雅各所用的方法是神所承认的──“神的使者在那梦中呼叫我说:'雅各。’我说:'我在这里。’他说:'你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。我是伯特利的神;你在那里用油浇过柱子。向我许过愿。现今你起来离开这地,回你本地去吧!"(创311112)显然神赞同雅各所用的方法,藉以使雅各从拉班的手中得回他应得的工价。

 

雅各在拉班家的二十年中,已经学会了如何在受恶人欺负的情形下,站在自己的岗位上忠心等候神的帮助。拉班虽然不顾信用地十次改变了他的工价,但最后一次约定凡羊群中无纹无点的就是他的,有纹有点的就是雅各的,作为雅各替他牧羊的工价,可能当时有点有纹的羊很少,所以拉班肯这样承诺,但神就在这方面赐福雅各,使他得着许多羊群,不至空手回家。二十年的受苦经验,雅各认识了倚靠神的赐福,胜过自己的手段;将自已的冤屈交在神的誉顾之中,胜过由自己去申雪。

 

四雅各回家

 

当雅各的羊群日渐增多的时候,拉班的儿子们对雅各的态度日渐恶劣,并且埋怨雅各夺去他们父亲的羊群。这对于雅各来说,是十分有益的。这帮助他知道拉班的家不是他久居之地,他来这里的目的是为娶妻,他应当回到神的应许地去。若雅各在拉班家受到良好的待遇,又已在那里生儿养女,便可能忘记了迦南。但拉班的恶待,常常提醒他这里不是他的家乡,他应及时回到自己的家去。神的旨意,不过利用拉班家造就雅备的灵性。又让他成家立业之后使回到迦南。信徒在世上也是这样,这不过是我们的“拉班家”,神把我们放在这世上,使我们得着机会,为主作工,结出丰盛的灵果(正加雅各在拉班家生儿养女那样);又借着我们在今世所经历的种种苦难,一方面造就我们的灵命,一方面使我们的心向往天上更美的家乡。

 

雅各虽然在拉班家中,饱受各种委屈与辛劳,他自己也有他的软弱和失败;但无论如何,他空手到拉班家,却带着成群的儿女和大队的羊群回到迦南。我们到这世上来的时候,也是空手赤身而来,但神把我们留在世上的目的,不是要我们空手回天家,乃是要我们象雅各那样,带着大群的属灵儿女和属灵的财产,丰丰富富地进入神的国。

 

倘若我们的心日渐倾向世界,属灵的眼睛日渐棋糊,让神的话提醒我们吧!这世界不是我们的家乡,我们只不过要在这世上为主结果,到了走完今生的路程时,各人便要向主交账。我们不要象那又懒又恶的仆人空手见主啊!── 陈终道《圣经中的失败者》

 

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