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8、常在基督里夸胜

 

  哥林多后书二1416

扫罗返居大数的四、五年间,在等候主差遣的期间,他可能并没有停止在附近地区为主作见证,很可能他已开始遭受一些迫害与苦难。我们都熟悉哥林多后书第十一章所列举的那些折磨:多受劳苦、受过重的鞭打、屡次冒死、被犹太人鞭打五次,每次四十减去一下;被棍打了三次,被石头打了一次,三次遇着船难、困在深海一昼夜;受劳碌、受困苦、多次不得睡、又饥又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露体。而哥林多后书是写在他被逐出以弗所之前,因此是发生在使徒行传末后数章所记载的各种苦难试炼之前。因此我们可以下结论说,从他开始跟随主的那一天起,他就与受苦的主一样,行路坎坷,饱受憎恨、排斥、蔑视、逼迫,为赢取得胜的锦标。

这个与主同受苦的心志,必常存他的脑海,特别从哥林多后书的字里行间,更流露这样的情怀:“感谢神,常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前,无论在得救的人身上或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。”

这个比喻,是采自当时最为人熟知的罗马军队凯旋大场面:当某个伟大将军帅领出征得胜的军队凯归,在夹道欢呼的市民喝采声及散放的香气中,缓缓步上加比多连(Capitoline Hill)山丘。走在战车前的,是成群被掳的君王将领;押在大队人马后面的,则是大批掳掠来的奴役及战利品。

喜欢从他所熟知的戎马、市井生活寻找比喻的保罗,在这喧腾热闹的凯旋场面中,看到基督得胜的最佳象征:地狱与死亡成了手铐脚镣的俘虏,他的车队盛载战利品,迤逦紧随他战车后的,是成千上万他所征服的人,而保罗也置身其中。

使徒保罗十分清楚自己在主的凯旋队伍中的地位。并常常不惮其烦地形容自己是“耶稣基督的奴仆”,“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。”他曾是个罪魁祸首,以火炬、刀剑蹂躏神的羊群,与拿撒勒人耶稣较量,却不能敌。得胜的主折服了他,夺去他的兵器,以锁练捆绑他,将他俘掳,使他无法挣脱。即使他能挣脱,他亦不愿意;即使他愿意,他亦是不能。从他在大马色路上被击倒在地那一刻起,他就甘心降服,跟着凯旋的主从一城走到另一城,从一地走向另一地。“感谢神,常帅领我们在基督里夸胜。”

在耶稣基督帅领下的人,常常也分享他的光荣胜利。这是天使与人都争相围观的景象。在被主征服之后,他们也能克敌致胜;在被俘掳之后,他们获得真正的自由;在世上虽是落后的,在天上的团体却是居首位的。因此被主征服的灵魂啊,不要气馁灰心,反倒要喜乐高兴,因为你将常在基督里夸胜!

基督对其跟随者的影响也清楚描述出来。保罗换了另一个比喻,形容自己不再为奴隶,而是个蒙释放的仆人、国民、朋友,捧着馨香的宝贝,到处散发香气。神透过他在各处显扬那因认识基督而有的香气。每到一个地方,人们都因他而更认识基督;主可敬可佩的性格益发彰显。人们闻到这股馨香之气,就被吸引,愿意亲近主。世界更净化,社会更健全,人们的道德行为也更改善。

但愿我们也能时刻亲近主,习染他的馨香,然后借着圣洁、智慧、忍耐、仁慈、圣灵的感化、真诚无伪的爱、真理的话、神的权能,再把这馨香之气散发出来,在我们生活、工作的任何地方,产生一股不可抗拒的影响力。

至此他的思路又拓展——使徒保罗想象自己不再是捧着香炉的一双手,而成了香气本身。“我们在神面前……都有基督馨香之气。”换言之,我们的生活言行让神回想到主耶稣在世时的种种。这就好像神观察我们每日的生活,在我们身上看见了耶稣,而想起那可贵的生命为神摆上,当作祭物,散发芳香之气。

这是何等大的考验!你我的生活可散发耶稣的香气?神在我们的生活言行中可看到耶稣的形影?在我身上是否有讨神喜悦的香气,日日把身体献上当作活祭、遵行神的旨意、为荣耀神而受苦、活出他爱子的生命?

来到加比多连的山脚下,凯旋的队伍分散了。有些战浮被送到地牢,准备被处死。其它的得以保住性命。同样的香气环绕着得救的人和灭亡的人。就像日光能融化腊,却使泥土僵硬;阳光使麻布更白,晒布的人皮肤变黑;对以色列人云彩是光明,对埃及人却是黑暗一样,拥有生命的活出更丰盛的生命;没有生命的更堕落沉沦。在这等人,我们作了活的香气,叫他活;在那等人,我们即作了死的香气,叫他死。在大展宏图之前,大数扫罗隐居在家乡,就是存着这样的心志在预备自己,成为更合神心意的人,等候巴拿巴的来临。── 迈尔《圣经人物传──保罗》

 

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