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14、必要快成的事

 

  撒迦利亚书第十四章

我们不可能认为,这段奥秘崇高的预言已经应验了。无论是马加比的事迹,或耶路撒冷被提多大帝的铁骑横扫史实,都没有充分应验这预言的细节。世界各国何时聚集一同攻打耶路撒冷?橄榄山何时分裂为二?在犹太人饱经忧患的历史中,他们何时曾收聚敌人的掠物,包括金,银,衣服?当然,我们可以用隐喻或灵意的解释来看这些预言,但这样作可能会使整个预言性质的经文丧失它原有的力量和价值。既然有关主卑微降世的预言都一一实现了,那么我们为什么要用隐喻或比喻来看待有关他二度再来的预言呢?根据先前的预言如何一 一应验,我们理所当然可以期待有关未来的预言也要一 一应验。新耶路撒冷城必然要照着先知预言的兰图上每一个细节,被建造起来。

因此,依照先知的描述,我们知道日子将到,那时世上列国将聚集,与不信的犹太人所占据的耶路撒冷争战。我们毫不怀疑撒迦利亚此处预言的,就是以西结所描述的同一事件,说到北方列国将前来,攻击这“脱离刀剑从列国收回之地……又攻击那住在世界中间,从列国招聚,得了牲畜财货的民”(结三十八812)。

起初,这项攻击似乎相当成功。“城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污。”在烈怒的大军横扫之下,无一物能幸免于难。然后耶和华要向他的民显现。“那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。”约翰提到同一事件时说,“看哪,他驾云降临;众目要看见他;连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭”(启一7)。

我们无法怀疑,到那日被拒绝的主将实际显现。他在肉身的日子如何站立在人面前,将来他也要同样站立。“他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上……耶和华我的神必降临,有一切圣者同来。”换句话说,当日在橄榄山上那两个出现在门徒身旁,穿着白衣的人所说的话,必然有实际应验的一日:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来”(徒一11)。

“到那日人必说,看哪,这是我们的神;我们素来等候他,他必拯救我们,这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。耶和华的手必按在这山上;摩押人在所居之地必被践踏,好像干草被践踏在粪池的水中”(赛二十五9)。

约瑟在他的弟兄身陷困境时,出面表露他的身分;犹太人也是在极端困苦中前来向他们所拒绝的主求助。当年埃及那动人的一幕,也将在未来重现,到时候曾长期被拒的那兄弟,将对他肉身的弟兄说,“我是耶稣,是你们的兄弟,你们曾弃绝我,把我交给彼拉多治罪;现在神差我来,是为了拯救你们”(参创四十五l15)。

神的选民认出他们伟大的救主之后——他就要拯救他们。他使橄榄山裂开为他们打开一条逃脱之路,正如当年红海裂开让他们逃生一样。“那日必是耶和华所知道的;不是白昼,也不是黑夜”(亚十四6),又有地震(5节);太阳转为黑暗,月亮变成血;宇宙中各种迹象显示,它正处于产难中,一个新的时代即将诞生——神要摧毁那笼罩着万民的幕,裂开罩着众国的幔子。他将在胜利中吞灭死亡,擦去人脸颊上的泪水;他要从地上除灭他百姓所受的灾难;因为耶和华曾如此应许:“到了晚上才有光明。”先知这话多么感人、饶富意义!这是以色列历史上一个冗长、多风暴的日子。因为密云已遮盖了她的国家生活,遍地可见闪电和暴雷;但地平线却露出一线亮光,它将逐渐扩大,直到将黑暗完全驱逐为止。太阳要再度露脸,将温暖耀眼的光洒遍全地。“到了晚上才有光明。”

我们是否能活到亲眼看见那晚上,尚不得而知。但近年来许多迹象证明我们正在接近历史上这个关键时刻。一些高贵心灵所面临的绝望景象;人们对于享乐的追求和躭溺;家庭制度和宗教组织的松散和瓦解;反犹太人的情绪高涨;以色列人重建国家——这一切都说明,这预言应验的日子近了。我们研读近代史,就能看出犹太人公开与他们的弥赛亚相见的时机已露出了端倪。

研究这预言的学者指出,我们正在接近外邦人的数额满足的时刻,那时神的选民要恢复他们国家的特权,在世界面前作神的代表。“你们可以从无花果树学个比方;当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了……所以你们要儆醒,因为不知道你们的主是那一天来到”(太二十四323342)。

主降临的那日,犹太人的土地显然会有改变。有活水出来,流向东边和西边;他们四周的国家,北自迦巴,南到临门,都要降到亚拉巴的位置;耶路撒冷却要居高位;他们的咒诅将被除去——当然这可能是比喻的说法,但我们没有丝毫理由怀疑,第五节所记载的情景,将产生这些地理上的变动。

圣经多处强调,犹太人要在最后的争战中获胜。我们从以西结的异象得知,以色列人将用敌人的武器作木材烧火,所以他们不必再去林中寻找木材;他们将指定一批人,专门负责埋葬成堆的死人。这里的经文也说到,犹大在耶路撒冷争战时,耶和华要大大忧乱敌人,使他们自相残杀;以致犹太人掳获了许多金银、衣服。

这景象就是主所爱的那位使徒,用他细致的笔触所预言的事:

“我观看,见天开了;有一匹白马,骑在马上的,称为诚信真实;他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。有利剑从他口中出来,可以击杀列国;他必用铁杖辖管他们;并要踹全能神烈怒的酒酢。在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主。我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟,大声喊着说,你们聚集来赴神的大筵席;可以吃君王:与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的,为奴的,以及大小人民的肉”(启十九1118)。

因此,所有以色列人将得救。以法莲不再羡慕犹大,犹大也不再恼怒以法莲。耶和华的山,将建立在众山之顶,万国都要涌问它。圣城将要兴起发光,因为她的光已经来到,耶和华的荣光正光照她;以赛亚书第六十章的预言将得着荣耀的应验。

看哪,神借着许多先知,特别是撒迦利亚,宣告到地极:“看哪,耶和华……对锡安的居民说,你的拯救者来到。”── 迈尔《圣经人物传──撒迦利亚》

 

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