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二、亚伯拉罕和撒拉

 

      为主而活,无论从神的创造来看,或者从主的救赎来看,我们没有第二个拣选。从神创造人及主救赎我们都是这个目的一为着神的旨意而活。一般人以为为主而活是为主做很多事,我们可能做了很多的工作是为着主的,但生活却不一定是为着主。所以这次特会的题目不是为主工作,而是为主而活。我们活在世上要过正常的生活,但我们的目的和世人不同,我们知道为甚么生存,为甚么吃饭睡觉,生为着主甚至死也为着主,这就是我们生活的目标。

 

【神呼召 神应许】请看约书亚记廿四章23节:“约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕,和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神;我将你们的祖宗亚伯拉罕,从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。”原来亚伯拉罕住在大河的那边事奉偶像。使徒行传七章23节:“司提反说,诸位父兄请听:当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说,你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。”希伯来书十一章812节:“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕;因他以为那应许他的是可信的;所以从一个彷佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。”

      创世记十二章15节:“耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国;我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福;为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去;亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱,和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去;他们就到了迦南地。”

      神造了亚当夏娃后,不久人堕落了,神兴起挪亚重新建立了一个新的世代,新的族类,有了新的开始。可惜,不久人又再堕落,落到比以前更深更黑暗的地步。但神并没有放弃当初造人的计划,他仍在每个世代呼召人,要人一家一家地来成就神原初的旨意。

 

【离弃偶像 归向真神】亚伯拉罕本来住在大河那边的巴比伦。那地方的人是拜偶像的,他们离开神想为自己立名,故以后有建造巴别塔之举,塔顶要通天,想传扬自己的名。今天这个时代的人也是想往上爬,爬得越高越好,个个都想建立自己的名声和王国,过去的偶像是死的,今天的偶像是活的,商界有商界的明星,体育界有体育界的明星,还有电影明星,歌星等,甚至宗教也是如此。今天许多邪教就是要想弄出个名堂来,叫人不敬拜神,而去崇拜人,这就是拜偶像。亚伯拉罕本来住在迦勒底的吾珥,迦勒底意即星象家、算命的、通鬼的、迷信的。试问我们是不是也有一些迷信的东西,如在嫁娶的事上,要择吉日举行,很多公司过年送的“福”字年历,下面都有风水十二生肖或是星座等迷信的事物,不知你们家中有否这些东西。

       或许弟兄姊妹不会去拜偶像,不过要问一问我们心中有没有偶像?你们的儿女是不是偶像?偶像能霸占你整个心,以致你的心房没有空间为着主;有时不一定是坏的东西。无论是人、事、物,若控制支配我们,成为我们生活的中心,叫我们不能为主而活,这就是我们的偶像。我们必须像亚伯拉罕那样被神呼召出来,同偶像一刀两断。

 

【神的显现 荣耀吸引】亚伯拉罕那世代的人心背向神,不要神,不信神,不敬拜神,神呼召亚伯拉罕要从那里出来,离开那个环境。为主活不仅要被圣别出来,还要进入神的旨意里。亚伯拉罕接受了神的呼召,愿意撇下一切,神没有告诉他要去那里,但他凭信往前,到一个人地生疏的地方,举目无亲,前景也不明朗。

      亚伯拉罕肯答应神的呼召,主要原因是荣耀的神向他显现,他整个人被吸引住,愿意付一切代价,放下所有的到神应许的地方去。很多时我们想要为主活,但却有心无力,左算右算,不愿付这个代价,但若真的得着这位荣耀的神向我们显现,成为我们的动力,我们就会撇下一切跟从他。所以为主而活不是道理的问题,纵使明白一切的道理,但没有动力,也不能过这样的生活。所以要向主祷告说:主啊,向我显现,以你的荣耀吸引我。当荣耀的神向我们显现时,我们自然就有了信心。

 

【亚伯拉罕 因信称义】亚伯拉罕因着信蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业之地,出去的时候,还不知往那里去。神带领他离开迦勒底的吾珥,进入迦南美地。神有两样东西要赐给他,一是土地,神要将流奶与蜜之地赐给亚伯拉罕,当时迦南地被一班不认识神的人所占领,神无法在这地上通行他的旨意。亚伯拉罕要得回那幅地给神使用,让神的旨意得以通行。

     二是应许给亚伯拉罕一个儿子,撒拉已经过了生育年龄,但神应许亚伯拉罕,他将要生一个儿子。这件事似乎没有可能。有一晚神领他走到外边,对他说:你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说:你的子孙要像天上的星海边的沙那么多。圣经说,因亚伯拉罕信神,神就称他为义。

 

【信就是阿们神的话】信心原文是阿们,阿们神的话,虽然现在看来神在各方面还没有预备,但亚伯拉罕被荣耀的神吸引,相信神所讲的句句真实,字字是阿们。阿们神的话语就是信心的表现。很多时我们对神的话反应是“不”,认为信不来,但亚伯拉罕有简单的信心,只要是神说的就阿们,因此神的旨意在亚伯拉罕身上能够通行无阻。神今天要在我们身上做同样的工作,求神的荣耀向我们显现,使我们里面有一个回应,信神所说的,对神的应许说阿们,不是用许多理由去分析,而是用简单的信心倚靠神。

      亚伯拉罕因着信,他就过着帐棚的生活,帐棚是随时可以移动的,他认识自己在地上不过是寄居、是客旅,不在地上扎根,一个不在地上生根的人,很容易过日子,贫贱富贵都不在乎。若在地上扎了根,就很难为主而活了。

      此外他每到一个地方都筑坛献祭,过敬拜、亲近神的生活,他杀牛宰羊献祭给神,是为了满足神的心意。藉此亲近神,与神有交通。亚伯拉罕虽有他的软弱和失败,但神怜悯他,叫他经过一次失败得一次教训,失败后又有恢复。为主而活不是一帆风顺的,在过程中会有试炼、试探、失败。亚伯拉罕为那幅地起码有三次试炼;为要得到一个儿子至少也经过三次试炼。

 

【为主而活 历经试炼】第一次试炼,首先遇到那地发生饥荒,在这件事上他撒谎失败了。第二个试炼是他的侄儿罗得,神没有应许将这地给罗得,但罗得竟然要分一杯羹,亚伯拉罕不愿在这件事上有纷争,就让罗得拣选,罗得将最好的拣了去,虽然吃亏,但亚伯拉罕没有把这件事放在心上,他信神应许的必然成就。

       第三个试炼,他救罗得时打胜了四王,回来时所多玛王要将许多财物给他,亚伯拉罕说,连一条鞋带一根线他都不要,他不向世人求任何的好处,任何利益,因为他拥有的是至高的神,他的神是使无变有、叫死人复活的神。世上的财物今天到手明天又会失去,世上的东西实在是靠不住的。亚伯拉罕认识神是全丰全足的,所以我们要与亚伯拉罕一同走这条信心的道路。

      神要他将心爱的儿子以撒献上。这个儿子是亚伯拉罕在一百岁时才生的。在这件事上亚伯拉罕一点也不为难,也没有跟神讲道理。他毫不犹豫的将以撒带到摩利亚山上去,预备献给神。因为他信的是使无变有、使死人复活的神,他的信心达到最高峰。在这件事上亚伯拉罕绝对信神,所以神说,论福我必赐大福给你,论子孙我必叫你的子孙多起来。因着信而顺服的行动,因着他肯为神而活,亚伯拉罕得到神最大的祝福。

 

【在世寄居 帐棚生活】最后亚伯拉罕因着信,就在所应许之地作客。因为他仰望那座有根基的城,是神所经营所建造的,所以他不在地上生根,过着帐棚与祭坛的生活,他的确是为神而生活。

      若我们扎根于这个世界,就很难跟从主,很难为主而活,我们需要像亚伯拉罕一样,轻看属地的事物,现在住得差一点,吃得差一点算得甚么,神先得着这个家,以后就得着了一个以色列国。

      亚伯拉罕为主而活的表现,就是主耶稣教导门徒的祷告,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。这就是亚伯拉罕蒙主呼召后所过的生活。弟兄姊妹,盼望我们学习跟从他的脚,在地上不是为我们的利益,而是为神的利益;不是为我们的事业,而是为了神的国度,为了神的旨意通行在地上。愿神用他的荣耀来吸引我们。若是我们能绝对相信,绝对顺服,将成为这一代的祝福,因着亚伯拉罕为主而活,神说,万国必因他得福;同样,若我们今天为主而活,不但我们蒙福,还能将福带给所有的人。 ―― 谢德建《圣经中的夫妇》

 

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