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第七十课 - 救恩的功课

 

经文:太十八:6 14,可九:42 48,路十五:1 7,十七:1 2

主旨:救恩是无价之宝,值得我们付出一切代价去换取。

1。在上一课,由于门徒争论谁为大,耶稣就在迦百农彼得的家中,领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,以他作例子,教导他们作领袖的宝贵功课。今天,耶稣继续以这个小孩作实物,教导门徒另外一个功课。

2。太十八:6 9 “凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。”

这只是许多救恩功课中的一个。“一个小子”可以指那个站在门徒中间的小孩,因为对耶稣来说,他特别喜爱小孩,他在下文甚至说:“他们的使者在天上,常见我天父的面。”(太十八:10)当然这个小子也可以指任何一个人。耶稣自己也承认世上有很多东西可以叫人绊倒的,如世上的思虑、钱财的迷惑。。(太十三:22)可是那个设陷阱,或故意拦阻人信耶稣的,他在审判台前将要罪加一等!经文里的“大磨石”,是要用驴子才能推动,其重可想而知。

耶稣在他以前所说的比喻里,把救恩当作是宝贝或重价的珠子(太十三:44 46),人应当付出一切代价把它买过来。现在,他用一个更生动的例子解释救恩是值得付出一切来换取的。若砍掉一只手、一只脚或剜出一只眼,就能得永生的话,总比有双手、双脚和双眼,却要进地狱来得好。我们千万不要按字面来了解耶稣说的话,他不过是用夸张的修辞手法来强调救恩是无价之宝。“进入永生”(aionios)这个字是第一次出现在马太福音,但却是约翰福音的常用字。

耶稣在这里把地狱描写为一个虫是不死,火是不灭的地方(可九:48)。请问地狱是否真的如此?_____________

3。太十八:10 14 “你们要小心,不可轻看这小子里的一个:我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。(人子来为要拯救失丧的人。)一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。”

这是一个迷羊的比喻,也记载在路加十五章。在上文,耶稣是说到救恩是无价之宝,是值得我们付出一切的代价来换取。在这个比喻里,耶稣将那只迷羊解释为失丧的人,天上的父神不愿意见到这么一个人沉沦失丧,不得拯救。当他看见一个人知罪悔改,归向主耶稣的时候,他是何等的欢喜快乐。这里没有教导我们什么宇宙神教(Universalism)的普渡众生,人人终必得救的理论。这只是一个比喻,我们不要用比喻建立教义。

彼后三:9节说:“主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”这不是比喻,它是否教导我们人人终必得救呢?_____________________________

总之,我们将6 9 节和 10 14 节的教导联合起来,就看到一幅完整的图画:救恩是无价之宝,是值得我们付出一切代价来换取;我们千万不要成为别人寻找救恩的拦阻或绊脚石,因为天父 神怜悯这些失丧的人,不愿意见到他们流离失所,乃愿人人都有机会悔改。

默想:

Ira D. Sankey 作曲和 Elizabeth C. Clephane 作词的《九十九羊》是一首旋律优美,脍炙人口的圣诗。歌词如下:

有九十九羊,安卧一起,同得羊栏护庇,
但有一只,迷路山间,远与金门相离,
崎岖山岭,荒芜野地,并无善牧体恤管理,
并无善牧体恤管理。

主阿,你已经有九十九,难道还嫌不够?
他说:迷羊亦我所有,现在离我漂流,
路虽弯曲,高低难走,我必前往跟踪营救,
我必前往跟踪营救。

―― P.C. Chong跟随基督的脚踪行

 

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