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第六十三课 - 防备法利赛人和撒都该人的酵

 

经文:太十五:32 - 十六:12,可八:1 26

主旨:耶稣警告门徒要提防法利赛人和撒都该人的酵。

1。耶稣这次和门徒退修在外邦人的境内可说是最长的一段时间。从上一课我们知道,就算他去到推罗、西顿和低加波利的境内,仍然有人带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的,和好些别的病人来求他医治。他并没有拒绝这些外邦人的求医,当他们看见哑巴说话,残疾的痊愈,瘸子行走,瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的 神。(太十五:29 31

2心盲眼瞎的人领受不到救恩是他们的造孽,是罪有应得的;但这些人自己不进天国是一回事,他们还想方设法阻挡正要进去的人(太二十三:13)。在这一课,耶稣警告我们要提防这些人的教导。

3。太十五:32 39 “耶稣叫门徒来,说:‘我怜悯这众人;因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。’门徒说:‘我们在这旷地,哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?’耶稣说:‘你们有多少饼?’他们说:‘有七个,还有几条小鱼。’他就吩咐众人坐在地上,拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒;门徒又递给众人。众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。吃的人,除了妇人孩子,共有四千。耶稣叫众人散去,就上船,来到马加丹的境界。”

这是耶稣第二次行神迹喂饱跟随他的群众,地点是在外邦人的境地。这段经文里的“筐子”是spuris,是一只有盖的大篮子,甚至可以把一个人装在里面,这是外邦人所用的篮子,有别于犹太人那种窄颈而呈水壶状的篮子(kophinos)。(在五千人吃饱以后,用来收拾零碎的篮子,可六:43

我们有生之年都没有机会看到耶稣行神迹喂饱众人,但门徒却能在短短的几个月内亲眼看见他行两次神迹。我最可怜的是那些不信派的人,他们上次想方设法要解释耶稣给五千人吃饱的事件,有说众人其实都带有食物,但因自私的缘故,不肯把自己所有的拿出来分享;后来耶稣带头,先把他和门徒所有的加以祝福,邀请和微笑着分给别人。众人于是也开始分享,就这样大家都有得吃。(新约学者威廉巴克莱William Barclay 就是如此说的)可想而知,当这些学者来到第二个神迹时,他们是多么的尴尬,不管他们如何解释,也都不能自圆其说。有的人干脆就说这只是同一事件的重复记载。

 神可曾给过你第二次的印证?你又是怎样的回应 神?
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4。太十六:1 4 “法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说:‘晚上天发红,你们就说:天必要晴。早晨天发红,又发黑,你们就说:今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。’耶稣就离开他们去了。”

这不是法利赛人第一次求耶稣显个神迹给他们看。在第四十七课(太十二:38 42),我们也看到他们向耶稣求神迹 。耶稣现在的回答跟上次几乎一模一样,就是在这个淫乱邪恶的世代,人们一心追求神迹奇事, 神不会为了满足我们的好奇心显神迹给我们看,除了耶稣从死里复活和人因信得救之外,他说再没有神迹。

末日有假基督和假先知起来,他们要显大神迹、大奇事,迷惑世人。(太二十四:24)我们特别要警醒,以免落入他们的圈套。

5。太十六:5 12 “门徒渡到那边去,忘了带饼。耶稣对他们说:‘你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。’门徒彼此议论说:‘这是因为我们没有带饼吧。’耶稣看出来,就说:‘你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢?你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人,又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人,又收拾了多少筐子的零碎吗?我对你们说:要防备法利赛人和撒都该人的酵,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?’门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。”

在这个邪恶淫乱的世代,我们要提防的就是各种各样的异端邪说、新兴宗教、新纪元运动。。这些犹如法利赛人和撒都该人的酵,只要我们让这一点的酵在思想上占有一个桥头堡,它们就会一发不可收拾。门徒所关注的是肚腹饱不饱的问题,耶稣纠正他们的想法,要他们谨慎自守,提防法利赛人和撒都该人的酵,因为这些酵能污秽他们的心灵。

默想:

不要小看法利赛人和撒都该人的酵,一点面酵可以教全团发起来。今天新纪元运动的灵体结合、超觉静坐的心灵体验、李洪志法轮功的提升心性、以及撒但崇拜追求特殊的能力,开始的时候都被基督教神学家和牧师嗤之以鼻,认为这是科学前期的迷信愚行,以为它们会像时装一样,随着时日而成为过去,但结果怎样?人们趋之若鹜,身心灵都被这些邪恶的酵毒害。我们不可不慎!

―― P.C. Chong跟随基督的脚踪行

 

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