壹 身穿长衣直垂到脚—属灵敏锐感觉
现在我们来看这位人子所表现的丰满特性。首先祂“身穿长衣直垂到脚”，意即这位人子所穿的、不是为着事奉的祭司衣，也不是为着治民的君王衣，乃是为着遮盖露体羞耻的长衣。亚当堕落犯罪、天然本性改变；而且这种天性改变的第一个标记、就是感到露体的羞耻（创3﹕7）。为着遮盖羞耻、神立刻为他预备皮衣穿上。这位人子身穿长衣直垂到脚，全身遮盖、丰满遮盖！我们知道，圣灵第一件真实的工作，无论为着救赎、或者为着恢复，都是叫人感到羞耻。我怕今日许多所谓得救的信徒、缺乏甚至完全没有这种羞耻的感觉！然而圣灵真实纯正的工作都是由此开始﹕我们用手遮盖我们的脸—因我们行动生活有许多地方虚假佯作、甚至堕落败坏…，即圣经所说在神面前赤身露体！
老底嘉的教会就是这样。你说、我是富足、已经发了财、一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（启3﹕17）。今日很少教会有这么多可怕审判像老底嘉无需要的意念、在眼目如同火焰的主跟前、没有感觉自己真实的光景！你以为你的一切都对、都好、都遮盖了！我劝你向我买火炼的金子、叫你富足；又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛、使你能看见（启3﹕18）。我们现在如何呢？对肉体活动、世界贪求、自己能力、宗教遗传…都有感觉或认为羞耻么？对从事基督教宗派事工、标榜自己手中工作（徒7﹕41）—表演聚会、报告成绩、宣扬书刊、称赞人物…都有知觉或认为羞耻么？对作工顺利、自满自负，作工受挫、自辩自护；对那些真正属灵、很深认识主的人，嫉妒、背后说坏话…都感到羞耻么？
适合神的同在
这标号图征的语言说出一个重要的属灵真理和原则﹕亚当堕落后、神立刻用皮衣遮盖他，意即神将人的罪和羞耻除去。我们来到这位人子、末后的亚当面前，我们看见祂身穿长衣直垂到脚。其明确意义就是﹕祂对适合神的同在、具有精细、敏捷、锐利的意识和感觉。当时七教会的光景、有那么多的困扰争执和纷乱，就是因为他们对适合神的同在缺乏精细的意识和敏锐的感觉。他们首先所忙碌的不是适合神的同在，乃是所谓教会的事工。所以主多次说﹕我知道你的工作或行为（启2﹕2、19，3﹕1、8、15）。所谓适合神的同在就是基督的表现或彰显。推动教会事工（得或失）是次要的、彰显出基督并满了神的同在是首要的。聚会的程序、证道的方式（是这样或那样），是次要的，把基督表现出来并且充满了神的同在，是首要的。这原则可用在千百件事情上。烧饭煮菜、操作家务是好事，但一面操作一面骂人，就不是身穿长衣直垂到脚！不是穿戴表现活出基督（遮盖羞耻）、故不能适合神的同在！服事青年、教养儿童也是好事，但因受挫折不高兴、满了怨言，就不是身穿长衣直垂到脚！费财费力开车接人聚会，不但不受人尊重感佩、反而嫌东嫌西，结果灰心气忿，这也不是身穿长衣直垂到脚！这都不是穿戴表现活出基督、不是遮盖羞耻，故都不能适合神的同在！这些事岂不是对你我很严厉的搜查和探索么？
今日甚么样的人必穿戴甚么样的衣着。轻率不整洁的衣着必出卖显露其人。各处基督徒在神面前有没有穿戴活出基督，亦即有没有身穿长衣直垂到脚，遮盖了一切的羞耻，实在是极其严厉的搜查和探索！罗马书的许多罪恶、哥林多书的许多属乎世界、加拉太书的许多属乎人的宗教活动，…都是在神面前的羞耻！只有信从主耶稣（即对一切遭遇之事、都绝对相信祂、顺服祂），披戴基督、活出基督（遮盖了一切罪恶、世界、属人的宗教活动…），才是适合神同在的惟一道路！神的义就是信服耶稣基督的义（罗3﹕22）。
启示录的三件长衣
圣灵的运动工作和管训，使基督徒在时间里一生得智慧，可穿戴三件长衣。第一件长衣是白衣（White robes—启7﹕9，13，14），是用羔羊的血洗白净的。这件白衣是一切开始信从主耶稣、蒙基督宝血洗净、免去永远审判、可进入神国之人所穿的。（包括各民各族各方各国、数不过来的人）。用预表来说、就是在埃及、进入门框门楣上抹血的房中、即受了血浸、免去灭命天使之审判的人（出12﹕7，13）。
第二件长衣是白袍（White garments—启3﹕18），是自愿跟随羔羊、答应圣灵呼召之得胜者所穿的。他们不仅开头并且继续信从主耶稣（意即天天跟随圣灵、在苦难中学习顺从，达完全成人—来5﹕8，9，14），一面遗弃脱离物质属肉身之世界（如名声利益权位、宗教罪乐学问…—来11﹕24－26，徒7﹕22，出12﹕12）；一面遗弃脱离精神属魂之世界（如自我之思想推理观念、偏见握有迷信…，自我之情感爱好兴奋、好奇忧忿惧怕…，自我之意志决断拣选、信赖分离独占…—赛53﹕12，将魂生命倾倒、以致于死，路9﹕23、24）。用预表来说、以色列人跟随云火柱（圣灵）（1）出埃及、过红海（受浸之第一面），脱离埃及所象征之属肉体之世界；（2）经旷野、过约但（受浸之第二面），脱离旷野所象征之属魂之世界。
第三件长衣是光明纯洁之细麻衣（Fine linen, bright and pure—启19﹕8），是自愿跟随羔羊的得胜者、处处跟随圣灵、经历十字架（活出受浸两面意义），完全让圣灵主宰接办一切，像保罗活着就是基督一样（腓1﹕21），从事争战—和祂一同受苦、模成祂死的形状（腓3﹕10），等候救主从天降临（腓3﹕20）。用预表来说、以色列人过了约但河，脱离了埃及和旷野，完全服在耶和华军队元帅之权下，从事承业（即基督的丰满）的争战（书4﹕1，5﹕14）。
我们在神面前的身分和位置
以上三件长衣说明我们得着基督作我们的智慧﹕首先穿白衣—基督作我们的救赎；其次穿白袍—基督作我们的圣洁；末了穿光明纯洁细麻衣—基督作我们的义（林前1﹕30）。经中题到我们在基督里的人都是被遮盖的人，意即都是披戴主耶稣基督（罗13﹕14），让祂作我们的救赎，身穿白衣的人。但今日我们有没有让祂作我们的圣洁、脱离埃及世界、进而脱离旷野世界，身穿白袍？末了让祂作我们的义、身穿光明纯洁细麻衣，一举一动都是活出基督，作羔羊的新妇，准备承业？我们在神面前的身分和位置，到底现在是穿白衣阶段，是穿白袍阶段，是穿光明纯洁细麻衣阶段？愿圣灵亲自向我们各人指证！
今日圣灵对我们蒙救赎的人、第一个挑战就是﹕我们愿不愿意跟随祂（1）出埃及—脱去一切身外看得见、属物质、属肉体之事物的捆绑？（2）离旷野—脱去一切身内看不见、属精神、属魂（属自我）之坚固营垒（林后10﹕4）？意思就是我们这些在神百姓中有分事奉的人，究竟有多少我们的彰显？给人的印象是我们？为何在讲台上标榜﹕我们是正统的？我们是由彼得、保罗、众使徒、及二千年来圣灵所保守那条神心意的线传来的？我们的教训和经历，乃本时代圣灵运动的先锋？为甚么把属灵人所传信息和引用之经节、都往自己身上抹？意即都是我看见、都是我由主直接得着的启示？如我们都不停止的跟随圣灵向前变！往那里去，我们就往那里去，行走并不转身（结1﹕12）；我们具有最大启示，如四活物，我们前后遍体都满了眼睛（启4﹕6）…。这其中的动机、简单来说，我们喜欢偷用属灵人的讲词和术语，却嫉妒拒绝属灵人！这就是今日许多（包括你和我）耍属灵事物之花枪，要求人作这作那，要人立志祷告读经，要人决意献时等候（模仿异教打坐念珠），并要人殷勤从事基督教千百件事工…，然后引属灵人所用名词﹕就能与主同在（AbidinginChrist）并能达到基督的丰满（ThefullnessofChrist）…；实际是要人实行宗教活动（基督教称为灵修，都是人工的、出于人的、是神所不接纳的！），却拒绝十字架的人！（即不肯在苦难中默默无声、认真投降圣灵、学习顺从—即钉死自我、活出基督，因只有基督才是神所接纳的！）这等人就是旧约未受割礼、却喜欢窥视约柜、对属灵事物有兴趣之非利士人！有关个人行动、家庭生活、圣徒交通…你我为甚么讲那么多的理由、诉那么多的冤苦呢？岂不是确证自我难以攻破之坚固营垒么？请记得、我们天然的光景都是赤身、都是羞耻！经上说，我们众人必要在基督台前显露出来（林后5﹕10）；祂若显现…我们就可以…在祂面前不至于惭愧，…必要像祂（约壹2﹕28，3﹕2）！愿主引领我们更多的寻求、在凡事上对适合神的同在，都满了圣灵精细的意识和敏锐的感觉，以致生活行动、不再是我、乃是基督在我里面活着！
这些事都是实际的，不是教训、学科、题目，乃是对我们极其严格的考验。一面这是神的心所要求之最高价值；另一面说出神严酷的非难和警告。请听祂对法利赛人的话—他们的美衣、他们的袍子、他们的伪装、他们外表的虚饰…祂直接说到他们的赤身羞耻！祂对假冒伪善的、对虚伪自命的是何等的苛酷！神都看见的清清楚楚。但对那些继续培养圣灵的意识和感觉，专一寻求主的尊贵和荣耀者、都是有福的！旧约圣经的一句话、给我们新的力量﹕当以圣洁的妆饰，敬拜耶和华（诗29﹕2，96﹕9）。── 史百克《耶稣基督的启示》
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