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以赛亚书第六十三章

 

3·分别的原则(6365章)

这个预言的最后一大段,再次说到神在应用祂的方法时,所持的区别原则。只有圣洁,才能产生上述的一切祝福;而在圣洁建立之前,必须有审判的阶段。因此我们必须认出我们将要查看的这一段,和受膏的使者有关祂使命的宣告两者之间的关系,这是非常重要的。在查看那段经文时,我们曾留意耶稣在大会堂里读过这经文,祂只读到“报告耶和华的恩年”就停住了。下面一句是“我们神报仇的日子。”这就是最后这一段的主题。根据实际发生的顺序,我们已经讨论过了现在所要描述的最终实现之前的一切事。先知所作关于复兴之前必须要有道德条件的宣告,以及有关最终实现的画面,共同促成了这最后的教导。如何才能得到完全的复兴?圣职如何完成?答案就在最后这一大段中。此段描述审判的道路{\LinkToBook:TopicID=161,Name=A.審判的道路 (63:1-6},记载热心的祈祷{\LinkToBook:TopicID=162,Name=B.熱心的祈禱 (63:7-64:12},最后介绍神借着挑选百姓{\LinkToBook:TopicID=165,Name=C.挑選百姓 (65:1-25},在他们中间施行审判。

A·审判的道路(6316

这段经文呈现了两幅图画,一幅有关那位勇士,另一幅有关那场争战。我们必须注意到,这些都是在描述那勇士从争战中归来的情景,并且是由争战已经结束的观点来描述那场争战。

勇士(631

我们可以从先知的问话中,看出他所看到的异象。异象中有一个勇士从以东来,这里的“以东”是象征一切抵挡以色列,或反对神的人。我们看见这勇士走了过来,既没有受伤,也没有倦容。祂的装扮华美,能力广大,先知就问道,“这……是谁呢?”

勇士亲自回答他的问题,“就是我,是凭公义说话,以大能施行拯救。”答话甚短,却总结了以赛亚书这几章中的主要教训。那是耶和华所说的话,一方面宣告祂的方法,一方面宣告祂的目的。祂的方法是凭公义审判;祂的目的是要拯救,祂有大能来完成这一切。

争战(6326

先知认出了那勇士之后,立刻问祂,为甚么祂的装扮有红色,祂的衣服像“踹酒醡的”?他看见祂的衣裳洒有血迹,显然祂刚从一场争战中凯旋归来。因此先知要求祂对祂的装扮作解释。

祂立即回答了他,首先确定一个事实,就是祂没有得到人的任何帮助,就在烈怒下独力征服了祂的一切敌人。

然后宣告这场争战的原因,“因为报仇之日在我心中,救赎我民之年已经来到。”耶和华的恩年已经过去了,现在祂报仇的日子也完成了。这勇士已在烈怒的大能中克服仇敌,但祂还有能力施慈爱,要拯救祂自己的民。

然后又说到祂在争战时的孤单。无人帮助祂,但祂仍大有能力;于是一切反对祂,敌对祂旨意和祂百姓的仇敌都被毁灭了。

如果硬要把这一段经文,解释作在描述基督第一次降临时所作的工作,就会徒生困扰。这不是一幅描绘神的仆人受创伤的画面,乃是祂的仇敌被击败、被毁灭的画面。我们在这里没有见到实际流血的战场,但只有那位得胜者,最后要在报仇和烈怒中,扫除一切反对祂百姓和祂旨意的仇敌;祂凯旋归来之时,祂的救赎之年就开始了。

B·热心的祈祷(6376412

这整个祈祷,是附加在这最后一大段的主要教训之上的。当这个预言论到神如何挑选百姓,运用祂区别的原则时,还会再度提到这个祈祷。

先知看到了有关那勇士和祂所宣告之异象,他感觉到其中所描述的审判具有绝对的公义,并且认出只有借着这样的作为,人才可能有希望。于是他发出赞美和祈祷。

赞美和承认(63714

这预言首先以优美的文字,描写耶和华在过去对祂百姓的信实。他决心要提起耶和华的慈爱和美德,并宣告祂向以色列家所施的大恩。然后他提出两个例证,第一个描述祂在埃及对他们所施的慈爱,证明祂是他们的救赎主;第二个描述祂在旷野中对他们无微不至的照顾。因此,从回顾过往的年日中可以发现,尽管他们悖逆,使主的圣灵担忧,祂还是爱他们,怀抱他们。

这样导致他承认一个事实,就是因他们,悖逆,使圣灵担忧,祂不得不“转作他们的仇敌”

不过这一切只有促使他再歌唱祂的慈爱和怜悯,这预言还是赞美祂仍记念祂的百姓,记得祂如何带领他们出埃及,又如何拯救攸们离开旷野,进入安息之地。

祈祷(63156412

这赞美和承认,融入了一个祷告中,这是一个由深刻地认识到失败和荒凉的景况而获的祷告,这祷告却也同时知道耶和华的心是大有慈爱怜悯的。它首先表达他们的需要,然后发出痛苦的呼喊。接着是回想起过去神的作为,而承认所犯的罪。最后是对耶和华的呼喊,呼吁祂向祂的百姓有所怍为。

惟一的需要(631519

这预言描述了现今的光景,并拿来和古时候耶和华给祂百姓的安息作强烈的对照,以祈求耶和华垂顾。从“你的热心和你大能的作为在那里呢?”这句问话可以证明,这百姓没有耶和华的同在,也没有祂的大能。“你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。”这宣告也指明他们没有耶和华的怜悯。这是一幅描绘他们的需要之画面,这祷告说出了他们的论据,“你却走我们的父……你是我们的父……我们的救赎主。”他迫切地恳求耶和华转回来。他们已失去安息,他们的产业所剩无几,祂的圣所也被践踏,他们变得好像耶和华未曾治理过的人。──《摩根解经丛书》

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