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以赛亚书第五十一章

 

对忠信之人的信息(51116

这些信息都是在鼓舞、安慰那些处于黑暗环境中的人。第一个信息是刚强的呼召,第二个是刚强的呼喊,第三个在宣告刚强的原因。

勇敢的呼召(5118

为了鼓舞那些在黑暗中行走之人,要他们刚强,这位先知呼召他们向后回顾,向前瞻望,并四处观看;这样他们就能处处看见耶和华的作为。

向后回顾的时候,必然能提醒他们,他们是从神而来的。他们的祖宗亚伯拉罕被神选召、赐福,以致生养众多。这里提到撒拉的名字,是为了强调神的大能,提醒他们,整个国家是因一次超自然的作为而产生的。因此先知说到一个盘石,他们是由这盘石凿出来的,这盘石不是亚伯拉罕,乃是耶和华。在向后回顾时,他们对耶和华的认识就产生一个确信:不管环境是多么悲哀、荒凉,“耶和华已经安慰锡安。”

向前瞻望时,必然能使人产生信心,因为公义从末被毁灭过,公义一定会在众民的救恩中得胜。天和地都要渐渐消散,惟有耶和华的救恩永远长存,祂的公义也不废掉。

因此若四处观看,虽然环境黑暗,反对耶和华的人在辱骂、毁谤,也不要惊惶,因那些知道公义,将神的训诲存在心中的民,也知道祂的仇敌必被毁灭,祂公义和救恩的旨意必要成全。

刚强的呼喊(51911

为了回答前面刚强的呼召,此外便根据对神大能和作为的确信,发出了刚强的呼喊;分别由向上看、向后回顾、和向前瞻望的结果表达出来。

向上看就是定睛望耶和华,记起祂在上古时代的胜利中所启示的能力,而发出呼喊,“耶和华的膀臂阿,兴起!兴起!以能力为衣穿上。”

向后回顾,就看到神拯救祂子民的大能作为;祂将海水分开,以救祂百姓脱离埃及的奴役。因此这里宣告说,赢得这场胜利的就是耶和华的膀臂。

向前瞻望,就可以从跟前的能力和过去的胜利中得到确据,就是赎民必要归回锡安,一切黑暗和荒凉的环境必要结束。

刚强的原因(511216

刚强的呼召和呼喊,很明显的是认识耶和华的结果,也是确认祂的信实之结果。最后,刚强的主要原因,乃是在于耶和华自己的话。这先知借着刚强的灵对百姓所说的一切话,都可以在耶和华自己的回答中见到。这回答可分成向上看,四处观看,向前瞻望三部分。

当他们在软弱中向上仰望时,耶和华就回答他们,祂宣告说,“惟有我,是安慰你们的。”祂接下去责备他们竟然害怕人,祂宣告这样的惧怕乃是他们忘记创造他们的耶和华所招致的后果。

四周观看,会看到流亡之民被掳、被压迫、并经过死亡。但耶和华宣告,即使在澎湃的海浪中,祂必与他们同在,祂必施展祂的大能。

耶和华最后的话,是特别对祂仆人说的,宣告那已经印证的事实,就是祂已经将话传给祂,用祂的手影遮蔽祂,好让祂至终复兴诸天和地,并能对锡安说,“你是我的百姓。”

因此这些信息都是为了要使他们刚强。在刚强的呼召里,他们被要求回头看亚伯拉罕,看神的作为如何接近;他们在压迫中要毫无畏惧地四面张望。他们发出刚强的呼喊,是根据他们首先仰望耶和华的膀臂,然后回顾祂以前如何拯救他们,最后确信祂终必拯救。至于在宣告刚强的原因时,则充满了安慰;祂虽责备他们因忘记耶和华以致对人产生畏惧,但也保证祂要用大能救助、建立祂的百姓。

对遭患难之人的信息(51175212

对遭患难之人的信息自然是对同样的人说的,但主要和他们的苦难有关;这是根据前面信息中所强调的神必拯救的事实为出发点。首先确定受苦必要结束,其次描述得力的开始,第三宣告耶和华要回到祂的百姓中。

受苦的结束(511723

第一个信息是呼叫耶路撒冷醒来,因为她受苦的日子即将结束。在某方面来说,这是对前面她的呼喊的一个回应,“耶和华的膀臂阿,兴起!兴起!”那是信心的呼喊,此处则是恩典的回答,宣告她已经喝尽了痛苦的杯。

紧接着的,是描述她受苦的生动画面。她丧失了儿女,以致没有任何儿女来搀扶她、引导她。荒凉、毁灭临到她,无人为她举哀,无人安慰她。因神的审判,她的众子都发昏、跌倒。

但她患难、痛苦的杯要从她手中被拿走,交在那些苦待她的人手中。──《摩根解经丛书》

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