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以赛亚书第四十九章

 

二·和平的王(4957章)

这一大段中极清楚地启示了和平的王,它可以分成明显的两部分。首先是神的仆人遭受劳苦{\LinkToBook:TopicID=134,Name=1.遭受勞苦 (49-53章)},然后是神的仆人在胜利中歌唱{\LinkToBook:TopicID=143,Name=2.勝利的歌聲 (54-57章)}。先知在描述神的仆人时,有时似乎是指以色列国而言,有时又似乎是指古列而言,但总体来说,他是指那独特而伟大的一位。凡读过新约圣经,并且相信新约的权威之人,是不可能认不出这一段所含的弥赛亚的价值。这段预言的话,最基本的要素乃是神作为的原则。这些原则可能借着不同的方法应验了一部分,但是最终要在神的仆人身上得到完全的应验。

1·遭受劳苦(4953章)

这先知在介绍神仆人遭受的劳苦时,首先论到耶和华的呼召{\LinkToBook:TopicID=135,Name=A.耶和華的呼召 (49:1-50:3},其次论到祂仆人的回答{\LinkToBook:TopicID=139,Name=B.祂僕人的回答 (50:4-53:12}

A·耶和华的呼召(491503

耶和华对祂仆人的呼召可分成三小段,依次论及这呼召的价值;第一,是对祂的仆人{\LinkToBook:TopicID=136,Name=對祂的僕人 (49:1-13},第二是对锡安{\LinkToBook:TopicID=137,Name=對錫安的呼召 (49:14-21},第三是对耶和华自己{\LinkToBook:TopicID=138,Name=耶和華對自己的呼召 (49:22-50:3}

对祂的仆人(49113

留心听神仆人的宣告(4913

就像前一大段里耶和华的宣言一样,祂呼召众海岛和众民要留心听神仆人的宣告(4913)。那是耶和华仆人的口说出的。祂宣告祂是如何被选召的,如何自出母腹就被题名,并且承认,为了祂的工作,祂如何被装备整齐,祂的工作就是成为耶和华手中的工具。因此祂被创造、装备,并为了祂的事工而被保守。耶和华描述祂是“以色列,我必因你得荣耀”。如此立刻将祂和极度败坏的以色列国作了一个明显的对比。

得到赏赐(494

这仆人在回答中,声明祂的任务比较上来说是失败的,但祂的信心仍然确立,因为耶和华会公平判断,这仆人会从祂的神那里得到赏赐(494)。表面的失败不值得丧气,因为祂知道祂在耶和华的手中,是一个完成神旨意的工具,因此祂可以得享安息。

述说耶和华对他的选召(4957

这仆人为了响应前面有关信心的话,就继续述说耶和华对祂的选召(4957)。祂再一次指出,祂一出生就被任命作仆人;祂这一回不再说祂从出胎即被选召,乃强调说祂从出胎就被指定作祂的事工。

祂的第一个目的是要使雅各归向耶和华,使以色列到祂那里聚集。后面有一个括号,说明了神的仆人知道加给祂的尊贵,以及神是祂的力量。

然而使雅各蒙福的这一个目的,对神的仆人来说还是件小事,祂被预定要影响整个世界,要“作外邦人的光”,并且“施行我的救恩,直到地极”。如此明确地指出那仆人的道路,必须是经由劳苦而通向胜利。这是耶和华所命定的。此处像前面多次提到的一样,再次描述耶和华是以色列的救赎主和圣者。神的仆人将被人藐视,被本国憎恶,为官长虐待;但因祂是耶和华所拣选的,所以君王和首领看见祂必要站起来。

神仆人的使命(49813

然后,用耶和华自己的语气来描述神仆人的使命(49813)。从耶和华对祂仆人的回答里,可以看出这项使命首先必须以一个真理作基础,就是这仆人的意愿与耶和华的旨意是完全一致的。这里宣告了耶和华保守的大能,在悦纳的时候,就是根据神先前所任命的,在适当的时机,在日子满足的时侯,耶和华要应允祂的仆人。当拯救的日子,祂的仆人要在与耶和华的交通中,完成救恩的工作。那时,耶和华要帮助祂,并且一直保证祂。因此,这仆人有能力去实现耶和华的旨意,这可以从神应许使祂作众民的约看出来。结果遍地要得复兴,百姓得以承受荒凉之地为业。

接着先知以充满诗意的辞藻来描述这工作。那些被捆绑的人将被释放,在黑暗中的人要见光明。他们必得饱足,在荒芜之处找到食物。他们必不饥饿,也不会干渴。炎热和烈曰必不伤害他们,因为耶和华要亲自引领他们。祂的使命将进一步导致远方的人蒙福,他们要从远地被召聚来。当祂的使命结束时,各地要发声歌唱,因为耶和华已经安慰祂的百姓,也要怜恤祂困苦之民。

对锡安的呼召(491421

锡安抱怨耶和华离弃了她,她的主忘记了她(4914)。

耶和华对这项抱怨的回答,本质上是在印证祂永恒的爱(491516),并保证她必得解救(491721)。祂用人类的情感,作了极佳的说明,祂问,“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?”这种遗忘实在少见,但为了更显明神那坚定不移的爱,这里承认这种遗忘还是有可能的。锡安已铭刻在耶和华的掌上,虽然她目前陷于败坏、荒凉之境,祂仍将她的墙垣放在祂跟前。祂的爱是永不止息的。接着宣告她必要得拯救。那些毁坏她、使她荒废的都要离她而去。她的儿女和众民要聚集到她这里,他们要成为她的荣耀。在她复兴的日子,众人要聚集在她左右,那时她这块现今荒凉的土地就显得窄小了。虽然此时她是丧子的,是寡妇,是独居的,但将来这一切都必发生。她必然要得拯救,她所得的荣耀将出乎她意料之外,以致于她惊呼道,“谁给我生这些?”

耶和华对自己的呼召(4922503

论过了耶和华对祂仆人的呼召,对锡安的呼召之后,最后一小段是描述耶和华对自己的呼召。这里首先答复锡安的问题。她问道,在恢复的日子,那些向她聚集的儿女是从那里来的?耶和华说是因祂向列国举手,向万民竖立大旗,他们就将她的儿女带回来;列王必作她的养父,王后必作她的乳母,并且要向她下拜。

这个应许是如此伟大,充满恩慈,以致于先知脱口发出惊叹,“勇士抢去的,岂能夺回?该掳掠的,岂能解救么?”耶和华的答复很清楚,祂说这是可能的,因为祂必与欺压锡安的人相争,并审判他们,以便凡有血气的都知道祂是救主,是救赎主,是雅各的大能者。这是祂对锡安的描述。──《摩根解经丛书》

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