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以赛亚书第四十六章

 

5·耶和华的权能(4647章)

这预言的第四部分,是称颂耶和华在巴比伦的覆亡中所彰显的权能。这个信息分成两部分:先是宣告巴比伦的必定败落{\LinkToBook:TopicID=126,Name=A.巴比倫必敗落 (46:1-13},然后描述巴比伦的败落{\LinkToBook:TopicID=127,Name=B.巴比倫敗落的描述 (47:1-15}

A·巴比伦必败落(46113

先知论到神决心要毁灭巴比伦时,首先将巴比伦的偶像和耶和华作一个对比,然后说出耶和华的挑战,最后宣告祂的教导。

对比(4614

这个信息是以一幅生动的画面作开头,画面中有许多偶像被放在兽和牲畜上,以驮到安全之地。这里可以看见巴比伦的主要两个假神(彼勒和尼波)正陷于软弱、恐惧之境。先知用讽刺的语气形容那些偶像是“他们所抬的”,现在又被放在牲畜上。这些假神不但不能拯救信靠他们的人脱离被掳的命运,自己反而被人掳去。这幅画面的中心思想是,假神自己还需要被抬来抬去。

紧接着,先知以耶和华怀抱祂的百姓来作对比。祂宣告说祂从他们出母胎时就抱他们,并且到他们年老时祂仍这样作。这里再一次确定祂常常强调的一件事,祂是创造的神;并且重新坚定一件事:祂既然创造,就必怀抱、拯救他们。

挑战(4657

在这样的对比之下,耶和华发出了祂的挑战,问他们谁可以与祂相比,与祂同等,与祂比较?

拜偶像的人,只能以他的假神作答。因此这个挑战的末了就描述偶像,指出以假神和耶和华比较是何等的愚蠢。偶像是人造的,还需要人来抬,如果把它固定在一个地方,它就无法动弹。人若向它呼求,它既不能答应,也不能救人脱离患难。

教导(46813

对罪人说的(46811

教导的头一部分是对罪人说的(46811),就是神百姓中间悖逆祂的那些人。很可能他们就是以赛亚前面提过的那些反对神以古列为工具的人。祂首先呼吁他们要追念上古的事,因为从这些事上可以显出耶和华是神,除祂以外并无别神。这些已表现在祂所宣告的事实中,祂说,“我从起初指明末后的事……说,我的筹算必立定。”“我召鸷鸟从东方来。”祂已经宣告了祂将要作的事,就是召来古列,这和悖逆之人的想法完全相背,但足以证明祂的大能。既然他们听见了,祂就接着断言,“我已说出,也必成就。”

对顽梗之人说的(461213

第二部分的教导是对心中顽梗之人说的(461213),就是那些实际上敌对耶和华的人,神呼籁他们当来听祂。祂强调祂已决心使祂的公义临近,在锡安施行救恩,这一切是在宣告祂要毁灭巴比伦的决心。──《摩根解经丛书》

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